淺談創(chuàng)造教育思想對幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的重要性

楊志華

陶行知是我國創(chuàng)造教育理論與實踐的開拓者和奠基人。陶行知的創(chuàng)造教育思想在我國現(xiàn)代教育發(fā)展史上具有劃時代的歷史地位，他認為兒童具有巨大的創(chuàng)造潛力，需要教育者悉心保護和培養(yǎng)，同時，針對舊的教育體制對兒童個性的束縛和摧殘，提出了兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間和時間的“六大”解放，這對于今日我們實施的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育有一定的啟示和借鑒價值。

一.創(chuàng)造教育的主要思想

陶行知創(chuàng)造教育思想體系的建立，是根據(jù)大量的實踐，是中西方創(chuàng)造教育思想珠聯(lián)璧合的結(jié)果。陶行知認為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的教育。什么是創(chuàng)造教育？陶行知論述了兩點：第一，以社會為學(xué)校，學(xué)校和社會是融為一體的，學(xué)校就是社會，社會就是學(xué)校的意思。主要是讓教育從學(xué)校走出去，在社會中去學(xué)教育。第二，是以生活為教育，教育是從生活中得來的，我們要從生活中去學(xué)，教要教得其所。

二.創(chuàng)造教育的目的和實施方法

1、創(chuàng)造教育的實施方法

教師要創(chuàng)造的是真善美的人，創(chuàng)造出一個個青出于藍而勝于藍的學(xué)生。陶行知指出：“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”說得簡單些，老師創(chuàng)造了學(xué)生，而學(xué)生也反作用于老師，創(chuàng)造了老師。教育工作者要創(chuàng)造出值得學(xué)習(xí)和崇拜的理論技術(shù)，即教師創(chuàng)造教育的目的，是要創(chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和理論與技術(shù)。

2、創(chuàng)造教育的實施方法

陶行知認為，“兒童是有創(chuàng)造力的，這是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭所獲得而傳下來之才能之精華”。所以，我們首先需要解放兒童的創(chuàng)造力。解放兒童的創(chuàng)造力，是為了培養(yǎng)發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。如何培養(yǎng)？陶行知提到了充分地營養(yǎng)、良好的習(xí)慣及因材施教三點：首先，要為兒童創(chuàng)造力的發(fā)展提供身體上和精神上的營養(yǎng)，包括強健的身體、清醒理智的頭腦、求知的欲望等個性特征，因為創(chuàng)造力是架在個性與才能之間的橋梁；其次，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣有助于發(fā)揮創(chuàng)造力；再次，要注意“因材施教”，他重視兒童個性的發(fā)展，指出“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高”，應(yīng)當(dāng)是“立腳處求平等，于出頭處謀自由”。

三.創(chuàng)造教育對幼兒教育的啟示

1、應(yīng)該營造一個寬松愉悅的氛圍，利于幼兒發(fā)展創(chuàng)造力

無論在幼兒園還是在家里，我們要積極為幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)創(chuàng)造一個寬松、愉悅、溫馨和諧的師幼環(huán)境，只有讓孩子身心放松了，他們才能夠大膽想象、勇敢表達自己的想法。另外，我們還要尊重孩子的想法，學(xué)會傾聽，給孩子說話的機會。活動中，也不要因為過多考慮活動秩序等問題而抹殺孩子們提出的個性化問題，我們要用孩子的眼光看問題，耐心傾聽理解孩子們的每一個奇思異想，并給予肯定，創(chuàng)設(shè)以人為本，以幼兒為主體的輕松活動氛圍，從而充分發(fā)揮孩子們的想象與創(chuàng)造能力。

2、從不同的立場、不同的角度來思考問題可以啟迪兒童開拓思路

在幼兒日常生活中，老師要引導(dǎo)孩子擺脫一些拘束的想法、觀念，自由地去想象，多角度地去看待問題。其實，正如陶行知先生所說的那樣，生活就是教育，在日常生活中，我們要時常做個有心人，抓住生活中的一切教育契機，引導(dǎo)幼兒從不同立場、不同角度進行思考，開展討論，同時，注意問題的開放性，讓他們多動小腦筋，久而久之，孩子們的思維就會活躍，想象就會因此越來越豐富，不知不覺中，孩子們的創(chuàng)造思維也會得到鍛煉，從而提高自己的創(chuàng)造能力。

3、正確地對待孩子的好奇和疑問

好奇、好問是兒童的天性，是每個孩子天生具備的。兒童有時候問的問題很奇怪，甚至不符合邏輯，而我們大人通常會認為這是孩子們無知、不合邏輯的表現(xiàn)，孩子們的設(shè)想也大多會被扼殺掉，而往往就是這些看似異想天開以及千奇百怪的發(fā)問，正是他們創(chuàng)造力的體現(xiàn)，而我們卻把他們剛萌發(fā)的好奇心、創(chuàng)造性火苗給熄滅了。現(xiàn)在正值秋季，今天路過樓梯口旁邊的楓葉樹時，有一個孩子就問我：為什么這個像手掌的樹葉變成了紅色的了？一開始我沒在意，因為對于成人來說，這是個多么無意義的問題，或許是太司空見慣了。后來，我想了一想，這個問題我也回答不出，我只知道到了秋天樹葉就變黃了，但我說不出為什么。我明白了孩子的每一個問題都是他們認識這個世界，認識自然的一個重要的途徑，他們發(fā)現(xiàn)的正是最真真實實的存在。后來，我查閱資料后告訴她，樹葉他也變老了，由于溫度降低葉子里的葉綠素也少了，所以也就不再綠了……我認為孩子們的好奇心正是創(chuàng)造的動力。

4、培養(yǎng)兒童動手操作能力

陶行知指出：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始。”兒童是在不斷地探索、嘗試、操作中進行創(chuàng)造活動的，只有通過自己一系列的探索，他們的創(chuàng)新思維才能更加符合現(xiàn)實、更具有實際效果，同時，兒童在每一次的實踐操作中得出結(jié)論、獲得教訓(xùn)，其實就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。比如在一次泥工活動《做餅干》中，我給孩子們提供了積木、回形針、簽子等諸多輔助材料，活動中引導(dǎo)孩子利用材料進行嘗試、探索，做出餅干，因為活動中材料豐富、活動過程操作性強，因此引發(fā)了他們濃厚的探索愿望，最后他們做出的餅干造型新穎、花紋各不相同。整個活動比較成功，也讓我真正理解了陶先生所說的操作就是創(chuàng)造教育的含義。

【作者單位： 昆山高新區(qū)婁汀苑幼兒園 江蘇】