多維度并舉，讓高中文言文教學厚積薄發、清歌前行的思考

李相貴

摘 要：《高中語文新課程標準》指出語文是工具性與人文性的統一，強調培養學生閱讀與鑒賞能力。文言文是培養學生閱讀鑒賞能力的重點，亦是難點。學生對文言文"恐懼殊甚"，甚至"敬而遠之"，實乃語文教學之悲哀。本文就文言文教學如何提高學生語文素養的相關問題做一些初步的探討。

關鍵詞：高中；新課程標準；文言文教學；語文素養

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）01-0096-01

華夏五千年文明史綿延向前，無數先賢如恒星般閃耀、深邃、豐富。無數思想如煙花般升騰、綻放、燦爛。文言文作品正是中國早期思想成就的化石和見證，是我國極其珍貴的精神和文化財富。學習文言文可以感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵；可以體會中華文化的博大精深；還可以陶冶情性，修養道德，使學生語文素養得到全面提升。

1.百尺竿頭，文言奠基

"句讀之不知，惑之不解"，字詞和特殊句式等文言文最基礎的知識，功利地說是服務于高考，客觀地說則是為閱讀大量課外文言文奠基。文言文教學的首要目的是使學生積累大量文言實詞、虛詞和句式等基礎知識。通假字、古今異義、偏義復詞、一詞多義、詞類活用等實詞門類繁多。"乎"、"諸"、"以"、"而"、"則"、"也"等虛詞用法千變萬化而又有法可循。省略句，倒裝句（包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置），被動句，判斷句，句式復雜，小心分析。 "如……何"、"奚以……為"、"何……為"、"孰與"等固定句式要牢牢把握。

文言文教學的目的就是以文本教學為基礎，舉一反三，觸類旁通，知道"何陋之有"，就能分析"何后之有"；知道"無絲竹之亂耳"，就能分析"雖無絲竹管弦之盛， 一觴一詠， 亦足以暢敘幽情"；知道"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，就能分析"以先國家之急而后私仇也"。這樣，文言文教學必定能厚積薄發，為我們讀懂大量的古代文化典籍奠定堅實的基礎！

2.自主誦讀，品味內蘊

我們強調學生積累文言實詞、虛詞和句式，強調文言基礎知識的奠基作用，甚至強調人物刻畫技巧和文本哲思光華。在此基礎上，許多老師和學生以為，對文章字詞句和人物形象分割得越細致，理解就越透徹，越能品出文章內涵，越能培養由課內文言文到課外文言文的遷移能力。這是巨大的學習誤區！

文言文學習最忌諱對文本碎渣式的切割、咀嚼，以及對其可能內涵的過度解讀！

《高中語文課程標準》指出"閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐，應該讓學生在自主的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。"徐磊[1]的《淺談新課標下高中語文探究性閱讀》也指出："通過學生自己的閱讀體驗，發揮學生的批判和想象能力，獲得獨特的體驗，以豐富文化底蘊和知識內涵"

文言文以單音節詞為主，久遠的背景加之古今異義詞、特殊句式和一些較生僻字的干擾，使精辟的文言文更難一下子被學生接納和理解。所以學生的自由誦讀、反復閱讀、自主熟讀往往更能消除文言陌生和阻隔，品味出節奏鮮明，朗朗上口的音樂美、結構美，拉近學生與文本之間的距離，進而讓學生由愛"讀"到愛"思"，把握人物和思想內涵。"煢煢孑立，形影相吊"的孤寂；"借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食"的愜意寧靜；"適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然"的深入淺出，"披繡闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤紆其駭矚"的視角變換和寥廓大氣……文言文教學要解放思想，放手讓學生自己閱讀，使學生真正進入文本，從而感悟出文言文的表現力和內涵美，豐富學生的文化積淀。

3.把握技巧，傳承美文

文言文短小精悍，意蘊深厚，可圈可點的寫作技巧為后代的寫作實踐提供有力的保障。"皇天后土，實所共鑒"，李密《陳情表》說理的層層深入、感情的真摯內斂是我們寫作的范本；"悅親戚之情話，樂琴書以消憂"，陶潛《歸去來兮辭》語言的純樸自然、思想的恬淡自足、人物形象之鮮明灑脫是我們寫作的標桿；"縱一葦之所如， 凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙"，蘇軾《赤壁賦》比擬之曼妙、時空之開闊、對話之精巧、哲思之蘊藏，都是我們寫作的航向……

另外我們不能只盯著必修教材中的文言文，選修教材、語文試卷中亦有大量文言美文。我們的創作實踐應將其語言風格、人物個性、思想境界、文化底蘊汲取過來才能走得更平穩，更有魅力！

4.文化哺育，思想啟迪

積累文言文基礎知識、了解大意，把握情節并不是高中文言文教學的終極目標。文言文本所傳遞的中華五千年滄桑歷史變遷，朝代的更迭、民生的憂樂、偉人的胸懷，智者的韜略、勇者的節義等傳統文化更應該為學生所把握。

體味中國文化的博大精深，并以優秀傳統文化滋養一代代學子，這是文言文教學擔負的責任！

教學《論語》《逍遙游》等文章，就必須介紹先秦諸子和春秋時期的百家爭鳴，讓學生認識儒、道、法、墨諸子百家核心思想，了解先秦文化的爭鳴狀況。教學《種樹郭橐駝傳》《寡人之于國也》等文章，就應該關注民生之苦，理解為政者要心系百姓疾苦。教學《師說》《勸學》等文章，就應該理解自古以來學無止境，心無旁騖才可以"青，取之于藍，而青于藍"。教學《廉頗藺相如列傳》《燭之武退秦師》等文章，則應該理解愛國精神，理解勇者之韜略能以柔克剛，克敵制勝。

文言作品中蘊涵著深厚的文化底蘊，包含著古代高深的哲學思想、政治理想，彰顯著偉大的人格魅力，對高中生文化底蘊的豐富、健全人格的構建意義非凡。

5.把握內涵，修為品德

《語文教師應讓課堂閃耀德育之光》指出"在語文教學中，教師應有挖掘教材德育因素的意識和能力，即應有語文德育觀念" [2]。讀杜甫的《兵車行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》，感受心懷天下，憂國憂民的愛國情懷；讀司馬遷的《報任安書》，感受逆境中忍辱負重、著書立說的堅韌不屈；讀李密的《陳情表》，感受母孫之間相扶相攜的濃濃親情……每一篇文言文，都從不同角度向我們傳達著不同的情感和人文精神，點點滴滴，涓涓匯流，從而凝聚成學生豐富的精神之海。

6.結束語

文言文是思想的精華、智慧的源泉，精神的航標。文言文教學應該不斷探索，克服傳統教學弊病，豐富教學內容，引導學生自主閱讀，探究積累，提升能力，陶冶情操，全面提升學生語文素養和人文精神。這樣，我們的文言文教學才能厚積薄發，一路清歌前行！

參考文獻：

[1] 徐 磊：《淺談新課標下高中語文探究性閱讀》，《語文學刊》2011年12期.

[2] 楊小湄：《語文教師應讓課堂閃耀德育之光》，《科技信息》2009年12期.