杜甫成都山水詩的生態美

江建高（湖南科技學院中文系，湖南永州425199）

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杜甫成都山水詩的生態美

江建高
（湖南科技學院中文系，湖南永州425199）

摘 要：杜甫流寓成都4年，所作260多首詩主要是自然山水詩，內容以草堂所在的江村為中心，連同成都附近游歷，以自然生態美為意趣，或描成都勝地與草堂臨溪背郭的山川環境美，或狀浣花溪畔紅花映白花的自然生態美，或呈坦腹江亭事事幽的人情物態美。

關鍵詞：杜甫；成都山水詩；山川環境；自然生態；人情物態

乾元二年（759）冬，杜甫輾轉隴西于十二月底到達成都。在此居住約兩年半。又于寶應元年（762）秋往梓州，流寓梓閬一年余，于廣德二年（764）三月回成都入嚴武幕，至永泰元年（765）四月沿泯江下嘉州、渝州。在前后兩次約4年間所作的260多首詩中，除了少數傷時感事詠史酬贈抒懷之作以外，大多為山水自然詩。這些詩打破了王孟山水詩的“熟境、熟貌、熟意、熟詞、熟調”[1]633，形成了別具生態美意蘊的山水自然詩——成都草堂山川形勝氣候宜的自然環境美、物色生態呈魅力的自然生態美與“長夏江村事事幽”的人情物態美。

一 草堂臨溪背郭的自然環境美

1.名都形勝地。錦江邊的成都傳說為遠古蠶從與魚鳧國所在地，秦漢以來一直為西南政治、經濟和文化中心，唐時已十分繁榮，俗稱“天府之國”、“揚一益二”。唐至德二載（757）十二月至乾元三年（760）九月曾升格為南京。此地雨量豐沛，氣候溫和，物產豐富。杜甫從隴西流離至此，營建草堂，準備“卜宅從茲老”，與成都地靈人杰的名都政治、文化、地理環境與合適氣候有很大關系。成都山水詩描寫了名都勝地之狀與草堂周圍環境之美：“層城填華屋，季冬樹木蒼。喧然名都會，吹簫間笙簧。信美無所適，側身望川梁”（《成都府》[2]以下所引杜詩均見此書，概不另注）；“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（《絕句》）；“萬里橋南宅，百花潭上莊。層軒皆面水，老樹飽經霜。雪嶺界天白，錦城熏日黃”（《懷錦水居止》）；“西嶺紆村北，南江繞舍東。竹皮寒舊翠，椒實雨鮮紅”（《遣悶奉呈嚴公二十韻》）；“好雨知時節，當春乃發生……曉看紅濕處，花重錦官城”（《春夜喜雨》）；“錦里煙塵外，江村八九家”（《為農》）；“魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用沽”（《將赴成都草堂途中》）。這些詩中，西嶺千年雪、萬里東吳船、層樓華屋居、四季樹木蒼、竹皮寒翠、椒實鮮紅，乃至于花重錦城、煙雨江村，魚美如丙穴，酒佳有郫筒，真可謂山川形勝物盡美。

2.亭臺高下當清川。對草堂選址、位置與營建過程杜詩亦多有反映，從中可窺對環境生態美的追求。《卜居》曰：

浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟。

浣花溪在成都西郭外，又名百花潭。草堂就建在溪邊長滿榿樹與竹林的高地上，其旁更有一棵樹齡兩百年的高楠，“楠樹色冥冥，江邊一蓋青。近根開藥圃，接葉制茅亭”（《高楠》）。營建草堂時，在成都府當司馬的表弟王十五送來了修房資金，老杜喜出望外，詩曰“客里正遷次，江邊正寂寥。肯來尋一老，愁破是今朝。憂我營茅棟，攜錢過野橋”（《王十五司馬弟出郭相訪兼遺營茅屋貲》）。從初春到暮春草堂初步建成，《堂成》曰“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢”。草堂鄰近錦江，背向城郭，溪水繞宅，白茅蓋屋，榿樹茂密，修竹滴露，環境十分清幽。老杜與妻兒以堂為棲息之所，繞樹三匝之烏與呢喃細語之燕，亦攜雛而至，止飛建巢。烏燕與人，其情相通，各有歸宿。堂成后向蕭、韋二明府等多處尋樹苗，均見于詩：《蕭八明府實處覓桃樹栽》、《從韋二明府續處覓綿竹》、《憑何十一少府邕覓榿木栽》、《憑韋少府班處覓松樹子》、《詣徐卿覓果栽》等。陶開虞言子美“初營成都草堂，有裴（冕）、嚴二中丞，高使君為之主；有徐卿，蕭、何、韋三明府為之圃；有王錄事、王十五司馬為之營修。大官遣騎，親朋展力，客居正復不寂寥也”[1]645。

