安徽淮南永京拳的傳承與保護

張書軍

摘 要： 永京拳作為安徽省第二批非物質文化遺產項目面臨發展困境。本文從非物質文化遺產傳承與保護視角，運用文獻、訪談等研究方法，發現永京拳正處于人亡拳息、人去藝絕的瀕危狀態，亟待挖掘保護，建議通過政府相關部門的引導及社會力量的支持，加強對永京拳的保護力度，促進地域武術文化的傳承。

關鍵詞： 安徽淮南 永京拳 傳承 保護

淮南地處中原地區陸路和水路的交通要道，歷史上為兵家必爭之地。中原政治文化和江南商業文化在這里融合交流、包容并蓄，使淮南形成厚重的歷史文化積淀。永京拳這一淮南地域武術博采眾長，形成了具有顯著地方特色的技術風格。目前，淮南傳統武術永京拳作為安徽省非物質文化的寶貴遺產應如何傳承與保護？這不僅關系到永京拳的發展，更是江淮文化傳承與發展亟待解決的問題。

一、生存現狀

永京拳源于東晉時期道學家葛洪的神仙養生功，流傳到明清時期時由葛氏后人葛錦貴在繼承發展的基礎上改名為葛家拳，再由葛錦貴嫡孫——我國著名武術家葛永志先生在繼承發展創新的基礎上易名為永京拳。永京拳是在繼承中華民族傳統武術文化的基礎上，挖掘、發展、創新而成的新時期中國武術精粹，旨在弘揚民族精神、民族文化，崇武、尚德、重禮、顯技，不僅因涵蓋全新的武學思想、武術理論及審美情趣而形成一完整、科學、系統的健身體系，更是新時期中國武術德、技、禮教化相統一的典范。永京拳是一套完整、科學、系統的健身體系，它集氣功、丹功、導引術、養身術、中外拳術之大成，融練養、實戰、技擊為一身的內外家相兼之拳學。講究拳法自然意真，周身協調為合，整體混元一氣，主動連續進攻意識。其拳勢或縱逸不拘、鋒芒畢露，或煙云舒卷、流水行地皆出自然。

傳統武術的發展培育了淮南“民風質悍強毅”的尚武之風，永京拳一度獲得迅速發展。在“改革開放”初期進行的武術挖掘整理工作，對淮南傳統武術淵源、拳種流派和拳師情況進行調研和摸底，取得一些成效。隨著時間流逝，很多武術拳師已經去世，許多優秀的拳械套路隨之失傳。永京拳的傳承和保護需要立足現狀、放眼未來，綜合考察社會因素，梳理自身技術理論體系的頂層設計，使這一非物質文化遺產重新煥發活力。

二、傳承與保護困境

（一）社會發展的影響

由于工業革命對封閉農耕社會產生的傳統武術沖擊，以及工業文明的迅速發展、全球一體化的大趨勢，逐漸形成強勢文化對弱勢邊緣文化的侵蝕[1]。在這種大環境下造成傳統武術某些重要特征的封閉社會基礎已經被摧毀[2]。雖然淮南地處安徽省的中北部，當前經濟相對落后，同樣不可避免地受到經濟大潮迅猛發展的沖擊。永京拳作為淮南特有的地域武術種類，其技術理論體系的核心是攻防技擊[3]。然而，傳統武術的攻殺技藝隨著時代發展，已逐漸喪失社會實踐價值及意義。目前，即使在曾經有永京拳習練傳統的村鎮，同樣已經很難看到練武人的身影。淮南本地的適齡青少年們或外出打工、或一心求學，對永京拳這一寶貴的非物質文化遺產鮮有關注。技藝精絕的永京拳武師傳藝無人，更難以通過教習永京拳謀生，生存壓力迫使這些武師無暇顧及永京拳的傳承與保護。永京拳武師的流失與習練者的匱乏使永京拳面臨后繼無人的困境。

（二）國家體育戰略的影響

新中國成立初期，為滿足我國政治和體育發展需要，競技體育被放在國家戰略高度。我國參照前蘇聯的競技體育模式，建立了以三級訓練體系為特征的運動訓練體系，取得了令全世界矚目的競技成果。在“舉國體制”和“金牌戰略”政策的影響下，體育管理部門對競技武術的發展給予了高度關注和政策支持，傳統武術卻難以按照競技武術的模式發展，并逐步被邊緣化。非物質文化遺產一般具有鮮明的文化特點，具有獨特的技藝傳承風格[4]。傳統武術既無法按照競技武術模式發展，又很難獲得國家政策的長期扶持，在摸索出一條符合當前經濟社會和體育事業發展的道路之前，永京拳這一傳統武術瑰寶還有很長的道路要走。永京拳需要社會各界的關注，應積極改變傳統武術所處的“自生自滅”的尷尬局面，推動其傳承和保護工作健康發展。

