中國特色哲學社會科學：內涵·特征·價值·路徑

李誠 馬樹勛

（中共云南省委黨校 科社教研部，云南 昆明 650111）

中國特色哲學社會科學：內涵·特征·價值·路徑

李誠 馬樹勛

（中共云南省委黨校 科社教研部，云南 昆明 650111）

中國特色哲學社會科學體現了中國特色社會主義的“實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”，具有“原創性”、“民族性”、“專業性”等特點。構建中國特色哲學社會科學是不斷堅定“四個自信”的必然要求，解決當前改革發展中面臨的突出矛盾和問題的現實需要和提升中華文化國際影響力和文化軟實力的內在保障。為此，必須堅定正確的政治方向；堅持繼承和創新相結合，不斷豐富理論內涵；堅持問題導向，服務現實社會；不斷塑造中國特色哲學社會科學的學術風格，提升中華文化的魅力。

中國特色哲學社會科學；內涵；特征；意義；路徑

習近平總書記“在哲學社會科學工作座談會上的講話”（以下簡稱《講話》）為新時期我國哲學社會科學發展指明了方向，明確了任務。加快構建中國特色哲學社會科學，是新形勢下增強“四個自信”、講好“中國故事”的關鍵。

一、中國特色哲學社會科學的內涵特征

（一）中國特色哲學社會科學是不斷與時俱進的科學理論

從人類社會發展的歷史邏輯和客觀規律看，哲學社會科學的形成和發展一直與之相伴，形影不離，對人們認識世界和改造世界發揮了積極作用。在人類文明發展歷史進程中，社會科學和自然科學相互補充、相互促進，推動形成了人文主義、自然主義兩大思維方式和學科范式。與此同時，在人類社會發展的不同的歷史階段，不同的國家和民族，因其地域、文化、歷史、政治、經濟等方面的差異性，也形成了各具風格的社會科學發展的獨特道路和學術氣質。

中華民族和中國人民經歷了5000多年燦爛悠久的中華文明的洗禮、近代以來的屈辱辛酸的“雄關漫道”的艱難探索、新中國建立后的“人間正道”的高歌猛進。歷史是今天的過去，今天是未來的歷史。深厚的歷史和文化底蘊、蓬勃的時代風貌和偉大實踐，為哲學社會科學的發展烙下了鮮明的“中國胎記”。習近平總書記指出：“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。”［1］因此，當前，面對國際國內發展面臨的新形勢和新挑戰，我國哲學社會科學必須明確自己的歷史定位和理論定位，順應哲學社會科學不斷與時俱進、創新發展的客觀規律性，發出“中國聲音”，彰顯“中國氣派”，凝聚“中國力量”。

（二）中國特色哲學社會科學的內涵特征

1.內涵要義。“中國特色哲學社會科學”是習近平總書記在《講話》中提出的新概念新思想，其內涵要義突出“中國特色”。具體而言，就是以馬克思主義為指導，以中國特色社會主義理論和實踐為基礎，吸收中華優秀傳統文化資源，借鑒國外哲學社會科學的積極成果，形成具有“原創性”、“民族性”、“專業性”、“時代性”，“涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域”［2］的系統全面的社會科學體系。

我國哲學社會科學冠之以“中國特色”的符號標識，在于它體現了中國特色社會主義的“實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色”的內在規定性和現實規律性，是中國共產黨、中華民族和中國人民在革命、建設、改革的長期實踐中，把馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結合，繼承和弘揚優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，不斷根據我國發展中面臨的各種問題和挑戰而總結出的新的理論。

2.基本特征。第一，始終堅持中國特色社會主義發展方向的基本要求。中國特色哲學社會科學是指導我國改革開放偉大實踐和中國特色社會主義發展要求的科學理論。中國特色社會主義的核心理念是發展，就是通過發展，富國強民，是對中國社會主義和現代化建設經驗的理論總結，是當代中國發展進步的旗幟。［3］中國特色社會主義的“特色”，就體現在我國改革開放以來經濟、文化、社會、政治等方面發展的特殊實踐，是中華民族和中國人民在中國共產黨的領導下，歷經滄桑、苦苦探尋所得到的行動指南。我國的哲學社會科學應該對“中國道路”的形成歷史和發展規律進行深入研究，不斷創新中國特色社會主義的理論內涵和時代內涵。

第二，始終堅持馬克思主義理論指導的核心地位。堅持馬克思主義理論是我國哲學社會科學發展的基石和靈魂，也是與其它哲學社會科學相區別的根本標志。習近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持”。［4］馬克思主義作為揭示自然界、人類社會和思維發展最一般規律的科學，在中國革命和建設歷史進程中，不斷中國化、時代化、大眾化，成為中國特色社會主義的鮮明的旗幟，也是我國哲學社會科學“中國特色”的最根本的體現。

