淺談語文教學中的教學做合一

“教學做合一”理論是我國偉大的教育家陶行知先生的生活教育體系的基礎和方法論，同時也是教育理論的重要組成部分。以“教學做合一”理論指導高中語文教學，不僅能夠實現語文教學的生活化，對于發揮學生的主體作用，培養學生的創新精神也具有重要的意義。

1、聯系實際生活

“教學做合一”理論為基礎的語文教學一定是生活化的教學模式，語文學習和生活應該緊密的聯系起來，以做為中心，教師以做教學，學生以做學習，把語文教學和生活進行順其自然的聯系起來，教學內容向生活融合是現代教學的方向。所以在高中語文教學中，應密切聯系社會生活，充分挖掘生活中的語文資源，同時還應該樹立大語文的觀念，將社會、自然和生活等都融入到課堂教學中，進而引導學生從語文實踐中走向社會生活，在社會生活中學會運用語文。

如：學習《南州六月荔枝丹》內容時，教師在上課前可向全班學生布置預習任務，讓學生課外到生活中去收集與荔枝相關的素材，包括關于荔枝的詩歌、小說及典故等，并向學生提出：“如果你是作者，你從哪幾方面來介紹荔枝呢？全文從哪些方面描寫呢？”在第二天的課堂中讓學生帶著荔枝來學習，分小組觀察荔枝形態，并相互討論及交流。通過這一過程然后讓學生回歸到課堂中，這樣一來，學生將不會感覺到書本文字的枯燥，那些描寫的句子也不再是動態的文字，使文章脈絡更加清晰。

2、體現學科實踐

陶行知先生在他教育理論中提出“教學做合一”，可見十分重視學生的社會實踐活動，反對教師在教學過程中將教育與社會實踐相分離。若脫離社會實踐，使得教育成為一潭死水，毫無生機可言，同時學生在吸納知識的過程中，也好似味同嚼蠟，感覺不到任何學習快樂。社會即學校也是生活即教育的重要補充，強調學校與社會之間建立聯系，讓學校的一切伸張到大自然中。

如：在進行作文教學時，要求寫一篇“水杉精神”的作文。教師可組織學生走出校園，觀賞水杉樹清秀俊美的外形，初步感知水杉的身姿，體會其心無旁騖及團結向上的精神，進而為學生成功完成作文寫作奠定基礎。在作文課堂指導教學中，教師可要求學生根據之前接觸的水杉形態、初步感知的精神，自擬題目，并在小組內討論、交流，進而寫出富有個性化的作文。

3、關注情感體驗

由于每個人的性格不盡相同，并且生活中經歷的事情不同，會產生對事物不同的興趣愛好，比如，對同一篇課文，不同的學生對其會有不同的理解和感受，主要是因為學生在進行語文學習時，由于語文教學充滿了感情色彩，學生會把這種感情和自身的感情做對比，并且會從自身的感情色彩出發，這種感情是真實的情感，灌輸不得。如果學生在日常的教學中遵守“教學做合一”這一理論，那么學生在語文教學中不僅能力得到自己想要的知識，而且還能夠提高自身的創新能力，在生活中得到更好的應用。

如：學習《牲畜林》內容時，教師可首先設計閱讀指導，如：該篇作者寫作特點、創作理念及小說結構是說什么呢？然后，學習完該篇課文后，向學生發問“讀完小說有哪些不理解或不思考的地方呢？”每一位學生至少提出兩個問題，進而開發學生思維。同時，教師可提示之前學過的文章，引導學生將新知識與舊知識建立聯系。如：《牲畜林》與《橋邊的老人》寫作上有哪些相同之處呢？并引發學生對其進行深入思考。

4、重視時間解放

在語文教學中，教師的語言要簡明生動，教材的重點要突出，且難點應突出，使整個課堂環環相扣、層層推進。應給與學生足夠的時間，解放學生時間，讓學生成為課堂教學中的實踐者及主導者。

如：復習《茶館》時，學生已了解文本內容。主要寫的是解放后老舍創作的一部風采獨具的三幕話劇，采用的是以人物帶故事的寫法，描寫裕泰茶館由盛而衰的變遷，及其在茶館中活動的各種各樣的人物的生活及變遷，展現了人民與舊時代之間的矛盾沖突。教師可將課堂交給學生，為學生自主學習構建平臺。在復習過程中，教師可要求學生根據自己喜歡的角色進行表演，在文章內容理解的基礎之上采用自己的語言進行表演。通過此種方法能夠緩解壓抑的學習氛圍，活躍課堂，還能夠加深學生對該課文的進一步理解，并學習到作者的描寫手法。

“教學做合一”在語文教學中教學的本質是理論和實踐相互統一、社會和學校相互結合、教學和生活相互統一的教育模式。

朱艷敏，教師，現居河北滄州。endprint