論詩歌教學中的審美教育

陳朝玲

英國美學學會主席赫伯特·里德在其《寓教育于藝術》中指出：“美育不僅成為當今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個教育的基礎和整個教育改革的突破口。”那么，在新課程背景下，到底怎樣才能在詩歌教學中進行審美教育呢？

一、創設情景，使學生“披懷入文”

創設情景的手法多種多樣，而教學語言就是其中最簡便的。如，在教授岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，我們可以這樣設計導語：古人說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”在詩詞中，別離是一種歷寫不衰的主題。大家想想：以前學過哪些描寫別情的詩和詩句（師提示讓學生回憶）？……透過詩行，我們可以想見朋友別離時的執手呆望，母送子時的淚眼眉愁;我們可以感受夫妻別后的“一種相思，兩處閑愁”“獨上高樓，望盡天涯路”的愁怨孤寂……今天，我們來看看被稱為邊塞詩人岑參面對與友人的別離，又是怎樣一種離情別緒呢？這樣，我們就通過語言營造濃濃的情感氛圍，讓學生自然進入對詩歌意蘊、情味進行感悟的預備狀態。

二、重視朗誦，多給學生發揮的空間

如，在教學《再別康橋》《鄉愁》等篇，學生在整體把握了詩的主旨、風格、詩人的思想感情，掌握了誦讀技巧方法的基礎上，大部分都能完全進入情境，進入角色的朗讀、誦讀，收到極好的效果。因此在詩的教學中，重視朗誦，可以更好地強化學生對詩歌的主觀感受，真正達到詩歌美育的效果。

三、文體改寫，將詩歌之美帶到日常寫作中

詩歌語言的跳躍性賦予詩歌較之其他文體更大的想象空間，對同一首詩歌的理解也往往見仁見智。因此，在詩歌，尤其古典詩歌的教學中，教師往往不可避免地要對內容進行講解，甚至是翻譯。如果嘗試著讓學生用詩歌的語言和形式來翻譯古詩的內容，或以詩歌所呈現出的意境對詩歌進行文體改寫，就不僅能盡可能維護詩歌本身的美，而且能讓學生的語言表達能力得到很好的訓練。

四、遷移引導，讓審美經驗泛化到日常生活中

朱光潛先生認為，讀詩“使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和拓展生命的活力。”其實這也正是我們詩歌美育所要達到的目的。而要實現這一目的，教師在教學中必須教會學生將生活體驗與詩歌的欣賞結合起來。

實踐告訴我們，在詩歌教學中，能因材施教，多給學生創設美的情境，還瑯瑯書聲于課堂，多給學生“自由思考、創造”的空間，真正實現詩歌美育的目標。

參考文獻：

宗白華.美學散步.上海人民出版社，1982（06）.