學生在師生關系中的正義訴求

高茜 張越

【摘要】隨著社會的發展和制度的演變，師生關系中兩個主體之間的關系也在發生著轉變，二者之間的矛盾也分別具有不同的表現。本文羅爾斯的正義二原則為支點，從微觀角度聚焦了學生在師生關系中的正義訴求。

【關鍵詞】師生關系 ?羅爾斯理論 ?正義訴求

【中圖分類號】G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2095-3089（2015）11-0195-02

十八屆三中全會的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確指出“統籌城鄉義務教育資源均衡配置，實行公辦學校標準化建設和校長教師交流輪崗，不設重點學校重點班，破解擇校難題，標本兼治減輕學生課業負擔”。但宏觀上的正義仍需要在局部上進行細化，如在義務教育階段，教育部相繼發布《關于進一步做好小學升入初中免試就近入學工作的實施意見》和《關于進一步做好重點大城市義務教育免試就近入學工作的通知》等文件。本文即是從更細化的角度入手，希望能夠提出教師與學生的關系中的更合理的正義訴求。

一、師生雙方的地位轉變

1.沒有質性差異的人的關系

人類發展早期的原始共同關系中，不存在任何制度化的權威，年輕一代與成年人之間的差異性表現為生物特征和社會特征兩個方面，但這二者均可歸結為在相同類屬基礎上的非本質性差異[1]。無質性差異的關系是平等地位和分配正義的前設條件，但這并不代表人性就是先驗的、均質的、僵死的。在哲學和人學視角下，關系交換、運作和調整過程中，個體對絕對價值的認同并不會折損，因此，人在社會中的存在價值是相等的。

而現代工業文明的某些關系遠不符合人這類無質性差異的自然特征。在社會各個部門，每一個具有相似動機和天賦的人，不應受到社會階級的影響，都應該有大致平等的文化和成功前景[2]。每個人都擁有平等的正義訴求，即使以社會整體利益的名義這種訴求也是毋庸置疑的，平等和正義成為無質性差異關系中的本真訴求。

2.師生雙方權利讓渡

在過去，只要存在以高貴出身為基礎的傳統貴族制，就往往會發展出等級制度。等級制度由不同的階級構成，每個階層彼此之間有著不同的義務和權利，這些差異中有些是通過法律規定的[3]。教育作為改善未來前景的渠道，也作為部分優質資源讓渡給貴族，西周所設立的太學只提供古代王室貴族子弟的教育，在“學在官府”制度影響下，官吏既是行政管理者同時又是教育者，官吏既有行政職責，又承擔教學任務，師生雖在教育資源方面是既得利益的受益者，但也具有典型的沖突特征，教師和學生的權利處于不對稱地位，學生為獲取更豐富的知識和上升的階梯，向教師讓渡一部分權利和利益，比如“束脩”、尊重和敬仰的態度，“天地君親師”忠君愛國、尊師重教的價值取向，處于契約關系下位的學生，需要做出絕對的服從。

二、師生矛盾的原因

1.教師與學生角色的交錯

角色是指人們對于某一社會單元中占據特定位置的個體所期望的一套行為模式，人們可以在不同的社會單元中具有幾個不同的角色。作為互動的雙方，教師在群體關系中扮演不同的角色，學生同時用不同的方式演繹不同的角色，雙方按照角色的要求行動時就容易產生不公正的對待。

師生矛盾頻發，班級不公問題的最典型的角色交錯就是有償家教問題，如果人民教師成為家教，那么教育就喪失了公共服務的性質，教師在學校外傳遞的文化知識也喪失了社會角色的意義。私人產品需要具有消費上的競爭性和受益上的排他性，具有豐富的實踐教學經驗和出色的教學業績的中小學在職教師極具市場競爭性，即便價格昂貴也能吸引了眾多家教生源。若教師的勞動成為家長購買的大宗商品，人民教師成為個別學生家長的雇員，學生也會對教師角色產生困擾，究竟教師是令人尊敬的“園丁”“蠟燭”或是學生成為了教師的“衣食父母”和“上帝”？

2.過度競爭和評價技術單一

考試已從學習的評價工具演變為學習的最終目的，從輔助學習的手段演變為制約學習的主宰者[4]，而市場需求更偏重的是動手實踐、創新能力和人際關系本身的“情商”標準，但是能力的衡量需要長時間的觀察和實驗，加之其他技術手段單一，遠不如考試分數便捷，所以有些教師也樂于把成績奉為圭臬。

現代教育提供的技術方面的標準，如學分、考試和學位，這些雖然是學生學習過程中重要的步驟，但同時也激化師生沖突發生的頻度和深度。學生逃避進刻苦的學習中并不能完全解決，反而有可能進一步激化學生個人內心的壓力和沖突，在師生交往過程中，其本質是舊有功利觀念和協同創新理念的相悖，所引發的對抗、焦慮、擔憂等負面情緒。僅憑考試成績優異就可以取得融洽的師生關系，這條顛撲不破的普遍“真理”越來越不能與當今教育理念相適用。

三、學生在師生關系中正義訴求的支點

羅爾斯承認在現實中社會與經濟存在著不平等的現象，然而這種現象的合法存在只有在滿足機會平等原則和差別原則的前提下才能得以維持。羅爾斯繼承盧梭的契約論的思想精粹，提出了正義第二個原則，著重強調分配的正義，當社會和經濟條件不平等時，應該滿足兩個條件：第一，強調公職和職位對所有人開放;第二，強調最不利成員的最大利益[5]。每名學生都應有獲得同等競爭榮譽職位，接受優質教育服務的機會，教育資源匱乏地區政府應給予政策傾斜，在不犧牲學生權益的基礎上，重構新型師生關系，教育著重強調教育弘揚正義的重要意義。

這種權利的差異需要公平正義作為調節，亟待形成協調發展的長效制度機制。好的理論能夠說服人、打動人從而讓人轉變舊有思想，好的制度同時也具有正向功能，能夠激勵人自覺遵行制度的規范，所以完善的制度機制是促進社會和諧，實現正義師生關系的根本保證。市場經濟社會的分工使社會和經濟條件不平等矛盾加深，應由正義作為調整邊界和范圍有效機制。

參考文獻：

[1] 羅爾斯：《正義論》，上海譯文出版社，1991年版80頁.

[2] 斯塔夫里阿諾斯：《全球通史—1500年以前的世界》，上海社會科學院出版社，2000年版76頁.

[3] 安東尼吉登斯 李康譯 《社會學》北京大學出版社2009第248頁.

[4] 克里希那穆提.一生的學習[M].張南星譯.北京：群言出版社，2004第19頁.

[5] 羅爾斯.作為公平的正義：正義新論[M].姚大志，譯.上海：上海三聯書店，2002第70，88，88頁.