（三）人們健身方式的改變

本世紀初，葛永志在淮南發起成立“淮南市永京拳研究會”，相繼輻射至合肥、馬鞍山、黃山、六安、亳州、定遠等市縣，同時北京、上海、廣東、山東、江蘇、福建等外國友人也慕名前來拜師學藝[5]。大規模的推廣活動短時間內聚集了較多永京拳習練者，但不難發現，鮮見長期堅持習練永京拳的人。這不僅是永京拳所處的困境，還是我國傳統武術面對的挑戰。傳統武術教學內容繁多，習練過程周期長，收效忙。在日趨加速的生活節奏中，更多精力用在工作中。人們沒有過多時間和精力通過習練一項內容繁多、技術復雜、理論深奧的運動。健身方式更趨于選擇簡單、輕松、趣味、易學的體育運動項目。永京拳的傳承和保護中，需要根據時代特征和廣大群眾的行為特點探索出發展之路。

三、對策探析

永京拳是安徽淮南的特有地域武術，是安徽省重要的非物質文化遺產，是江淮文化的重要載體。對永京拳進行傳承和發展具有重要的現實意義。

（一）依法建立傳承和保護機制

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》的有關規定，對安徽省非物質文化遺產——永京拳建立一套行之有效的傳承和保護機制。大力宣傳淮南永京拳這一寶貴的非物質文化遺產的重要意義，充分論證永京拳進入校園，以及市場化運作的可行性。就永京拳的保護設立傳統武術的專項基金，用于調查、搶救淮南傳統武術，培養傳承人。

（二）重視民族傳統體育的發展

積極轉變體育觀念，做強做大群眾體育，重視民族文化傳承，發展民族傳統體育的精髓。傳統武術運載著大量民族傳統文化記憶，是動態的“活化石”。政府相關部門應組織相關專家、學者對永京拳這一武術拳種、套路等內容進行廣泛的實地走訪、資料考證、調查挖掘，并制訂出切實有效的具體保護計劃和措施。聯合地方院校對永京拳進行長期的理論、技術體系，特別是發展機制等方面的研究，以便將這一文化遺產發揚光大。

（三）優化、簡化練習內容

大力優化、簡化永京拳的練習內容，對原有技術培訓方法和體系進行科學論證，保留必要和高效的方法手段，突出永京拳特色技術。建立永京拳武術段位等級標準，逐步設立永京拳推廣體系和市場化機制，借助社會力量做好永京拳的傳承和保護。

隨著我國經濟生活逐漸邁入現代化，多元化的生活方式已經為人們接受，農村人口特別是青壯年人口向大城市流動。人口流動較大程度上使永京拳習練人群日益萎縮，令人擔憂；我國體育金牌戰略使傳統武術難以獲得政府政策和資金的支持，只能逐步被邊緣化，為項目傳承苦苦支撐；“大眾健身路徑”、“戶外運動”和“大媽廣場舞”等簡單易學、娛樂性強的健身方式為人們廣泛喜愛。傳統武術練習周期長、過程較為枯燥乏味、學習內容繁雜、技術理論深奧，需要習練者長期深入、系統學習。現代社會日趨加快的生活節奏，使人們很難保證有充足精力和時間進行永京拳練習。傳統武術是中國傳統文化重要的組成部分，是活態文化，屬于非物質文化范疇，其精粹與拳種的傳承人密切相連[6]。傳承人消失了，原形態的武術文化遺產便不復存在。永京拳的傳承問題“到了最危險的時候”，若不及時對現存傳統武術進行挖掘和傳承，利用多種方式加以保護，一旦老拳師過世，就會出現人亡拳息、人去藝絕的局面，造成傳統武術文化遺產不可彌補的損失。

參考文獻：

[1]程大利.傳統武術：我們最大宗最珍貴的瀕危非物質文化遺產[M].體育文化導刊，2003，（04）.

[2]周偉良.中國武術史參考資料選編[G].2009.

[3]淮南市非物質文化遺產保護中心.淮南市非物質文化遺產調查成果匯編[G].2009，（1）.

[4]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：文化藝術出版社，2006：37.

[5]王新亮.淮南非物質文化遺產保護存在的問題與對策[M].重慶科技學院學報，2010，（17）：128-130.

[6]許林田.傳承人：非物質文化遺產保護的核心載體，2006（2）.

安徽省體育社會科學項目：ASS2015220；安徽省體育社會科學項目：ASS2014234