第三，體現改革開放的時代精神和與時俱進的理論品質。我國哲學社會科學發展演進的歷史軌跡和不斷豐富的內涵，彰顯了它的開放性、包容性、革命性和時代性特征。中國特色哲學社會科學的源頭活水，不僅是中華民族深厚的文化傳統和革命實踐，更是改革開放以來不斷發展的社會經濟變革。正是“發展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”，為哲學社會科學的繁榮發展提供了資源和動力。因此，中國特色哲學社會科學體現了與時俱進的時代精神和破解難題、改革創新的實踐品格。新時期，圍繞實現中國民族偉大復興中國夢、全面建成小康社會、實現國家治理現代化、推進“一帶一路”戰略等治國理政的新思想和新戰略，為中國特色社會主義理論創新提供更為鮮活的素材，更為現實的理論訴求。為此，中國特色哲學社會科學必須及時研究、提出、運用新的思想和理論來解決現實發展中的各種新情況、新問題，不斷加強理論創新，克服哲學社會科學的“肌無力”的現象。

二、構建中國特色哲學社會科學的重要價值

2014年4月1日，習近平總書記在比利時布魯日歐洲學院發表重要演講時指出：“脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當代中國的深刻變革，是難以正確認識中國的。”［5］這就為我國哲學社會科學的發展指明了方向，明確了道路。為此，要圍繞建設面向現代化、面向世界、面向未來的，科學的民族的大眾的社會主義文化的發展目標，充分發揮哲學社會科學在認識世界、傳承文明、創新理論、資政育人、服務社會方面的重要作用，努力構建中國特色哲學社會科學。

（一）堅持和發展中國特色社會主義，不斷增強“四個自信”的必然要求

1.堅持和發展中國特色社會主義，需要哲學社會科學不斷結合社會主義實踐進行理論創新。堅持和發展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，這就需要哲學社會科學在理論和實踐的結合上不斷探索、大膽創新，為中國特色社會主義的偉大實踐提供堅實厚重的理論支撐。在此過程中，必須抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一根本性問題，不斷與中國特色社會主義偉大實踐緊密結合，與改革開放以來遇到的新情況新問題緊密結合，推進中國特色社會主義理論創新，凝聚社會主義共識，堅定社會主義道路。

2.增強“四個自信”需要哲學社會科學提供理論指導和精神指引。習近平總書記在紀念中國共產黨成立95周年大會上的講話，系統全面闡述了“四個自信”的內涵及其辯證關系，并首次提出中國特色社會主義文化的新概念和新內涵，極大地豐富了中國特色社會主義的完整內涵。與此同時，將“文化自信”的地位提升到更加突出地位，為構建中國特色哲學社會科學指明了方向。進而言之，不斷堅定“四個自信”，筑牢社會主義理想信念，構建各民族共有的精神家園，需要哲學社會科學深挖馬克思主義、中華優秀傳統文化和國外哲學社會科學三種資源，推進馬克思主義中國化的理論和實踐創新，吸收人類文明的優秀成果，繼承和發揚中華文化的優秀基因，進一步發揮“文化自信”作為更基本、更深沉、更持久的力量。因此，新時期哲學社會科學理論工作者必須用中國特色的話語體系講好“中國故事”，傳播好“中國聲音”。

（二）預防和消解經濟社會發展中突出矛盾和問題的現實需要

1.回應中國轉型社會面臨的突出矛盾和問題的客觀要求。問題是時代的先聲，理論是實踐的先導。中國特色哲學社會科學的構建，必須緊緊抓住時代的脈搏，反映時代的呼聲，回應現實經濟社會發展中的理論訴求。當前，伴隨著我國經濟發展進入新常態，社會建設和治理處于起步期、轉型期、矛盾凸顯期的“三期疊加”；文化建設和發展面臨傳統衰微、價值紊亂、信仰缺失的嚴峻挑戰；政治建設存在著民眾政治訴求、平等意識增強與政治參與、政治制度供給不足之間的矛盾日益突出。面對如何跨越現代化的“中等收入”陷阱，如何實現中華民族偉大復興的目標，哲學社會科學界和理論工作者必須做出積極回應。如何為中國發展提供“中國智慧”、為世界發展（尤其是發展中國家）提供“中國方案”，成為中國特色哲學社會科學責無旁貸的歷史使命。

