淺議初中思想品德課的創(chuàng)新教育

郭勝喜

摘 要： 實(shí)施創(chuàng)新教育是時(shí)代的呼喚，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是信息時(shí)代教育的主題。這就亟待學(xué)校教育向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)軌，重視創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 初中 思想品德課 創(chuàng)新教育

近年來，初中思想品德教育在深化教學(xué)改革等方面做了不少探索和努力，總結(jié)出了許多好的經(jīng)驗(yàn)。但是，我們必須清醒地看到，目前初中思想品德課教學(xué)中仍存在不少教師教學(xué)觀念、教學(xué)方法和手段陳舊落后；傳統(tǒng)教學(xué)思想和課堂教學(xué)模式挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，與時(shí)代發(fā)展和素質(zhì)教育要求不適應(yīng)等問題。這就亟待學(xué)校教育向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)軌，重視創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。那么，初中思想品德課教學(xué)應(yīng)如何適應(yīng)時(shí)代需要呢？

一、創(chuàng)新教育的主陣地是課堂，課堂教學(xué)改革是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的主陣地

傳統(tǒng)教學(xué)模式往往是“填鴨式”、“滿堂灌”的，導(dǎo)學(xué)式、參與式、討論式、啟發(fā)式等新的教學(xué)方法與模式明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“教”的作用在于“導(dǎo)”，引導(dǎo)、啟迪學(xué)生獨(dú)立地獲取知識、運(yùn)用知識，從而使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)其創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)，具體做法是：

第一，由“理性”到“感性”，由“感性”到“理性”。學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花往往因問題而產(chǎn)生，思想品德課教學(xué)中容易激起學(xué)生思維興趣的往往是對事實(shí)材料、社會現(xiàn)實(shí)情況的分析。如講“資本主義民主制度”這一框題時(shí)，可以分兩部分出示教材中的材料，一部分是關(guān)于資本主義民主進(jìn)步性的材料，設(shè)計(jì)這樣的問題：材料反映了資本主義民主的何種特性？如何理解？很顯然，學(xué)生可以看到：資本主義民主與封建專制相比，具有很大的歷史進(jìn)步性。另一部分是關(guān)于資本主義民主歷史局限性的三則（選舉制、議會制、政黨制）材料，問分別反映了資本主義民主的哪些特性？學(xué)生可通過材料分別看出資本主義社會選舉制度、議會制度、政黨制度的階級局限性。在此基礎(chǔ)上，對這一部分理論知識的學(xué)習(xí)就水到渠成了，教師無須費(fèi)多少口舌講解，學(xué)生學(xué)得主動、理解得深刻。

第二，變機(jī)械直接的提問為靈活有效的提問。所謂機(jī)械的提問，就是用一些問答題形式提問，無啟發(fā)性，提出的問題沒有多少廣度、深度及思考價(jià)值。那么，如何才能使我們的提問更藝術(shù)呢？其一，提問的題型要靈活多樣，可采用選擇、判斷、辨析、材料分析題等形式。這樣不僅可以多方面、多角度、多層次地考查學(xué)生對知識的認(rèn)知和掌握，還能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性。其二，提高提問效度，即設(shè)計(jì)的提問對考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況具有有效性。例如考查學(xué)生對“生產(chǎn)關(guān)系三個方面的關(guān)系”這一知識的掌握程度，如果這樣提問：生產(chǎn)關(guān)系三個方面是什么關(guān)系？那么這個題目對要考查的目標(biāo)是無效的。如果讓學(xué)生換個角度思考：請你運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系三個方面的關(guān)系分析說明資本主義私有制是資產(chǎn)階級剝削工人階級的基礎(chǔ)。如此提問，情形將大不一樣。

第三，變“只見樹木，不見森林”的片面教學(xué)為整體教學(xué)。在思想品德課教學(xué)中，不少老師仍然注重一章一節(jié)的教學(xué)，學(xué)生對單個知識點(diǎn)掌握得較好，但綜合起來就不知所措。對教師來說，其必須做到“細(xì)讀全書，精鉆章節(jié)”。首先要通曉全書教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，這樣既有利于整體教學(xué)，又有利于知識之間的綜合比較。在此基礎(chǔ)上，對知識點(diǎn)進(jìn)行分析歸類，從而掌握重點(diǎn)、摸準(zhǔn)難點(diǎn)，理清知識線索，這樣才能有的放矢。

第四，變給學(xué)生“金子”為教會學(xué)生“點(diǎn)金術(shù)”。“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人”。因此，思想品德課在進(jìn)行道德教育、知識傳授的同時(shí)，必須教會學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，即樹立“授之以魚，不如授之以漁”，給學(xué)生一車獵物，不如給學(xué)生一桿獵槍”的理念。

二、創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教學(xué)中注重結(jié)合思想品德課教學(xué)內(nèi)容深挖細(xì)研、巧設(shè)疑問，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋。第一，設(shè)疑啟發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。思源于疑，有疑問才有思想，才有創(chuàng)新。要求教師圍繞教材的重、難點(diǎn)，科學(xué)地、有針對性地、有梯度地提出疑問，鼓勵學(xué)生消除心理壓力，各抒己見、積極辯論、敢于質(zhì)疑，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。設(shè)疑要針對教材重點(diǎn)和難點(diǎn)，要注意新舊知識的聯(lián)系，更注意理論與實(shí)際的聯(lián)系。第二，鼓勵學(xué)生形成敢于懷疑、敢于批判的思維方式。當(dāng)代初中生接受知識的途徑非常多，必然會引發(fā)學(xué)生思維的多層次、多角度、多元化。因而在教學(xué)過程中，思想品德教師要鼓勵學(xué)生有敢于懷疑和質(zhì)疑前人的勇氣。不唯書、不唯師、不唯上、只唯實(shí)，不迷信、不盲從，不滿足現(xiàn)成方法和答案。

三、使用創(chuàng)新的教學(xué)手段和方法

在信息激增、科技迅猛發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)一支粉筆的教學(xué)已不能適應(yīng)時(shí)代要求。加大課堂科技比重和信息含量，增強(qiáng)時(shí)代特色是當(dāng)前教學(xué)手段改革的當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)代信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和豐富多彩的社會生活己直接影響學(xué)習(xí)本身，學(xué)生信息來源不再以相對固定的課本與教師為主，直接面對現(xiàn)實(shí)問題，直接尋找、檢索并收集與學(xué)習(xí)目標(biāo)相關(guān)的信息和資源。教師只是引導(dǎo)學(xué)生通過教材、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等收集整理運(yùn)用資料，培養(yǎng)分析和解決問題的能力及交流合作的能力。

四、突破應(yīng)試框架，實(shí)行“雙開”考試

當(dāng)今初中生思想比較活躍，思維敏捷，求知欲強(qiáng)，他們以自己的眼光觀察社會、了解社會、關(guān)心社會。舊的考核、評判辦法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離實(shí)際。當(dāng)前實(shí)行“雙開考試”可以不拘一格，沒有固定、僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案，貴在言之有理，還可以充分發(fā)揮自己的想象空間，這將大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，更注重知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及對知識的理解和運(yùn)用。

因此教師在思想品德課教學(xué)中只有善于“變中求進(jìn)”，才能為學(xué)生更好地播種培養(yǎng)“創(chuàng)新種子”，才能取得更好更優(yōu)的教學(xué)效果，同時(shí)將為學(xué)生的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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