《永禁江坡》《永禁水源》二碑初探

張京華（湖南科技學院國學研究所，湖南永州425199）

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《永禁江坡》《永禁水源》二碑初探

張京華
（湖南科技學院國學研究所，湖南永州425199）

摘 要：“永禁江坡”、“永禁水源”二碑，是目前為止所見拙巖石刻所在地永州零陵猴灘沈家僅有的可移動古石碑。“永禁江坡”碑在村外田間，靠近拙巖處。“永禁水源”碑在村外田間，靠近湘水上游處。猴灘沈家經過明清兩代的繁育，家族龐大，人丁興旺，因此而有為了闔族的共同利益，對江坡和沙洲提出保護，舉族定立公約的行為。

關鍵詞：《永禁江坡》；《永禁水源》；拙巖石刻；湘水保護公約

一

《永禁江坡》

竊聞皇帝畫野而都邑分，有巢構木而宮室就。靈臺靈沼，周文之圓囿并興；小橋大橋，魏武之銅雀共架。蓋原以莊山河，以張國勢。是故礪山帶河，而天下平矣。惟我始祖，宦游西粵，卜居南楚。擇仁里于芝城，構蝸居于湘水。上有張白之勝景，游樂似夫陶潛；下附拙巖之涘涯，遣勝效夫鐘子。西瓜高磚之兩峰，作南保衛；漁磯沙洲之一派，為北帡幪。所以住宅鼎盛，人才輩出，豈非地勢之所鐘，人杰之所致也！詎知乾隆年間，滔滔放濫，漲欲橫天，岸堵幾傾乎波中。迨至道光而后，巨浪卉馳，洶涌撞地，洲畔盡崩乎水道。由是功名寥落，人物困頓，咎非人事之推移，實滄田之變更也。茲者我族父老念先人之遺宅，冀子孫之悠遠。欲筑秦始之長城，愧無鞭石之法；思成蔡氏之橋梁，奚有觀音之助？尤憶北方之江坡，聊作住宅之護衛。栽植培禁，以圖將來。或捐資而置買，或助地以入公。望后人之輝煥，冀子孫之光昌。但愿同心，共登仁壽之境；勿吝杖頭，永居義路之鄉。是為序。

并立合同字約。猴灘四房人等，今為修整土木，興復元氣，永禁江坡，培植風水事。蓋聞朝廷以湖海作幃帳，以山岳為帡幪。至于京省，莫不仰其要旨。我等承祖宗之遺跡，世居猴灘。前代興隆，人文丕振。因賴北面河洲，為一方之保障。迨至道光、咸豐年間，洲被潢水沖頹，充去北面護衛。今者邀同我房人等，共商議確。將北邊河坡，并各色樹木長禁，培植風水，紹興前業。其坡上至蔣姓溝為界，下至石拙巖為界。又上以地邊田邊界，下以河水界。中間一齊長禁，茅草棘籐，毋許砍伐。今后勒碑永禁，各宜恪守遵規。如有不法之徒，膽敢私行偷竊，撞遇男婦大小，見者向眾投知，公同議定彰程，罰戲一天。恃強不服者，律橫壞規，公同稟究。此系閤家公事，至善至美之舉，非一人肥己之事。尤恐十年成之不足，一旦壞之有余。伏望列公各訓子侄，宜兢兢日守，不得犯違。拏獲不論親疏，公同重罰勿貸。今恐人心不古，寫立合同四紙，每房各收一張，并特刊列石碑，使后人永遠咸知不朽云耳。

光緒二年四房同立合約人，己丑十五年吉立石碑，沈孝益習，沈之深純英品，沈之彬樂東南，沈之美朝見連，沈之彩發，德，沈道玘琪泰瓊，沈道□薦修發，沈道云祥元和。

有巢：有巢氏。《莊子·盜跖》：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，幕棲木上，故命曰有巢氏之民。”《韓非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。”

靈臺靈沼：《詩經·大雅·靈臺》：“經始靈臺，經之營之。”“王在靈囿，麀鹿攸伏。”“王在靈沼，于牣魚躍。”靈臺，周文王臺名。靈囿、靈沼，臺下有囿，囿中有沼。

圓囿：當作“苑囿”。

“小橋大橋”二句：《三國志·魏書·武帝紀》：建安十五年，冬，“作銅雀臺”。《鄴中記》：“魏武于鄴城西北立三臺。中臺名銅雀臺，南名金獸臺，北名水井臺。”《水經注·漳水》：“漳流自城西東入，逕銅雀臺下”，“城之西北有三臺”，“中曰銅雀臺，高十丈，有屋百馀間。臺成，命諸子登子，并使為賦。陳思王下筆成章，美捷當時”。曹植《銅雀臺賦》：“連二橋于東西兮，若長空之蝦蠑。”

