技術人工物之物自體的再認識——德紹爾物自體觀中的悖論引發的思考

曾丹鳳, 吳國林

(華南理工大學 馬克思主義學院, 廣東 廣州　510641)

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技術人工物之物自體的再認識
——德紹爾物自體觀中的悖論引發的思考

曾丹鳳, 吳國林

(華南理工大學 馬克思主義學院, 廣東 廣州510641)

摘要:德紹爾建立了不同于康德和恩格斯的物自體觀,但存在著悖論?？档虏豢芍某炍镒泽w可以區分為感性物自體和理念物自體,二者與經驗對象有不同的關系。德紹爾把技術人工物的物自體(TII2)與自然物的物自體(TII1)分離開來,認為TII1是康德的感性物自體,TII2是康德的理念物自體;TII2隱藏在上帝創造的技術理念中,人類的技術發明活動使之得到物化;較之科學認識活動,人類的技術發明活動拓展和經驗了上帝創造的可能性領域,TII2可知,TII1不可知?；诮涷炇聦?TII2是人類以TII1為基礎建構的,它包含著人類的目的或意向,與TII1具有某種程度的同一性。

關鍵詞:康德; 德紹爾; 物自體; 技術人工物; 悖論

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德國工程技術哲學家德紹爾(Dessauer)引入柏拉圖的類本質理念和康德不可知的超驗物自體(thing-in-itself,簡稱TII),對技術人工物的物自體(TII2)問題進行哲學思考,建立了不同于康德和恩格斯的物自體觀,但存在著悖論,而且,在對問題進行分析和解釋時,他又陷入了宗教神學和唯心主義的困境。本文從康德的物自體學說入手,化解德紹爾物自體觀中存在的悖論,進而基于現實社會中的經驗事實,對德紹爾的物自體觀進行批判性審視,探究TII2的現實建構,對其進行再認識。

一、 德紹爾物自體觀中存在的悖論