結合通識教育做好“馬克思主義基本原理概論”教學

劉立萍

摘要：由于“馬克思主義基本原理概論”課程本身具有的通識性，我們可從通識教育角度對其予以審視，在教學目標、教學內容、教學方式上借鑒通識教育的做法，將“兩課”教學的實效性落到實處。

關鍵詞：馬克思主義基本原理概論；通識教育；教學實效性

中圖分類號：G642.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）51-0131-03

自05新方案實施以來，“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“馬原概論”）課程在理論研究和教學實踐中取得了豐富的成果，但高校思想政治理論課長期存在的一些問題如教學效果欠佳等仍然存在[1]。本文認為，在“馬原概論”課程中引入通識教育理念，優化教學目標，更新教學內容，創新教學方式，將對推動“馬原概論”課程教學改革，提高其課堂教學實效性起到顯著作用。

一、“馬原概論”課程的通識性

通識教育（the general educa）19世紀初源起美國，其前身是古希臘亞里士多德提出的“自由教育”（the liberal education）思想，是指所有大學生都應當接受的非專業教育，目的在于發展其普遍性的理性、心智與人文素養，而非職業技能。自近代工業革命以來，大學教育日趨專業化，專業教育以工具理性來看待和實施教育，通過教育把人培養和訓練成“實用型人才”，但缺乏對價值意義世界的關注。僅僅只有專業教育，造成學生的片面發展，帶來信仰淡漠、價值虛無、情感荒漠化等一系列問題。由此引起教育界對于更完整的教育模式的呼吁。哈佛大學于1945年發表的《自由社會中的通識教育》，明確提出通識教育的目的是培養“完整的人”、“健全的人”以及“全球性公民”。通識教育隨之成為全球大學教育體系中的重要環節。

從學科屬性來看，“馬原概論”課程作為一種思想政治教育，相對于專業教育，本身即具有通識性。人的全面發展一直是馬克思主義理論的最終訴求，1848年的《共產黨宣言》提出：每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。《資本論》所描述的新社會將是“一個更高級的，以每個人的全面而自由的發展為基本原則”的社會。因此思想政治教育應以實現人的自由全面發展作為歸宿和目的。十六屆三中全會科學發展觀的提出以及中共中央關于加強大學生思想政治教育的十六號文件，正式確立了以人為本的教育理念。具體來說，就是要克服教育日趨實用化和功利化的弊端，彌合科學進步與人文精神的分離，通過教育培養完全人格的人，提升人的生命質量，促進人的全面發展。“馬原概論”作為大學思想政治理論教育的骨干課程，對此責無旁貸。

這種通識性還表現在“馬原概論”課程本身的學術性。長期以來，包括“馬原概論”在內的思想政治課教學存在著把“意識形態性”、“政治性”等同于“意識形態化”、“政治化”的誤區，不注重“以理服人”，不注重把學科前沿理論問題轉化成教學內容，導致課程內容陳舊，說教色彩濃厚，缺乏理論說服力。對此，通識教育“以通求識”的教育思路啟發我們不可廢棄“馬原概論”的學理特色。羅索夫斯基曾指出：“核心課程中道德思考的教學并不是教導或傳揚某一種道德或哲學，那是不正確的。我們的目的是‘討論人類經驗中重要的而且是會經常出現的價值與選擇的問題，因為這些問題的回答無法僅訴諸情緒”[2]。“馬原概論”課的教學應注重闡明馬克思主義內在的理論邏輯，要在馬克思主義最新理論成果的指導下去學習，溝通與整合人類的文明，從而引導學生形成正確、成熟、穩定的意識形態和價值觀念。