江村背郭臨溪，花木扶疏的自然環境，老杜引以為樂。“去郭軒楹敞，無村眺望賒……城中十萬戶，此地兩三家”（《水檻遣興》）；“錦里煙塵外，江村八九家。圓荷浮小葉。細麥落輕花，卜宅從茲老，為農去國賒”（《為農》）。詩人準備在此安居養老。聞一多《少陵先生年譜會譜》摘錄杜詩，就仔細考查過草堂結構、規模、方位、環境，曰：“按《寄題江外草堂》‘誅茅初一畝，廣地方連延……敢謀土木麗？自覺面勢堅。亭臺隨高下，敞豁當清川'。《絕句漫興九首》‘野老墻低還是家'，此草堂結構之大概也。《送韋郎司直歸成都》原注‘余草堂在成都西郭'，《絕句三首》‘茅屋石筍西'（石筍街在成都西門外），《西郊》‘時出碧雞坊，西郊向草堂'，《堂成》‘背郭堂成蔭白茅'，《遣悶呈嚴二十韻》‘南江繞舍東'，《卜居》‘浣花溪水水西頭'，《狂夫》‘萬里橋西一草堂'，《懷錦水居止》‘萬里橋南宅'，《遣悶呈嚴二十韻》‘西嶺紆村北'……據此則草堂背成都郭，在西郊碧雞坊石筍街外，萬里橋南，百花潭北，浣花溪西，而北望則可見西嶺也。”[1]646

二 “多事紅花映白花”的自然生態美

1.幽居體物情。“平生憩息地，必種數竿竹”（《客堂》），老杜與草木有一種近乎天性的喜愛。前已言堂成后廣植果木。大歷二年遷居夔州瀼西草堂，更置果木40畝，有樹千株，如橘、柑、桃、李等，暫不說它。江村樹木除其手植綿竹、桃樹、榿樹等外，詩中還有松、柏、棕樹、黃梅、橙樹、楠樹、梨樹、綿竹、櫸柳、桑樹、枇杷、丁香、丹楓、梧桐、麗春、桅子、粟樹及楠樹下的藥圃等，簡直就是大半個植物園！（杜詩中浣花溪畔禽蟲如雞、燕子、黃鸝、黃鶯、鷺鷥、風鴛、鳧雛、鸂鶒、花鴨、白鷗、宿雁、鱸鶿、鶿鴉、鹍雞、黃雀、鴟鸮、杜鵑、鷹隼、石鴻，蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、螞蟻等，與正文的草木組成生態畫卷。）詩人與竹木情深：“四松初移時，大抵三尺強。別來忽三載，離立如人長”（《四松》）；“我有陰江竹，能令朱夏寒。陰通積水內，高入浮云端”（《營屋》）。

