人與自然的友誼文化何以可能

盧艷芹, 彭福揚

(湖南大學 馬克思主義學院, 湖南 長沙　410000)

?

人與自然的友誼文化何以可能

盧艷芹, 彭福揚

(湖南大學 馬克思主義學院, 湖南 長沙410000)

摘要:人與自然之間存在著主體間性,人與自然的主體地位及主體間向自然的擴展為友誼的產生賦予理論可能,“仁愛”作為友誼的基礎,它還原了友誼的本質。主張以被愛人的善和福為目的而建立的親密關系,這對傳統友誼的界定來說是內涵和外延上的深度擴展,在仁愛的背景下,人與自然之間不僅存在著文化,而且這種文化具有友誼的內涵。文化的自然屬性與文化傳統都驗證了人與自然之間的文化內容和友誼情感。它經歷著不同文明的重塑,直到生態文明才將人與自然的友誼文化實現本質升華。

關鍵詞:人與自然; 友誼文化; 主體間性; 文化屬性

人與自然之間的關系經歷了從古文明的渾然一體、近代工業文明的人與自然分裂到現代生態文明的人與自然的協同共進。不同歷史時期具有與文明程度相對應的關系與狀態,人與自然的關系具有明顯的歷史特征,表現在文化上就是人類的開化與開明程度,文化具有統領和導引文明的作用,文明也需要以文化為內涵,避免精神缺失。在對工業文明的深刻反思后,人類進入了生態文明的歷史轉折時期,生態文明要求重塑人與自然的關系,由對自然的占有、支配向新文明的和諧、共生轉向。新的文明形態需要在價值觀、倫理、文化等方面實現多維轉變,其中文化作為價值觀最顯現的特征,它對社會各領域的發展起到關鍵作用,能否實現人與自然之間文化的生態轉向決定著生態文明能否真正實現。……