2.回應中國共產黨面臨的執政風險和考驗的迫切需要。當前，我國處于現代化發展的關鍵時期，也是實現全面建成小康社會的決勝時期，面臨的問題和矛盾錯綜復雜，社會風險增大，黨的執政能力和水平面臨新的“趕考”的考驗。為此，“如何不斷提高黨的領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用。”［6］也就是說，需要哲學社會科學不斷從發展的現實出發，直面矛盾和問題，為黨和政府的各項工作發揮決策咨詢和智庫的作用，減少執政風險和代價。

（三）提升中華文化國際影響力和增強文化軟實力的理論訴求

1.我國哲學社會科學的理論影響力和國際話語權亟待提高。當前，我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于“有理說不出、說了傳不開”的境地。在國際舞臺上，我們還缺乏國際話語權；在文化傳播上，還缺乏親和力。究其原因，不僅有“文化自覺”和“文化自信”的不足，而且也存在著我國哲學社會科學在體現“中國特色、中國風格、中國氣派”方面，還沒有建立起自身話語體系和理論影響力。

2.立足傳統文化，弘揚時代精神，傳遞中國聲音，成為中國特色哲學社會科學構建的關鍵目標。中華古代文明的影響力，足以讓我們引以為豪，并為西方學者載入人類文明進步的史冊。18世紀法國啟蒙思想家狄德羅在其主編的《百科全書》的“中國條目”中稱贊：中華民族歷史之悠久，文化、藝術、智慧、政治、哲學都在所有民族之上。與此同時，英國科技史專家李約瑟在《中國的科學與發明》一書中也指出：“在中國完成的發明和技術發現，改變了西方文明的發展進程，并因而也確定改變了整個世界的發展進程。”在中國古代文明發展和傳播中，東漢張騫出使西域、明代鄭和七下西洋，都曾因促進中華文化向外傳播和東西方文明的融匯交流而彪炳千秋。與此同時，科技、哲學、文化、藝術、文學、宗教、醫學等方面，也誕生了一大批杰出的自然科學和社會科學的世界級人才。

今日，中華民族在經濟、科技、文化、藝術等多方面，均取得令世人矚目的偉大成就，綜合國力和世界影響力大大提升。因此，具有“中國特色”和“中國氣派”的哲學社會科學，如何為人類社會發展貢獻出“中國智慧”，成為當前的主要任務和關鍵目標。新時期，我國哲學社會科學恰逢經濟社會處于偉大變革的黃金時期，我們應該從“我們正在做的事情”出發，“積極傳播中國聲音，集中講好中國故事”，努力將我國的發展優勢和綜合實力轉化為話語優勢。［7］

三、構建中國特色哲學社會科學的路徑

習近平總書記指出，中國特色哲學社會科學是具有“繼承性”、“民族性”、“原創性”、“時代性”、“系統性”、“專業性”特點的社會科學體系，必須按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的思路和方針，［8］堅持中國特色，堅定中國道路，包容并蓄，與時俱進，開拓創新，更好地發揮哲學社會科學資政、導向、育人、輻射的功能。具體而言，構建中國特色哲學社會科學必須在堅定正確政治方向、不斷繼承創新、努力服務社會、塑造中國特色學術風格等四個方面有所建樹。

（一）堅定正確的政治方向，牢牢把握意識形態的主導權

1.堅持黨的領導，增強道路自信、理論自信和制度自信。“哲學社會科學事業是黨和人民的重要事業，哲學社會科學戰線是黨和人民的重要戰線。”［9］構建中國特色哲學社會科學，必須堅定馬克思主義信仰，樹立共產主義遠大理想，堅持以人民為中心的根本立場，必須始終堅持黨對哲學社會科學工作的領導，這是繁榮和發展我國哲學社會科學事業的前提和根本政治保證。為此，第一，在堅持“百花齊放、百家爭鳴”的同時，必須不斷強化黨對意識形態絕對領導的思想，弘揚社會主義核心價值觀，堅持傳播正能量，傳遞真聲音。第二，要劃清與西方所謂的“普世價值”、“憲政民主”、“新自由主義”等社會思潮的界限，不在根本性問題上發生顛覆性錯誤，否則就會失去靈魂、迷失方向。因此，必須明確認識到中國特色社會主義就是“特”在文化傳統獨特、歷史命運獨特、基本國情獨特，［10］這是構建中國特色哲學社會科學的基本遵循和學術底線。

