周竹莉
摘 要:馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》作為“新世界觀天才萌芽的第一個文件”,構建了以實踐為基礎的新哲學形態。本文通過對馬克思《關于費爾巴哈的提綱》的第二、三、四條的重新解讀,分析貫穿于其中的“實踐”“思維”等理論內涵,運用語義分析和邏輯推演的方式明確《提綱》這三條內容之間的邏輯聯系。
關鍵詞:實踐;思維;主體
中圖分類號:B0-0 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2015)25-0082-02
馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》作為“新世界觀天才萌芽的第一個文件”,構建了以實踐為基礎的新哲學形態。雖然它是馬克思“供進一步研究用的匆匆寫成的筆記”,但這十一條并不是分散的內容,其中蘊含了深刻的聯系。學界雖然對這一問題有所研究,但基本沒有學者探究《關于費爾巴哈的提綱》的第二、三、四條的邏輯聯系。筆者認為這是馬克思文本研究所不能回避的一個問題,對于這一問題的解決能為馬克思哲學的研究提供新的思路。故本文將逐條分析《關于費爾巴哈的提綱》的第二、三、四條,以從中所挖掘到的“實踐”與“思維”概念的關系作為邏輯主線來進行思考。
一、概念狀態下的實踐與思維
解讀《關于費爾巴哈的提綱》第二條:“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,自己思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維的現實性或非現實性的爭論,是一個純粹經院哲學的問題。……