“用拙存吾道，幽居近物情”（《屏跡三首》）。老杜流寓巴蜀，形同耕夫，幽居體物，細膩地描狀了花鳥蟲魚、自然萬物的姿態、生機或色彩。“澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜”（《水檻遣興》），江與岸平是遠景，幽樹晚花是近景，具化工之妙的是后兩句。葉夢得《石林詩話》言：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然之妙……如老杜‘細雨魚兒出，微風燕子斜'，此十字殆無一字虛設。細雨著水為漚，魚常上浮而淰。若大雨則伏而不出矣。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有‘輕燕受風斜'之語。”[3]431細雨微風，魚躍燕飛，此類體察物情而工到之句又如：“風輕粉蝶喜，花暖蜜蜂喧”（《弊廬遣興奉寄嚴公》）；“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘”（《和裴迪登新津寺寄王侍郎》）；“風鴛藏近渚，雨燕集深條”（《朝雨》）；“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀”（《水閣朝霽奉簡嚴云安》）；“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”（《奉酬李都督表丈早春作》）；“竹風連野色，江沫擁春沙”（《遠游》）；“舍下筍穿壁，庭中藤刺檐”（《絕句六首》）；“為問南溪竹，抽梢合過墻”（《送韋郎司直歸成都》；“仰蜂粘落絮，行蟻上枯梨”（《獨酌》）；“市橋官柳細，江路野梅香”（《西郊》）等。此中蝶喜輕風、蜂喧暖花；蟬聲集寺、鳥影寒塘；鴛藏近渚、燕集深條；鉤簾鷺起、丸藥鶯囀；紅桃花嫩，青柳葉新；竹風與野色并綠，江沫與春沙共色；乃至于筍穿壁，藤刺檐、竹梢過墻、仰蜂粘絮、野梅清香等，大自然生機勃發，萬物美不勝收。

2.花柳無私情自適的物態美。草堂花木，紛紅疊綠；鶯燕魚蟲，自適其性，一派生機盎然氣象。《絕句漫興九首》與《江畔獨步尋花七絕句》是江村花鳥草木集體登場的大平臺：“即遣花開深造次，便覺燕語太丁寧”；“孰知茅檐絕低小，江上燕子故來頻”；“顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流”；“蒼苔濁酒林中靜，碧水春風野外香”；“竹根雉子無人見，沙上鳧雛伴母眠”；“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰”；“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花”；“桃花一簇開無主，可愛深紅與淺紅”；“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”；“不是愛花即肯死，只恐花盡老相催”。詩中明責春花春鳥，實憐春草春色，愛以嗔出，樂以惱出，物態人情，栩栩如生。詩人覺花開“深造次”，燕語“太丁寧”，進而“被花惱”、“只顛狂”。卒章顯意：“只恐花盡老相催”，因為“繁枝容易紛紛落”，希望留住春花、留住春天，“嫩蕊商量細細開”。

生態美的重要內容是自然萬物的適性呈美。請看草堂的《田舍》風光：

田舍清江曲，柴門古道旁。草深迷市井，地僻懶衣裳。櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。

清江繞宅，門旁古道，草茂遠市井，任性賴衣裳。櫸柳輕弱枇杷香，鸕鶿曬翅滿魚梁。花草呈香，鳥自適情，人與自然萬物都率性無拘。又看《絕句二首》鴛鴦沙睡圖：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”春陽江山、春風花草、燕飛田間、鴛鴦沙睡，物情自適，萬物相生，美奐美倫。宋人羅大經《鶴林玉露》稱：“上二句見兩間莫非生意，下二句見萬物莫不適性。于此而涵詠之，體認之，豈不足以感發吾心之真樂乎？”

又如“野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲隨地有，村徑逐門成”（《漫成二首》）；“江山如有待，花柳更無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲”（《后游》）；“三月桃花浪，江流復舊痕。已添無數鳥，爭浴故相喧”（《春水》）。霧里春陽白，澄凈春流清，蒲草隨生，村路逐門；江山有待，花柳無私；桃花浪起，眾鳥爭浴，所有這些每一處詩都是風景畫，都是自然生態美的模本。更有知曉人意的好鳥佳花：“門外鸕鶿久不來，沙頭忽見眼上猜。自今以后知人意，一日須來一百回”（《三絕句》）；“小桃知客意，春盡始開花”（句）。首詩中鸕鶿與主人由久不見而眼相猜，到鳥知人意后日來百回。論家稱此乃“詩人癡語，老人情語”，幽居體物，仁心及物，縱王右丞亦莫能及。后詩小桃知人愛花而遲開，物人之情，靈犀相通。