“馬原概論”課程的通識性還體現于其教學過程和教學方式。西方國家通識教育本身就包含豐富的思想政治教育內容，如美國就非常注重通過通識教育來實施思想政治教育，通過公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育等通識課程，把美國的愛國主義、民族精神、合作、誠信等道德灌輸給下一代，建立以本國為主導的價值觀。教育形式靈活，以滲透為主灌輸為輔，實效性強。1995年康涅狄格大學羅珀輿論中心進行了一項研究，通過廣泛的民意調查，分析了美國四代人的信念和價值觀。結果表明，大多數美國人的基本信仰、見解和主導價值觀基本相同。在美國，資產階級的意識形態已經被廣泛接受，從未因共和和民主兩黨的輪流執政而有所改變[3]。他山之石可以攻玉，學習借鑒西方以通識教育來推行思想政治教育的具體教學形式和方法，對于包括“馬原概論”在內的思想政治教育課程提高教學實效性，改善教學效果應有裨益。

二、結合通識教育開展“馬原概論”課程教學

“馬原概論”通識性的特點啟發我們，在實際教學過程中，我們可以通過加強與通識教育的結合，優化教學目標，豐富教學內容，改進教學方法，從而提高教學實效性，將馬克思主義的意識形態教育真正落到實處。

1.優化“馬原概論”課程的教學目標：對于“馬原概論”課程的教學目標，目前一般確定為“圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅持馬克思主義，怎樣堅持和發展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點，以人類社會發展的基本規律為主線，全面闡述馬克思主義的基本原理，培養學生樹立為……共產主義而奮斗的遠大理想和堅定信念”[4]。這作為一個導向性教學目標無可非議，但在針對性和可操作性上顯得較為薄弱，宜圍繞“知識、能力、素質”予以細化以適應實際教學需要。而基于“馬原概論”課程的通識性，又應以促進學生“全人”發展的“能力”和“素質”作為課程意識形態教育功能的抓手。其中主要包括（1）關注學生個體內在的精神世界、價值意義世界，以馬克思主義理論參與、主導當代大學生的心靈建構，促使學生回歸精神家園，堅守理想信念。（2）關注學生的生活世界，培養學生的健全心智，使學生掌握直面人生、直面社會所必須的個人生活領域知識、技能，發展一整套合理的道德和精神價值觀念以指導自己的現實生活，從而在整體上提升人的生命質量和文明素質。（3）關注學生的思維能力，培養學生的批判性思維和創造性思維，為其自我發展提供馬克思主義的思維方式。從教育學的角度來說，只有達到以上教學目標，“馬原概論”課程的意識形態教育才有可能真正在教學對象身上生根發芽，成為其人生體驗的一部分，而不僅僅是理論灌輸的教條。

2.豐富“馬原概論”課程的教學內容：“能力”和“素質”首先建立在“知識”本身的可靠可信之上，因此，在教學中充分突出馬克思主義本身的理論內涵，從理論高度對馬克思主義的真理性做出辯護就顯得尤為重要。筆者在自己的教學實踐中主要注意了以下方面：（1）結合馬克思主義學界研究的理論成果。例如如何理解馬克思主義哲學“唯物主義”的性質，從馬克思本人著作以及學界研究成果來看，馬克思并不熱衷于抽象討論“物質與意識”關系問題，他所談論的物質性，往往是指社會生活、社會實踐活動、社會物質資料生活條件、生產方式，精神生活資料的生產和人自身的生產等。可以說，在馬克思的理解里，把“物質”范疇看成是表征人的實踐活動及其過程，以及它賴以展開的一切物質條件、物質因素的本質的、具體同一的哲學范疇。據此，應以“實踐”為核心來把握馬克思的物質觀。（2）結合自然科學的研究成果。馬克思主義是對于自然科學發展的理論總結，同時也必然需要從自然科學中不斷汲取營養。從教學實際來說，筆者面向的是理工科學生，他們往往“重理輕文”，對于馬克思主義的物質觀持有輕視甚至懷疑的態度。因此在教學中引入當前自然科學研究的前沿成果就顯得十分必要。比如物理學家霍金對于實在性的討論、平行宇宙猜想、弦理論、膜理論等，這些觀點不但更新了當代馬克思主義的理論視野，更從側面論證了馬克思主義物質觀所具有的合理性。（3）結合西方哲學史，說明馬克思主義哲學對于西方哲學的總結和發展。例如在辯證法部分，介紹了黑格爾辯證法體系對思維與存在同一性的解答。在認識論部分，介紹了西方認識論的兩大理論流派經驗論和唯理論之間的論爭。通過這些通識內容的引入，不但增加了學生的人文素養，更加深了學生對馬克思主義的理解。馬克思主義不是無源之水無本之木，而是根植于人類文明的土壤之中，我們追蹤馬克思主義的來龍去脈，更能看到它何以超越了傳統，代表了人類文明的先進成果。（4）結合中國優秀的傳統文化。習近平主席極為重視中國傳統文化，曾多次發表重要論述，強調丟掉傳統，就等于割斷了民族精神命脈。中國傳統文化不僅在社會道德觀上符合社會主義核心價值觀的取向，在話語體系上也對社會大眾具有天然的親和力，因此在教學中，可以通過傳統文化因素的引入，使學生在真理和價值觀上對馬克思主義產生更大的認同感。正如習近平主席所說：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[5]