礪山帶河：通作“阻山帶河”、“被山帶河”、“據山帶河”、“依山帶河”、“襟山帶河”、“負山帶河”、“表山帶河”、“夾山帶河”、“倚山帶河”。而《宋史》有“陛下有礪山帶河之誓”，出典自《史記》“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔”。

宦游西粵：似指沈良佐，官終廣西布政使左參政。

仁里：《論語》：“子曰：‘里仁為美。擇不處仁，焉得知？'”朱熹集注：“里有仁厚之俗為美。擇里而不居于是焉，則失其是非之本心，而不得為知矣。”“知”讀作“智”。

芝城：永州府城、零陵郡城之別稱，因有芝山而得名。芝山在古城西北二里。康熙《永州府志》卷八：“蔣本厚曰：謁柳侯祠，西北行可二里許，即芝山也。其山東面是膚，西面是骨，斷壁千尋，下臨無際，俯眺田疇髣髴似罨畫。”

遣勝效夫鐘子：鐘子似指鐘子期，志在高山流水，故稱“遣勝”。

西瓜高磚之兩峰：西瓜，地名，即西瓜嶺，在猴灘沈家正東偏南，瀟湘匯合后江水之東岸，今為西瓜嶺森林公園。高磚，似亦為山嶺名，不詳。

咎非人事之推移：“咎非”又作“究非”。

實滄田之變更：“實”下疑缺一字。

“蔡氏之橋梁”二句：似用蔡襄建泉州洛陽橋故事，相傳曾得南海觀音相助。事見蔡襄《萬安橋記》。

杖頭：指零用錢。《晉書·阮修傳》：“修字宣子”，“性簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便舍去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。與兄弟同志，常自得于林阜之間”。

義路：《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。”又《離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”又《告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”

至善至美之舉：“舉”寫作“夆”，俗字。

閤家：“閤”同“闔”。

拏獲：“拏”同“拿”。

《永禁水源》

為永禁水源，今約人，今因長塘水源永禁。蓋聞朝廷有治律，鄉區有禁約，此乃民生之保障。至今邀同我房人等，共商議確，將長塘水源永禁，紹興合界前業。東至塘腳下斷塘水溝之麻田為界，南至條子坵楓木長坵為界，西至水南坵磚兜陳家章坵，北至老車埠為界。不得越界強車，為永遠長禁。今后勒碑，各宜恪守遵規。倘有不法之徒，膽敢私行壞規，向眾投知，公議彰程，每畝田罰光洋四元。恃強不服者，律橫壞規，公同稟究。此系閤族公事，不一人肥己之事，各宜日守，不得犯違。公同眾罰，決不寬貸。今欲有憑，公立石碑為拘。

民國廿二年八月初二具，立碑人沈道亨，明賢潤和，德容貴樂，等。

長塘：水塘名。

今后勒碑：“后”字稍磨泐。

壞規向眾：四字稍有磨泐。

為拘：當作“為據”。

二

光緒《永禁江坡》的立碑人，在《沈氏家譜·一旺公派下世系總圖》中，為第十四、十五、十六派。

現存《沈氏家譜》殘本譜系圖一冊，分為兩個部分，前為《一旺公派下世系總圖》，后為《興辛里分支世系總圖》。

《一旺公派下世系總圖》部分的記載為：一世始祖沈一旺，二派沈福，三派沈達、沈逵、沈通。

沈逵五子：沈良相、沈良臣、沈良佐、沈良輔、沈良弼。是為第四派。

沈良相一子，名沈繼芳。沈良臣有一子，名沈繼年，家譜注明“出川”。沈良佐二子，名沈繼科、沈繼美。沈良相一子，名沈繼光。沈氏后裔分支最盛，主要是沈繼芳、沈繼科、沈繼光三支。