三 “長夏江村事事幽”的人情物態美

1.元戎尋花到野亭的人情美。生態美不僅是自然萬物欣欣向榮，更重要的是人與人、人與自然間的和諧相依。流寓成都時，杜甫家有七八口人：妻楊氏，三弟杜占，子宗文、宗武，兩或三個女兒，可能還有仆人。雖經濟緊張，但其樂融隔：或鋤土摘菜，或垂釣下棋，甚或蕩舟浣花溪，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”（《賓至》）；“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）；“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”（《進艇》）。再看鄰里關系。浣花村八九戶人家：北鄰是退職的王縣令，愛酒愛詩，常訪草堂，老杜比之如山簡、何遜：“青錢買野竹，白幘岸江皋。愛酒晉山簡，能詩何水曹。時來訪老疾，步堞到蓬蒿。”（《北鄰》）南鄰是隱士朱山人，好客善談，老杜作《南鄰》曰：

錦里先生烏角巾，園收芋栗不全貧。慣看賓客兒童戲，得食階除鳥雀馴。秋水才深三四尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。

這位戴烏角巾、家未全貧的隱士門前有小園。進得園來，兒童仍在做他們的游戲，階除上啄食的鳥雀，來了人也不驚飛，因為平時并沒有人去驚擾、傷害它們。頷聯所呈現人與自然相生相融的境界是那么平和，那么寧靜！人和花鳥一樣成為大自然的一份子！最后主人月下小船送老杜，情在不言中。人與人，人與自然如何相依相守，詩中或已透露相關信息。南鄰還有賣文為生的酒徒斛斯融，常醉酒不歸，“走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床”（《江畔獨步尋花》）。附近還有幾個農家，稍遠是黃四娘家。這就是老杜江村的左鄰右里。

人與人，人與自然，和諧便是美：“云掩初弦月，香傳小樹花。鄰人有美酒，稚子也能賒”（《遣意二首》）；“田父要皆去，鄰家問不違。地偏相識盡，雞犬亦忘歸”（《寒食》）；“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠”（《野人送朱櫻》）；“鄰家送魚鱉，問我數能來”（《春日江村》）。稚子能賒酒，田父邀又贈，鄰里送野果、魚鱉，情深意厚如同一家。詩人在梓州流寓年多再回草堂時，“入門四松在，步堞萬竹疏。舊犬喜我至，低回入衣裾。鄰舍喜我歸，沽酒攜胡蘆。大官知我來，遣騎問所須。城郭喜我來，賓客隘村墟”（《草堂》），松竹依然，犬入衣裾，友鄰攜酒，大官垂詢，以至客滿村墟，鄉鄰濃情溢于言表。

“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”（《有客》）。再看老杜與各界人士的交情，如與裴、嚴二中丞，高使君，崔、蕭、韋明府等。詩寫與嚴武、高適的尤多。就以與嚴交往言，據兩唐書，“武與甫世舊，待遇甚隆”。上元二年（761）嚴武鎮成都，奏杜為節度參謀、工部員外郎。老杜有《嚴中丞枉駕見過》、《嚴公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌》、《遭田父泥飲美嚴中丞》、《奉酬嚴公野亭之作》等20多首。前兩首寫嚴兩次都是帶酒肴、廚師與小隊人馬前往草堂屈尊就飲，傳為佳話。首詩“元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。川合東西瞻使節，地分南北任流萍”；次詩“竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關使者征求急，自識將軍禮數寬”。

天寶三年（744）春杜甫曾與高適、李白同游梁宋，同登吹臺。老杜與高適情同知己。初到成都任彭州刺史的高適即送來了食用，老杜酬謝曰“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園疏”（《酬高使君相贈》）。因為家口多常須接濟，否則“恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）。在成都次年秋，家中又快斷糧了，老杜趁崔侍御去彭州之便，向高求援：“百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，幾時救急難？”（《因崔五侍御寄高彭州》）再看與退職的北鄰崔縣令的交誼。《客至》“花徑不曾為客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡金杯”（詩下自注“喜崔明府相過”）。詩寫明府相訪大喜過望：花徑不掃現在掃，蓬門未開今為開，迎客喜形于色而見于行。自謙居處偏僻買東西不方便，盤中沒下酒佳肴，酒也只是家中舊醅，還請將就。末了言您若不在意與鄰翁一起飲酒的話，就喊他們過來作陪怎么樣？賓主情、鄰里情，盡在“相對飲”與“隔籬呼”中。