2.加強文化引領和輿論引導，把握意識形態主動權和話語權。習近平總書記明確要求廣大哲學社會科學工作者應該始終作為“先進思想的倡導者、學術研究的開拓者、社會風尚的引領者、黨執政的堅定支持者”，必須克服著作等“身”者不少、著作等“心”者不多的現象。［11］為此，第一，廣大哲學社會科學理論工作者必須認真學習研究馬克思主義經典作家原著，積極推進馬克思主義中國化、本土化、大眾化。第二，要深入研究黨的幾代中央領導集體關于社會主義經濟、政治、社會、文化等方面的重要思想，尤其要結合當前我國經濟社會發展中面臨的新情況新問題，研究宣傳黨和國家一系列關于治國理政的新理念新舉措。第三，要加強對馬克思主義中國化、中國特色社會主義制度、社會主義核心價值觀、中國夢、“四個全面”戰略布局、“一帶一路”、經濟“新常態”等方面的理論研究，堅定“四個自信”，保持理論定力，不斷創新理論成果。第四，要創新文化產品形式，回應民眾的多樣化的文化需求，回應網絡社會文化傳播方式的變化，回應西方多元文化思潮與國內各種思想潮流不斷碰撞對我國意識形態安全提出的挑戰。當前，隨著網絡化時代的來臨，文化多元化、信仰缺失、道德滑坡、社會越軌現象增多，需要哲學社會科學提供反映時代精神和弘揚社會正能量的、為群眾易于樂于接受的豐富多樣的文化產品，重建各民族共有的精神家園，增強對中華文化的認同。因此，哲學社會科學工作者必須有著強烈的“文化自覺”和歷史擔當意識，多出作品，出好作品，發揮導向和輻射的功能。

（二）堅持繼承和創新相結合，不斷豐富理論內涵

構建中國特色哲學社會科學是一個系統工程，必須堅持在繼承中創新，在創新中發展的基本要求，久久為功，統籌推進。

1.善于挖掘中華優秀文化資源，提煉中華文化基因。中華文明源遠流長、綿延不絕，是四大文明古國中文化根脈至今尚未中斷、僅存的古代文明。如何將傳統文化的基因與當代中國現代化的發展相結合，“使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調”，推陳出新，古為今用，是當前構建中國特色哲學社會科學的關鍵所在。

2.善于總結概括具有中國特色的“標識性概念”，形成為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，建立國際學術交流和理論對話的共享話語體系。隨著我國經濟實力的增強和綜合國力的提升，世界將目光再次投向中國，國際哲學社會科學界也展開對所謂“中國道路”、“中國模式”的探究，國內哲學社會科學界如何與之對接，如何與之達成共識，成為哲學社會科學研究的又一大關鍵內容。例如，“中國夢”與“美國夢”的比較研究、“華盛頓共識”與“北京共識”的比較分析等，都成為當前哲學社會科學研究的熱點。同時，如何與西方文明和價值理念及西方現代化模式展開對話交流，彰顯“中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”對人類文明的精神指引，更是尤為迫切。

3.善于加強哲學社會科學的頂層設計，逐步完善中國特色哲學社會科學的學科體系。當前，我國哲學社會科學的“學科設置同社會發展聯系不夠緊密，學科體系不夠健全，新興學科、交叉學科建設比較薄弱”。［12］由此可見，我國哲學社會科學存在發展中的“短板”，中國特色哲學社會科學學科體系亟待完善，必須按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的思路，加快學科體系建設，不斷豐富中國特色哲學社會科學的理論內涵。

第一，要按照中國特色哲學社會科學的發展目標，在“指導思想、學科體系、學術體系、話語體系”等方面，構建系統科學、相互銜接的發展規劃和指標體系，并與國家宏觀發展規劃和其他相關專門規劃相配套。例如，在發展規劃上，要注意與我國“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局及“十三五”新發展理念相一致，與國家文化發展綱要相銜接。

第二，按照“突出優勢”、“補齊短板”的要求，在體現“中國特色”上下功夫。為此，要在挖掘中華優秀傳統文化、保護非物質文化遺產、維護少數民族文化權益等方面加大工作力度，尤其要加強對具有文化傳承價值的各種所謂“絕學”和冷門學科的建設和保護。習近平總書記專門強調了對甲骨文等古文字的研究價值。除此以外，少數民族習俗禮儀、服飾飲食、建筑音樂和宗教文化等方面，也要不斷加強研究，體現中華民族“一體多元”的文化特征。

另外，要在借鑒吸收西方積極的哲學社會科學成果上建立參照標準，從而使我國哲學社會科學不僅體現“中國特色、中國風格、中國氣派”，而且建立與西方進行對話的學術范式和話語體系。

