《談骨氣》教后感

魯淑紅

【關鍵詞】 現代學生;素質;德育教育

【中圖分類號】 G633.33 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）23—0081—01

中學九年級語文上冊課本中有一篇吳晗的文章，題目是《談骨氣》。上完此課，課后有一道練習題：有一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中，寧愿被開除也決不下跪。多數人贊揚這位青年有骨氣，然而也有一些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起？”你怎么看待這個問題？

就此問題，我在初三一二兩班展開討論。九十六人討論的結果著實讓我吃了一大驚，少數人還有點骨氣，他們認為罰跪辱沒人格，表示不屈服。留得青山在，不怕沒柴燒，天地那么大，何處混不到一口飯呢？絕大部分人贊成跪一下。有人說：“跪一下有何妨？只要給錢。”有的說：“只要給錢，跪多少下都愿意，還可以用老板給的錢辦工廠。”更有甚者說：“骨氣值幾個錢，有錢能使鬼推磨。”……可嘆，可悲，我萬萬沒想到我可愛的學生，竟會是這樣一種人生觀！我們祖國的接班人竟是這樣的素質！

《易經》云：天行健，君子當自強不息。青年，一個國家，一個民族的希望所在。學生，作為這個群體中的佼佼者，振興中華，責無旁貸。若每個人都持這種想法，國家的未來會是什么樣呢？

痛定思痛，這代學生是很幸福的一代。高科技的普及，使他們的視野開闊，見多識廣，智力超前開發。社會競爭很激烈，人人都想在社會上有立足之地，都想施展自己的才華。因此，許多家長重智輕德，“望子成龍，望女成鳳”心切。家長在物質上舍得大量投資，但對孩子多方面的情感需求卻關心甚少。有的家長教育方法簡單、粗暴，深信棍棒之下出秀才;有的家長埋頭工作、掙錢，根本不過問學生的思想狀況、精神需求，教育子女的責任“全托”給老師;有的家長自身的道德品質低下，耳濡目染，孩子自然也就“近墨者黑”。所以，一方面學校教育學生德、智、體、美、勞全面發展，而另一方面，由于家長素質不高及其價值趨向的偏差，導致孩子品德的畸形發展。

學校，雖是教書育人的地方，但其工作千頭萬緒，德育工作處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的地位。德育隨時可以為智育讓路，德育活動形式單一，德育經費沒有保障，學生對政治課、思想品德課不感興趣。社會上功利主義高揚，造成社會公德在生活中失落，德育在學校中的地位和作用受到極大的動搖，德育內容陳舊，單薄，不足以解釋或無法解釋當前復雜的社會現象，也不能解決學生的實際思想問題。于是，德育成了與現實生活和學生實際并不相干的東西，既不能激發學生的情感，也無法使學生產生認同，更無法將其內化。現在的德育工作把主要精力用在規范學生的行為和校規校紀的教育上，通過學校、年級、小組層層管理，把學生置于形式主義大網中，目的是管理出不出亂子的“乖人、乖班、乖級、乖校”。這種滿足于外部行為而忽視“以人為本”的深層思想的情感培養，滿足于僵硬的政治道德說教而忽視德育內容鮮活的人文性的做法，使德育成了單向的說教和單純的行為訓練，使德育生命力逐步萎縮。

目前，不少學校、年級、班級把對學生的德育要求量化，做好事加分，違紀犯錯誤減分，把各種表現的分數排出等級進行獎罰。至于學生是否養成自覺行為，如何結合學生實際做深入細致的思想工作，如何結合學生的年齡特征和認知規律培養學生的高尚情操，健全人格則很少注意，提高德育實效性成了一句空話、假話。學校德育形式主義和簡單機械化傾向使學生道德的內化嚴重受阻，學生往往為追求表揚或為了加分而做出某種符合“規則”的行為，慢慢地就形成了急功近利、口是心非、言行不一的雙重人格。

德育需要創新，需要對原有的德育體系進行完善、改革，創立適應二十一世紀的新的教育模式。所以學校在教育學生怎樣做人方面，不僅要重視傳授有關做人的道理，更要為學生提供實踐鍛煉的機會，使學生將做人的道理內化到他們的認識結構中去，并且形成行為習慣，以免認識與行為相隔裂，甚至相背離。家庭教育和社會教育則要與學校教育相互配合，形成和諧的教育合力。同時，要切實加強學生的心理教育。由于中學生正處在身心成長塑造的關鍵時期，他們的人生價值觀尚未定型成熟，加上目前我國社會正處在轉型時期，各種社會現象和社會思潮都影響著我們的學生心靈和行為，對于一些用傳統方法不能解決的德育問題，采用心理教育往往能取得不錯的效果。特別是對于農村留守兒童和父母離異及有不同程度心理問題的學生，心理健康教育和心理矯正顯得尤為重要。

編輯：劉於誠