老杜率性坦誠，常以詩代簡向人求助。王錄事許資而久未果，便去詩《王錄事許修草堂貲不到聊小詰》。王掄隨意許諾說要帶好酒去草堂共飲而未果，亦以詩相催，并請他約高適同去草堂共飲，而對方竟一一照辦。見于詩《王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到》、《王竟攜酒高亦同過共用寒字》。老杜在成都第三個年頭無錢可賒酒了，成都府徐少尹攜禮拜訪，老杜喜之不禁，“晚景孤村僻，行軍數騎來。交新徒有喜，禮厚愧無才”（《徐九少尹見過》）。老杜在江村，朋友相助，鄰里友好，與人為善者，人樂與善。

2.坦腹江亭任水流的情致美。美國學者薩蓋(L.eonardSciga)認為生態詩“強調人與自然的持續合作”。江村景麗境清人情美，老杜詩思翩翩，“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州”（《和裴迪登蜀州東亭》）。先看境之幽靜，情之悠閑的《江村》：

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

詩集中體現了江村多層次的生態美：清江抱村，柳暗花明，環境生態美；燕自來去，鷗相親近，自然生態美；老妻畫棋，稚子作釣，家庭親情美；朋友相助，人際關系美。“江村事事幽”是杜甫成都詩的基本情調。花、葉與路是幽花、幽蔭、幽徑，“相近竹參差，相過人不知。幽花欹滿樹，小水細通池”（《過南鄰朱山人水亭》）；“野寺江天豁，山扉花竹幽”（《游修覺寺》）；“幽陰成頗雜，惡木剪還多”（《惡樹》）；“江鸛巧當幽徑浴，鄰雞還過短墻來”（《王十七侍御掄許攜酒至草堂》）。草堂是幽居、幽棲，隱者是幽人，遠離塵俗寄身自然是幽意、幽心：“漸喜交游絕，幽居不用名”（《遣意》）；“奉引濫騎少苑馬，幽棲真釣錦江魚”（《奉酬嚴公寄題野亭之作》）；“落盡高天日，幽人未遣回”（《野望因過常少仙》）；“深栽小齋后，庶近幽人占”（《丁香》）；“為愛丈人山，丹梯近幽意”（《丈人山》）；“草堂塹西無樹林，非子無復見幽心”（《憑何十一少府邕覓榿木栽》）。以至于幽事幽春等，“春來常早起，幽事頗相關。帖石防潰岸，開林同遠山”（《早起》）；“落日在簾鉤，溪邊春事幽”（《落日》）。因之百半老杜卻以“狂夫”自稱，“自笑狂夫老更狂”（《狂夫》）；“無處告訴只顛狂”（《江畔獨步尋花》）。前有地僻懶穿衣裳，現又坦腹江亭，任性疏放。看《江亭》中詩人的率性無拘與心靜如水：

坦腹江亭暖，長吟野望時。水流心不競，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。故林歸未得，排悶強裁詩。

人從來是大自然中一分子，與自然萬物是平等的。老杜幽居溪畔，暮春晴日，坦腹江亭，或吟或嘯，看溪流勿勿而去，而自己無心追名逐利與物人相競；望閑云意態遲遲，悠閑自得，而心與之同化。仇兆鰲稱頷聯“有淡然物外，優游觀化意”。這種淡然物外，融身自然的觀化之意，就是物人一體，天人合一的高層次的生態美，是中國古代山水詩生態美的終極追求。當然，杜甫畢竟不是王維，不會“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業》），故后半在欣欣萬物爭春斗麗時，難免感到寂寞，排悶裁詩。

參考文獻：

[1]陳貽焮.杜甫評傳[M].上海:上海古籍出版社,1988.

[2]中華書局編輯部.全唐詩[M].北京:中華書局,1960.

[3]葉夢得.石林詩話[A].歷代詩話[Z].北京:中華書局,1981.

（責任編校：張京華）

中圖分類號：I206.2

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）04-0029-03

收稿日期：2016－02－26

基金項目：湖南省社科規劃課題“盛唐山水詩生態美研究”（項目編號13YBB096）。

作者簡介：江建高（1963－），男，湖南湘鄉人，湖南科技學院教授，碩士研究生導師，主要從事古代詩歌研究。