（三）堅持問題導向，服務現實社會

中國特色哲學社會科學的建設和發展必須彰顯時代精神，回應發展中面臨的各種現實問題。習近平總書記指出：“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論”。［13］堅持問題導向，服務現實社會，從哲學的視角看，就是要在“知”和“行”兩個方面，提高中國特色哲學社會科學的科學性和實踐性，不斷與現實問題建立理論對話。

1.強化問題意識，深入研究面臨的具有較大影響的戰略問題。如經濟發展新常態下的經濟結構轉型和供給側改革問題、民生改善和社會管理創新問題、文化和思想道德建設問題、生態環境保護和綠色發展問題、黨的建設和反腐倡廉問題等。通過對這些問題的深入思考和不斷追問，對接國家發展總體戰略和政策目標，尋求解決問題的策略路徑。

2.強化責任意識和學術關懷，自覺服務于黨和國家的重大戰略目標和任務。當前，我國現代化發展伴隨著經濟、政治、社會、文化四重轉型同步推進，由此引發了一系列社會問題和社會矛盾，對協調共享發展構成威脅，社會風險加大。如何按照“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰略布局，實現創新、協調、綠色、開放、共享發展，化解矛盾和風險，面臨著許多新情況新問題。這就需要哲學社會科學工作者積極深入社會、深入基層、深入群眾、深入生活，傾聽底層的聲音，發現社會問題，積極為問題的解決提供專業方案。

（四）塑造中國特色學術風格，提升中華文化魅力

1.著眼國情世情社情，建立符合中國發展規律的學術風格和話語體系。中國特色哲學社會科學是在我國歷史和現實發展中逐步完善起來的，帶有中華民族和中華文化的“身份標識”和“價值符碼”。不同的歷史經歷和發展路徑，決定了不同民族和國家文化的多樣性和特殊性，也決定了哲學社會科學的價值理念和內涵特征上的差異。因此，我國哲學社會科學工作者應不斷加深對中國社會經濟文化發展問題的研究，增強文化自信。在尋求與世界文化交流互動的過程中，講好中國故事，著力增強我國的文化創造力、民族凝聚力和中華文明的影響力，構建具有中國特色的哲學社會科學的學術風格。

2.著眼于增強國家文化軟實力和競爭力，強化文化建設。隨著全球化、信息化、工業化的加速，文化逐漸成為現代民族國家的核心競爭力。唯有競爭力，才有吸引力。與此同時，當今世界社會思潮和文化多元泛濫，新自由主義、西方憲政思想、民主社會主義思想、“第三條道路”等甚囂塵上，西方國家積極推銷所謂的“普世價值”，推行文化霸權。這就需要我國哲學社會科學敢于發聲、善于發聲，對“唱衰中國”、“抹黑中國”的西方各種文化機構和媒體進行主動進攻。現實的情況是，我國文化發展的現狀與綜合國力和世界第二大經濟體的實際地位不相對稱。“我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”［14］因此，要圍繞建設社會主義文化強國的戰略目標，尊重、弘揚和發展中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，激發基層和人民群眾文化創造的活力和潛能，實現全民族由文化自信不斷走向文化自強。

第一，要加強對社會主義核心價值體系、公民道德、社會誠信、文化產業和公共文化服務、網絡文化建設、民族文化的傳承保護等方面的研究，在滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求的同時，積極引導社會輿論，著力凝聚社會共識。

第二，提高公共文化服務水平，尤其要加強社區文化建設，這就要求哲學社會科學工作者貼近基層、貼近生活、貼近群眾，用高質量的文化產品和多樣化文化形式宣傳和引導主流文化、先進文化和時代文化。通過文化建設和文化宣傳，讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”。［15］

［1］［2］［4］［6］［8］［9］［11］［12］［13］［14］［15］“習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話”［EB/OL］.中國網，2016-05-17.

［3］王懷超.中國特色社會主義理論研究［J］.中共云南省委黨校學報，2013（01）.

［5］習近平.習近平在布魯日歐洲學院的演講”［EB/OL］.中國網，2014-04-01.

［7］習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）［M］.北京:學習出版社、人民出版社，2016:206-210.

［10］中國道路:我們為什么自信［M］.北京:學習出版社，2014：176-182.

責任編輯：劉建文

D616

A

1671-2994（2016）06-0064-05

2016-11-03

李誠（1974-），男，安徽長豐人，中共云南省委黨校科社教研部副教授，中國特色社會主義理論體系研究中心副主任，博士，云南民族大學在站博士后。研究方向：社會治理，社會問題，中國特色社會主義理論。馬樹勛（1966-），男，云南澄江人，中共云南省委黨校校刊部講師。研究方向：經濟理論與實踐，中國特色社會主義理論。