王常靜(河南工業職業技術學院,河南南陽473000)
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高校思想政治理論課教學中馬克思主義宗教觀教育的實然與應然
王常靜
(河南工業職業技術學院,河南南陽473000)
[摘要]馬克思主義宗教觀教育是高校思想政治工作的重要內容,對大學生進行馬克思主義宗教觀教育也是高校思想政治理論課的重要教學任務。當前高校思想政治理論課教學中關于馬克思主義宗教觀教育存在主體認知偏差、受體被動偏激、內容散亂有限等實然問題,亟需從教學隊伍、教學體系、教學方法等方面進一步加強和改進。
[關鍵詞]高校;思想政治理論課;馬克思主義宗教觀;教育
馬克思主義宗教觀是馬克思主義理論體系的重要組成部分,以馬克思主義理論為主要宣講內容的高校思想政治理論課內在地包含了馬克思主義宗教觀教育。宗教信仰是人類內在的高層次追求,掌握科學的宗教理論觀點有益于形成良好的人文素養,也有利于在當下社會發展時期提升大學生群體的思想政治素質。然而,當前高校的思想政治理論課教學中關于馬克思主義宗教觀教育的實際狀況問題多多,很難達到應有效果,亟需進一步加強和改進。
宗教作為一種文化現象,在社會變革時期往往會具有較強的影響力,當各種形形色色的網路信息和社會思潮迎面而來時,宗教對于大學生的精神世界和思想信仰的多元化發展態勢必然也會出現極大影響。許多大學生對于“高大上”的馬克思主義理論產生懷疑和鄙夷,而對西方看似“接地氣”的價值觀念和宗教思想產生了濃厚的興趣,從而給國外反動勢力利用宗教工具來“演變”我國社會的中堅力量提供了可乘之機。
高校的思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地,其主要任務就是對大學生進行系統的馬克思主義理論教育。馬克思主義宗教觀是馬克思主義基本理論的有機組成部分,是正確認識和分析宗教現象和宗教問題的堅實理論基礎和強大思想武器,對大學生進行馬克思主義宗教觀教育是高校思想政治理論課的重要教學任務之一。
1.教育主體認知偏差,宗教意識淡薄
高校的思想政治理論課教師大都將提高學生思想道德素質和政治分析能力作為自身業務水平提升的努力方向,對于宗教問題和馬克思主義宗教觀卻知之甚少,缺乏對宗教來源、本質、特點和作用等問題的深入理解和科學把握,限制了引導學生認知宗教觀點的理論高度。再者,由于思想政治理論課教師很少接觸學生工作,對學生的思想動態和價值選擇警惕性不高,沒有意識到宗教對于青年大學生的深刻影響和馬克思主義宗教觀教育之于高校思想政治教育工作的重要意義,從而缺乏提升自身宗教理論水平和教學引導能力的積極性。當然,更有甚者,少數高校思政課教師自身就是宗教信徒,就更無從談起要對大學生進行馬克思主義宗教觀教育了。以上種種直接影響了大學生通過課堂學習的正面途徑獲得對宗教問題和馬克思主義宗教觀的客觀認識和科學理解。
2.教育受體被動偏激,存在意識排異
在時代特征的影響下,當下大學生在認知事物方面具有鮮明的群體特點。其一,被動性。他們對于自認為與己有關的新鮮事物往往會積極主動地通過各種途徑甚至創造條件去學習理解,而對于自認為與己無關的未知事物卻往往會無動于衷,保持認知空白,所以許多大學生甚至無法說出世界幾大宗教的名稱,更不明白如何區分宗教與邪教。其二,偏激性。由于家庭或者社會等原因,部分大學生與宗教產生了交集,但他們的思維慣性是主觀判斷、簡單定性,也就是拋開科學認知,完全憑個人喜好和價值觀念來判定事物的好壞,選擇接受還是摒棄,從而形成缺乏理性思維的偏激性思想認識。其三,排異性。也就是說,大學生們一旦對某個問題形成了某種認知,則會極力排斥其他思想認識的滲入,無論這種思想認識科學與否,特別是對于諸如馬克思主義宗教觀這些他們強烈質疑的理論觀點更是無法接受。
3.教學內容散亂有限,缺乏明確的目標體系
從當前高校開設的思想政治理論課程來看,現有教材中涉及馬克思主義宗教觀理論和觀點的內容非常有限,關于宗教問題的講解基本上只是在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中有所提及,也只是作為一個標題性內容簡單講解了中國共產黨的宗教政策;此外,在《思想道德修養與法律基礎》課程中則是在講到我國憲法賦予公民的基本權利時提到一句“公民具有宗教信仰自由”,所以,在很多高校的思想政治理論課教學中對馬克思主義宗教理論問題基本上是回避忽略、一帶而過的。而且,僅有的這些內容也沒有從理論的高度去闡述馬克思主義對待宗教信仰的立場、觀點和基本理論,不能使大學生從理性的角度去認識和分析現實中發生的宗教問題,只能知其然不知其所以然。此外,基于教材內容的限制,很多思想政治理論課教師在不確定講授內容的同時也無法明確馬克思主義宗教觀教育在教學中應實現的教學目標,這些都加大了教學的難度。
4.教育與教學兩相分離,關系失衡