大約從第四派開始，子孫名字有一致的規則。其輩分與名字用阿拉伯數字簡列為：

4良 5繼 6懋 7如 8時 9奇 10木？ 11榮？12文 13大 14學 15之 16道 17明 18德

光緒《永禁江坡》的立碑人，有大字，有雙行小字，共8段。

第1段，第十四派“孝”字輩，共2人：沈孝益、沈孝習。

“孝”字輩，《沈氏家譜》寫作“學”，簡體作“學”。“孝”字又寫作“”，《說文》在子部，云：“，放也。從子，爻聲。”“學”字又寫作“”，桂馥《說文解字義證》又云：“，經典通用‘學'字。”朱駿聲《說文通訓定聲》亦云：“，此字疑即‘學'之古文。”所以古文“孝”、“學”二字可以相通。

沈孝益、沈孝習二人名字，在《沈氏家譜》第十四、十五頁。

第2段，第十五派“之”字輩，共4人：沈之深、沈之純、沈之英、沈之品。

四人名字，在《沈氏家譜》第十三、十四、十五頁，沈之深、沈之純、沈之品三人為沈文瑞一系，沈之英為沈文高一系。

第3段，第十五派“之”字輩，共4人：沈之彬、沈之樂、沈之東、沈之南。

四人名字，在《沈氏家譜》第十四頁，均為沈文錦一系。

第4段，第十五派“之”字輩，共4人：沈之美、沈之朝、沈之見、沈之連。

沈之朝、沈之連的名字，在《沈氏家譜》第十四頁，均見上。

第5段，第十五派“之”字輩，共2人：沈之彩、沈之發。

沈之彩的名字，在在《沈氏家譜》第十四頁，見上。沈之彩、沈之發二人名字下，第5段與第6段之間，有一“道”字，與《沈氏家譜》輩分不合，似衍文，意不詳。

第6段，第十六派“道”字輩，共4人：沈道玘、沈道琪、沈道泰、沈道瓊。

四人名字，沈道泰在《沈氏家譜》第卅二頁，沈道玘、沈道琪、沈道瓊在《沈氏家譜》第四十頁。

第7段，第十六派“道”字輩，共4人：沈道□、沈道薦、沈道修、沈道發。

第一人沈道□，名字被人為鑿毀。沈道修、沈道發的名字，《沈氏家譜》第二八、二九頁。

第8段，第十六派“道”字輩，共4人：沈道云、沈道祥、沈道元、沈道和。

沈道云的名字，在《沈氏家譜》第四十頁。

以上名字，“孝”（“學”）字輩2人，“之”字輩14人，“道”字輩12人，共計28人。大部分名字可以和《沈氏家譜》對應。

《永禁江坡》石碑又“猴灘四房人等”公立，四房應當指“之”字輩的四段。“孝”（“學”）字輩一段二人，作為長輩，起著領銜的作用。而“道”字輩的三段，作為晚輩，應當是符合在后的。

三

猴灘沈家經過明清兩代的繁育，家族龐大，人丁興旺，因此而有為了闔族的共同利益，舉族定立公約的行為。

碑文所說的“江坡”，指湘水南岸猴灘沈家一側的坡岸，坡岸上即為農田和屋舍。至今拙巖沿岸，仍能見到明顯的斷層、裸露的樹根，以及掛在樹枝高處被洪水沖擊過的浮物。拙巖所在的江面有一處條石壘砌的碼頭，早已坍塌廢棄，拙巖下游不遠處，有一處水泥修建的碼頭，仍在使用。可知明清江坡一帶，除了有農田、屋舍需要保護以外，船只碼頭也需要保護。

碑文中又說到沙洲。至今拙巖下望，仍然可見湘江中的一處寬闊的沙洲，由河卵石堆積著，附近的機動挖沙船不時往來游弋。村中老人說，從前沙洲上樹木高大，是一片綠洲，村民都不能砍伐，現在幾乎寸草不生了。碑文幾次說到的沙洲、河洲、洲畔，可以肯定正是石碑主要保護的對象。沈良臣《月艖小隱》有“滄洲白鳥家”的詩句，可見當時生態良好。

沈氏一族對江坡和沙洲提出保護的直接原因，是清代康熙和道光年間的兩次大洪水。但是，在這直接原因背后，沈氏族人又提出了一個特別是理由，就是他們認為，江坡和沙洲的毀壞，會導致沈氏家族人才的減少。從前，沈氏“住宅鼎盛，人才輩出”，而在江坡、沙洲毀壞以后，“功名寥落，人物困頓”。沈氏家族認為，對江坡、沙洲的保護，會直接促動著家族里人才的興旺。這樣一種觀念，值得引起特別的注意。

