淺談數(shù)學(xué)對(duì)德育教育的滲透

【摘 要】“工讀學(xué)校的任務(wù)是全面貫徹執(zhí)行教育方針，把有違法和輕微犯罪行為的學(xué)生教育、挽救成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律并掌握一定生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)和職業(yè)技能的社會(huì)主義公民?！惫ぷx學(xué)校是普通教育中的一種特殊形式，工讀學(xué)校的教學(xué)與普通中學(xué)的教學(xué)有著不同的特點(diǎn)。工讀學(xué)校的教學(xué)工作應(yīng)根據(jù)工讀學(xué)校的任務(wù)和工讀生的特點(diǎn)而開展。本文就工讀學(xué)校如何在數(shù)學(xué)課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透簡(jiǎn)單談一點(diǎn)粗淺體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)；德育教育；教育轉(zhuǎn)化

一、工讀學(xué)校的教學(xué)工作

由于工讀學(xué)校的學(xué)生通常學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重和文化水平參差不齊，因而工讀學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)為層次多、難度大、效果差。工讀學(xué)生基礎(chǔ)差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，因而老師難教，難以提高教學(xué)質(zhì)量。所以教師往往在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)上下大力氣?，F(xiàn)階段進(jìn)行素質(zhì)教育，對(duì)工讀學(xué)生進(jìn)行德育轉(zhuǎn)化更是重中之重。談到德育，人們似乎認(rèn)為語文、政治這樣的學(xué)科更適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，其實(shí)數(shù)學(xué)學(xué)科也可以進(jìn)行德育滲透。

二、教學(xué)原則，教學(xué)與轉(zhuǎn)化教育想結(jié)合

1.利用數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

我們?cè)谥v授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，可以進(jìn)行情境教學(xué)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄——大禹，為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問題，就巧妙地利用了直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題。課堂上，可以請(qǐng)學(xué)生扮演大禹，看誰能利用知識(shí)解決問題。誰計(jì)算正確，就可以獲得“大禹小助手”光榮稱號(hào)。這樣不單加深了學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，還提高的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。

2.利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對(duì)稱、秩序、統(tǒng)一等方面。

比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就像圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

3.利用平面直角系及函數(shù)圖像教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，從而激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的精神，為以后長(zhǎng)大成才而努力。

4.結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟練掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

工讀學(xué)校教學(xué)工作的特點(diǎn)不同于普通中學(xué)，工讀學(xué)校的教學(xué)應(yīng)符合工讀生的情況，而不能脫離學(xué)生的實(shí)際。工讀學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師應(yīng)圍繞工讀生適應(yīng)社會(huì)要求進(jìn)行改革和探索，努力提高教學(xué)效果，把工讀生培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人才。

作者簡(jiǎn)介：

于海洋（1982～），女，黑龍江哈爾濱市人，工作單位：哈爾濱市工讀學(xué)校，職務(wù)：教師，研究方向：初中數(shù)學(xué)。