閱讀模式芻議

高尊平

閱讀模式芻議

高尊平

閱讀是攝取信息并對信息整理、加工、儲存、創新的過程。閱讀模式是對信息加以處理的不同范式。常見的閱讀模式有理解式閱讀、標記式閱讀、批注式閱讀、聯想式閱讀、提綱式閱讀、概要式閱讀、“點穴式”閱讀、比較式閱讀、批判式閱讀等九種。下面分別進行解析。

一、理解式閱讀

理解式閱讀就是將文本信息轉化成自己的語言，換言之，就是用自己的語言去準確替換原始的信息。文言詩文的閱讀主要采用這種模式。如辛棄疾的 《西江月·江行采石岸 戲作漁父詞》：“千丈懸崖削翠，一川落日镕金。白鷗來往本無心，選甚風波一任。別浦魚肥堪膾，前村酒美重斟。千年往事已沉沉，閑管興亡則甚？”翻譯出來就是：江邊懸崖聳立千丈，陡峭得就像砍削的翠玉；落日的余暉映照江面，絢爛得就像熔化的黃金。白鷗在江上飛來飛去，閑適自在，它本沒有什么追求，選擇什么水面停留完全隨心所欲。別浦這個地方的魚很肥嫩，值得烹飪品味；前村的酒十分香醇，讓人千杯不醉。千年以前的往事已變得沉寂不可知，哪有閑心去管國家的興亡呢？

二、標記式閱讀

標記式閱讀是對要點加以圈點勾畫的閱讀方式。根據“二八”規則，閱讀的過程就是把20%的要點標記出來并重點加以理解記憶的過程，標記的意義因此得以凸顯。標記的主要內容有標記重點字詞（含生詞、關鍵詞、高頻詞、主題詞等）、重點語句（含中心句、總括句、提挈句、過渡句、線索句、伏筆照應句、疑難句、警策句、修辭句、病句等）、重點章節等。

三、批注式閱讀

批注式閱讀是對標記內容加以理解和賞析并記錄在冊的閱讀方式。如閱讀《林教頭風雪山神廟》，可對精妙的語句、細節描寫、環境描寫、伏筆和照應等內容做些批注。《脂評紅樓夢》《金圣嘆評水滸》等，都堪稱是批注的范本。

四、聯想式閱讀

聯想式閱讀是聯想閱讀經驗和人生經歷來深入理解文本內容的方法。是將文本由薄讀厚的重要方法。《紅樓夢》第四十八回寫香菱解詩，就采用了此種方法：“還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。”朱光潛的《談美》講到“移情作用”，由此可以聯想到詩歌當中的移情于景，典型的例子有“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，“但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間；又聞子規啼夜月，愁空山”，“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”等。

五、提綱式閱讀

提綱式閱讀是分析文本的行文思路或結構組成的閱讀方式。如韓愈的《師說》議論由三部分構成：以何師（談從師的標準）——為何師（談從師的必要性）——如何師（談從師的方法）。又如《勸學》的行文思路：是什么——為什么——怎么樣。而《裝在套子里的人》則分解為三部分：別里科夫之套——別里科夫之戀——別里科夫之死。等等。

六、概要式閱讀

概要式閱讀是用最簡潔的語言對文本內容加以概括的閱讀方式。是將文本由厚讀薄的重要方法。讀過《雷雨》，可以用一句話加以概括：寫雙重亂倫引發的悲劇。張藝謀導演的電影《滿城盡帶黃金甲》與此相同。讀過《哈姆萊特》，也可用一句話加以概述：寫雙重復仇引發的悲劇。《水滸傳》寫好漢變成打手和幫兇引發的悲劇。《紅樓夢》寫奇女子紛紛隕落的悲劇。《日出》（曹禺）寫被侮辱與被損害的小人物的悲劇。《穆斯林的葬禮》寫無價的愛情會凋零、無價的玉石被剝奪的悲劇等等。

七、“點穴式”閱讀

所謂“點穴式”閱讀是指直擊文本的主旨和精義的閱讀模式。如《雷雨》表現階級性對人性的戕害，《哈姆萊特》表現人文主義對封建邪惡勢力的勝利，《水滸傳》表現好漢的力量和迷茫，《紅樓夢》揭露封建勢力的罪惡，《日出》表現上個世紀三十年代中國的黑暗和腐朽，《穆斯林的葬禮》詠嘆愛情的純潔美好，表現玉器的精致精貴等等。

八、比較式閱讀

比較式閱讀是將兩個或兩個以上的文本并置比對，以發現思想內容和寫作特色方面的異同點的閱讀方式。《三國演義》和《戰爭與和平》同為描寫戰爭的扛鼎之作，但寫法方面有很大不同：《戰爭與和平》有大量心理描寫和環境描寫，有連篇累牘的議論；《三國演義》長于在動態的敘述和緊張激烈的斗爭沖突中展示人物形象，通過外在的描寫來間接表現人物心理，環境描寫和情節展開高度融合，很少靜態的內容。因而，《三國演義》的可讀性更強，而《戰爭與和平》的透視性和哲理性更鮮明。

九、批判式閱讀

批判式閱讀是對文本思想內容的不足和寫法上的漏洞加以辨析批駁的閱讀方式。批判式閱讀有批駁和補漏兩種方式。如讀《明史·鄭和傳》，一方面要認識到鄭和下西洋的偉大歷史意義，另一方面也要認識到鄭和引導甚至逼迫番邦臣服大明王朝的狹隘性和落后性，理解當時的朝貢體系和現代主權國家觀念的格格不入。

★作者單位：武漢一中。