3.改進馬原課程的教學方法：在教學方法上，通識教育同樣對于“馬原概論”課程很有啟發意義。課程不但應該教給學生正確的意識形態觀念，更應該通過靈活多樣的教學方法，開啟學生心智，深入學生情感和心靈世界，使馬克思主義信仰建立在更加理性的反思和更加深刻的情感認同上。（1）重視馬克思主義原理理論思維特色，培養學生批判性、創造性思維。馬克思對資本主義社會的考察建立于一個系統、科學的理論基礎。在教學過程中，通過對馬克思主義理論思維方法的介紹，可以使學生充分領略哲學的愛智特色。在介紹馬克思主義理論來源的過程中，也可以對德國古典哲學家獨特的思辨哲學做一些說明。這些不但能提高教學效果，使所教授的觀點建立在較高的理論水平之上，對提高學生的思維能力，啟發學生創造性也是很有幫助的。（2）以學生為本位，課堂內外教學互動，將教學落實到學生的生活世界。我們十分關注課程中能夠與學生思想和生活實際發生共鳴的話題，引導學生不僅將課程當成一種知識學習，更當成一個分享生活共同成長的過程。如在認識論部分，我們從反映的創造性“引出一個生活中的話題：成長與個人心態具有什么樣的關系？使學生從認識論這樣的理論觀點能夠上升到“無論順境逆境，始終以積極態度面對”的價值觀命題。馬克思主義是一種理論觀點，更是一種實踐智慧，兩課教學是一種知識傳授，更是一種靈魂塑造。通過教師微博、微信等方式，我們在教學中十分注重師生交流以及對學生個性品格的培養。

三、通識教育與“馬原概論”教學相結合應注意的問題

以上可見，在“馬原概論”教學中引入通識教育的部分內容及教育方法對于改善教學效果起到顯著作用，但在實際教學過程中，首先要確保馬克思主義理論在整個教學中的指導地位。習近平主席指出：馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展一般規律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。[6]因此，馬克思主義基本原理“進課堂，進頭腦”仍是教學的紅線和焦點，“馬原概論”課程與通識教育相結合的目的是提高教學質量，改進教學效果，而非以后者來干擾前者。其次，在當今網絡時代，教師除了做好課堂教學之外，把握年輕一代的心理趨勢，與學生做到更好地相互了解和溝通，對于“馬原概論”課程這門教書育人的學科來說，也是極為重要的一部分。因此，教師除了專業理論素養，更需要開拓自身視野，提高自身人格境界，以馬克思主義武裝自己，以正確的價值觀、積極的人生態度，蓬勃的精神面貌影響和帶動學生。這也對包括“馬原概論”課程在內的兩課教師提出了更高的要求。

參考文獻：

[1]曹曉飛.高校思想政治教育改革的通識教育視角解讀[J].茂名學院學報，2009，（4）.

[2]黃禧禎.素質教育和哲學教育的若干思考[J].教育評論，2009，（3）.

[3]任秋艷.美國通識教育對我國思想政治教育的啟示J[].滄州師范專科學校學報，2009，（6）.

[4]天津財經大學理論課部.“馬克思主義基本原理概論”教學網站[EB/OL].

[5]習近平.孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話[R].2014-09.

[6]習近平.推動全黨學習和掌握歷史唯物主義[Z].2013-12.