實際上，唐宋名流開始對永州、零陵有所稱道，正是認為這里的一方水土，清淑、清慧，可以使人生養出優異的品格。唐代韓愈于衡陽作《送廖道士序》：“衡山之神既靈，而郴之為州又當中州清淑之氣，蜿蟺扶輿磅礴而郁積，其水土之所生，神氣之所感，意必有魁奇忠信材德之民生其間。”劉禹錫《海陽湖別浩初師并引》則重申說道：“瀟湘間無土山，無濁水，民乘是氣，往往清慧而文。”人與自然息息相關，《永禁江坡》碑刻承接了唐宋人的這一觀念，他們出于“望后人之輝煥，冀子孫之光昌”，紹興祖宗前業的目的，決心“栽植培禁，以圖將來”，是開明而合理的。

實際上，由碑文中頻繁出現的俗字，已可看出猴灘沈家人才的急迫。

《永禁江坡》碑文一開始從往古黃帝、巢構氏、周文王、魏武帝說起，之后又說到國勢礪山帶河、朝廷以湖海作幃帳，有一個十分隆重的引子。但其實，作為一個江村，猴灘沈家不可能受到國家、京省直接的行政支持，族人的合約也不具備真正的法律效用。但是，合約又確實是有效的，它可以確保江坡、沙洲的勒碑永禁，“一齊長禁，茅草棘籐，毋許砍伐”，實際上正是古代宗族、村民自治的一種優良形態，是低于地方行政最基層的層面，卻實際上處在近似于法律法規的保護之中，由此獲得一種良好的基層秩序。

并且，這種“至善至美之舉”也完全遵循著自古以來儒家“里仁”、“義路”的教化。

四

《永禁江坡》石碑建于光緒二年（1876），《永禁水源》石碑建于民國二十二年（1933），二者相距57年。

民國《永禁水源》的立碑人，在《沈氏家譜·一旺公派下世系總圖》中，為第十六、十七、十八派。領銜的是長輩沈道亨，單由輩分來看，他和光緒二年《永禁江坡》碑文中的第十六派“道”字輩的12人是同輩。沈道亨有可能親身見到過光緒石碑的建立，有可能還保留著共計四份的《永禁江坡》合約，至少對于《永禁江坡》一事記憶猶新。

民國《永禁水源》碑文的署名，共有3段。

第1段，第十六派“道”字輩，共1人：沈道亨。

沈道亨的名字，在《沈氏家譜》第卅九頁，注明“之發公次子”。另外在《沈氏家譜》刻本沈道亨名下，又有硬筆手寫添補的三派，似乎表明對沈道亨后人的格外重視。

第2段，第十七派“明”字輩，共3人：沈明賢、沈明潤、沈明和。

沈明和的名字，在《沈氏家譜》第卅九頁，有兩處，一在沈道成名下，注明“繼明和”，一在沈道章名下，注明“明和過繼”。

第3段，第十八派“德”字輩，共3人：沈德容、沈德貴、沈德樂。

沈德樂，“樂”字稍磨泐。沈德容，為《永禁江坡》具名的沈道玘之孫，名字在《沈氏家譜》第卅九頁。

五

民國《永禁水源》的作用，是合理利用池塘水源，以灌溉農田，而非保護江坡與沙洲，但在通過闔族立碑合約的方式上，二者完全相同，并且前后承接。

除了立碑人均為沈氏，與《永禁江坡》碑前后承接之外，即在本文措辭上，民國民國《永禁水源》都刻意因襲了光緒《永禁江坡》。如說“紹興合界前業”、“各宜恪守”、“倘有不法之徒，膽敢私行壞規”，“向眾投知”，“公議彰程”、“恃強不服者，律橫壞規”、“各宜日守”等處，二者字句完全是相同的。

并且，民國碑文在意修辭，惟不甚典雅，又不避俗字，也都與光緒碑文相似。

當然，民國碑文畢竟還體現著自己的時代特點。譬如，光緒碑規定，如有破壞合約者，“罰戲一天”。民國間大概已不流行唱戲，所以改為“每畝田罰光洋四元”。

但民國碑文也有一些地方，意外地沿襲著舊日的傳統，又使人有滯后于時代的感覺。如說“朝廷有治律，鄉區有禁約”，“朝廷”作了回行頂格，仍用清朝的行文格式，而當時進入民國已有二十二年之久了。

（責任編校：周欣）

中圖分類號：K877.4

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）04-0022-04

收稿日期：2015－08－27

作者簡介：張京華（1962－），男，北京人，湖南科技學院教授，濂溪研究所、國學研究所所長。