馬克思主義宗教觀教育作為高校思想政治工作的重要組成部分,并不完全是由思想政治理論課來承擔的,相關的行政歸口部門如宣傳部、共青團組織等也承擔了一定的宣傳教育工作。實踐中除特定民族區域外,馬克思主義宗教觀教育在大部分高校的思政課教學中都既不是教學重點,也未體現于實踐教學環節,逐漸被模糊化邊緣化;而另一方面,校園內的各種與宗教有關的活動時有開展,比如印發宗教知識小冊子,組織學生參加各種級別的宗教知識競賽等。關于馬克思主義宗教觀的教育活動和教學過程各行其是、互不關聯,往往是當社會上出現突發宗教事件時,才想起要加強大學生對于宗教問題的理論修養和理性認知。這種重教育活動輕教學引導的馬克思主義宗教觀教育模式極易給學生造成可有可無、急功近利的印象,破壞了理論與實踐相聯系的平衡關系,難以實現二者的相互促進,最終導致教育效果的大打折扣。
1.打造具有高度責任意識的教師隊伍
在高校思想政治理論課教學中大力推進馬克思主義宗教觀教育,首先是要求思想政治理論課教師具有堅定的宗教立場,要不遺余力地弘揚無神論思想和唯物精神,始終不渝地做馬克思主義理論的踐行者,確保自身樹立科學的宗教觀;其次是要求思想政治理論課教師要不斷提高自身的理論水平,對宗教的本質、起源和發展規律等馬克思主義宗教觀的基本內容要深入領會、融會貫通,對國家一系列的宗教法律法規和政策也要及時學習、熟練掌握;最后是要求思想政治理論課教師要強化自身的責任意識,要高度重視當前大學生群體中信仰宗教人數逐年增多的現象,意識到宗教對于大學生健康成長的重要影響,意識到宗教觀教育對于國家和社會穩定的重要性,真正擔負起推進馬克思主義宗教觀教育的重大責任。
2.應采用符合大學生認知規律的教學方法
科學的思想觀點和價值觀念只有具有說服力,才能被受教育者所接受、理解和掌握,進而轉化為社會群體的共識并內化為自覺的行為。但這種說服力并不真是依靠“說”來使人“服”的,“說”是基礎,“服”是升華,在“服”的過程中需要采用有效的方法。比如,在向大學生提及宗教問題時,可以選擇結合他們生活實際或關注熱點的切入點,引起他們對于講述內容的興趣,再輔以真實案例引導他們切實感受到與自身利益相關,從而能夠主動探究宗教知識;再比如,通過理論知識的講解,讓學生用以分析具體的生活實例,讓他們自己進行總結分析,得出結論辦法,引導他們習慣于理性分析的思維方式,避免偏激的思想和行動;再者,還可以大量的事實敘述為鋪墊,讓學生自己思辨求實,自己來判斷某種觀點理念的正確性和科學性,進而決定取舍,讓他們覺得是自己選擇接受了這一理論而不是被選擇、被接受。
3.確立明確具體的教學內容和目標體系
其一,應結合高校當前所開設的思想政治理論課程深度挖掘與馬克思主義宗教觀教育相關的理論知識點,構建以《馬克思主義基本原理概論》中馬克思主義關于宗教的基本理論知識和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中黨的民族宗教政策的內容為理論指導,以《中國近代史綱要》中的歷史事件分析和歷史規律論證為事實證明,以《思想道德修養與法律基礎》中的憲法和法律關于宗教信仰的具體規定和《形勢與政策》中的國際宗教發展態勢和相關事件為實踐演練的知識體系,形成系統化的馬克思主義宗教觀教學內容。
其二,應結合高校思想政治理論課的教學開展明確關于馬克思主義宗教觀教育的具體教學目標,基本概括為:⑴傳授馬克思主義的觀點、立場和方法;⑵闡釋中國共產黨關于宗教和宗教問題的指導思想、方針政策;⑶開解大學生在宗教問題上的各種疑惑和糾結;⑷引導大學生正確認識和理性看待各種突發宗教事件;⑸幫助大學生樹立科學的宗教觀和宗教法治觀。
4.構建教育教學“一體化”的工作模式
教育教學“一體化”是指本著相互配合相互促進的原則,從馬克思主義宗教觀教育的各個環節入手,以有效的鏈接方式將高校的馬克思主義宗教觀教育教學工作融會貫通,形成一個全面、立體、多元的教育體系。在這個體系框架中,首要的是理順高校思想政治職能部門和教學部門的關系,根據二者的職責范圍合理分配相關的馬克思主義宗教觀教育工作,做到統一認識、合理分工、有效合作;再者是要加強理論教學和實踐活動的融合,比如可以結合各級教育部門組織的一些宗教知識競賽,吸納思想政治理論課教師參與輔導,既能促進學生課堂學習的積極性,又能確保競賽活動的效果和質量;最后還要促進宣傳路徑和知識渠道的拓展,可以結合校園文化建設和社團活動營造馬克思主義宗教觀教育的宣傳氛圍,也可以結合校園網路搞好網絡陣地建設,還可以結合思想政治理論課的教學開設宗教方面的選修課程或講座,深化或補充課堂理論知識等等。
參考文獻:
[1]張磊.高校思想政治理論課加強馬克思主義宗教觀教育的思考[J].南方論刊,2015(5).
[2]何瑞芳.大學生馬克思主義宗教觀教育策略研究[J].唐山職業技術學院學報,2015(1).
*基金項目:河南省教育廳2015年度人文社科項目《高校思想政治理論課教學中關于馬克思主義宗教觀教育的現狀和對策研究》(項目編號:2015-GH-334)
[中圖分類號]G641
[文獻標識碼]A
[文章編號]1673-0046(2016)2-0042-02