一朵山茶花引發(fā)的思考

國情

摘 要： 本文對中國服裝產(chǎn)業(yè)停滯于中國制造的現(xiàn)狀進行了分析，并以法國知名服裝品牌香奈兒為例，闡述了外國在服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的有力措施和顯著成績，并提出了中國服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的三個途徑，即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、信息平臺共享、高級人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 香奈兒 服裝產(chǎn)業(yè) 中國設(shè)計 創(chuàng)新

走在北京國貿(mào)街頭，當(dāng)看到櫥窗中模特佩戴著毛呢山茶花時，相信很多人都能辨出這是香奈兒的品牌店。但倘若問路人，山茶花的原產(chǎn)地是哪里，估計搖頭的比聽說過香奈兒的人還多。其實，這朵代表著一代時尚帝國、盡顯高貴奢華的花，并非原產(chǎn)于法國南部格拉斯地區(qū)，而是遠(yuǎn)在太平洋另一端的東方——中國。香奈兒品牌的創(chuàng)始人香奈兒女士之所以對山茶花情有獨鐘，源于其故居里一扇中國屏風(fēng)上刺繡著的幾朵茶花。

山茶花花型規(guī)則，淡雅清新，不及牡丹雍容華貴，經(jīng)過中國能工巧匠之手，將植物用一針一線表達(dá)，讓花朵盛開在烏木漆面上，又以屏風(fēng)的形式出現(xiàn)，把幾種不相干的藝術(shù)形式結(jié)合在一起，造就一種新的和諧美，唯有用巧奪天工四字形容，這應(yīng)該算是中國應(yīng)用藝術(shù)登峰造極的典范之一。但是，中國人對山茶花的發(fā)掘與探索似乎到此為止。在二十世紀(jì)的幾十年間，是法國的香奈兒女士讓山茶花真正成為世人皆知的時尚符號，開啟了時尚新風(fēng)。

香奈兒不但利用斜紋呢布纖維的特性，制出了與真花造型極為相似的布藝山茶；而且用寶石和貴金屬雕琢的山茶，作為首飾、腕表；香奈兒女士故去后，后繼者又把這種造型運用在化妝品上。在香奈兒的時尚世界中，山茶花成就了香奈兒的造型之美，與此同時，香奈兒女士把解放女性身心作為設(shè)計的中心元素，其設(shè)計成為對法國墨守禮法慣例的跨越和挑戰(zhàn)。20世紀(jì)二十年代，香奈兒設(shè)計了不少創(chuàng)新的款式，例如針織水手裙、黑色迷你裙、樽領(lǐng)套衣等。同時，香奈兒從男裝上取得靈感，為女裝添上多一點男兒味道，在二十年代，女性只會穿裙子，她又一改當(dāng)年女裝過分艷麗的綺靡風(fēng)尚，例如將西裝加入女裝系列中，又推出女裝褲子。

為什么同是山茶花，在中國前人手中是精美的工藝品，而在一個外國人手中卻能掀起全新的時尚風(fēng)潮？在歷史眾多答案中，肯定都包含一個關(guān)鍵詞，創(chuàng)新。香奈兒女士的創(chuàng)新，不僅僅限于形制，更是一種思想的大膽解放，是與歐洲傳統(tǒng)思想桎梏的對抗。她的創(chuàng)新可以說是迎合時代思潮，把女性從繁榮浮華的奢靡中解放出來，為時代注入一股清新之風(fēng)，在短短幾年間獲得大批擁躉。反觀中國，我們在理論層面已經(jīng)意識到了創(chuàng)新的重要性，加強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的大環(huán)境給中國創(chuàng)造了很好的政策支撐，但在實際中，我們還有很長的創(chuàng)新之路要走。我個人對中國設(shè)計創(chuàng)新的理解：“創(chuàng)新”所對應(yīng)的是“持舊”，所以創(chuàng)新并不是坐在桌前拍腦袋憑空想出一個以前完全沒有的古怪物，而是應(yīng)把握好中國上下五千年積累的豐富的、優(yōu)秀的精神財富，在整理、歸納、總結(jié)舊有的基礎(chǔ)上，抓住其核心精髓的內(nèi)容，進行一定的發(fā)展、融合、升華。

中國總稱道有五千年的燦爛文明，但這些歷史和文明在今日生活中傳承甚微，大多躺在教科書，或保護條件不佳的博物館里，隨著時間慢慢消逝。我們成了有歷史但無歷史感的民族，坐擁文化藝術(shù)的寶庫卻不能善加運用。前幾天看過一篇帖子，說如今的大陸，毛筆字不如日本人，漢詩不如臺灣人，新文學(xué)不如香港人，連節(jié)日都被韓國人搶走了。其實這樣的例子在服裝產(chǎn)業(yè)上也有體現(xiàn)。比如日本的和服、韓國的韓服在鋼筋水泥的城市中依然擁有尊貴的地位，作為節(jié)日或正式場合的禮服，而且在設(shè)計、制作方面不斷推陳出新，滿足當(dāng)今人的口味。走在日本街頭，隨處可見穿和服的女士，不管是正值花季的高中生還是頭發(fā)花白的女士，都將自己打扮得干凈素雅，腳踩木屐、頭戴發(fā)簪、步幅優(yōu)雅，給大都市增添了一抹和諧的古韻。中國前些年曾經(jīng)紅極一時的唐裝，并不是傳統(tǒng)的唐朝式服裝，而是用帶有古典祥瑞花紋的綢緞面料，按中山裝的樣子照貓畫虎制成。這樣的服裝既沒有“持舊”的風(fēng)韻，又沒有“創(chuàng)新”的設(shè)計，毫無生命力又不成體系的產(chǎn)品很快就在市面上消失了。

沒有創(chuàng)新的附加值，中國又有大批人要養(yǎng)活，在風(fēng)云變幻的大市場中，“世界加工廠”也就成了中國的必選題。改革開放以來，特別是上世紀(jì)末本世紀(jì)初，我國的服裝產(chǎn)量、總產(chǎn)值、出口量及出口創(chuàng)匯均居世界第一位。自從1978年實行改革開放路線以來，中國一直把引進外資和振興出口作為經(jīng)濟增長的原動力。人民幣匯率低下及大量的廉價勞動力，吸引歐美企業(yè)紛紛在中國投資建廠，開展出口加工貿(mào)易。迄止2007年，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值僅次于美國、日本和德國，排名世界第四，外匯儲備更是高達(dá)1.5萬億美元。中國由此獲得了“世界工廠”的稱號，“中國制造”為全世界貢獻(xiàn)了物美價廉的商品。

紡織業(yè)是“中國制造”的一個典型代表，但服裝制造業(yè)繁盛的背后，是中國不斷以廉價勞動力生產(chǎn)海量物美價廉商品換取微薄利潤的窘境，中國制造至今仍處于“微笑曲線”的最低點。以中國蘇州繡娘作坊和法國Lesage刺繡工坊為例，在法國，手工勞作是捧著金飯碗的工作，特別是在香奈兒并購Lesage成為其衛(wèi)星公司后，繡工年收入可高達(dá)十萬歐元以上；而在中國蘇州，一個技藝好的繡娘為日本商人繡和服腰帶，三個月才能完成一條，每個月卻只有兩三千元的收入。

因為缺乏創(chuàng)新，讓同是為數(shù)不多的掌握著高超傳統(tǒng)繡技的女人，境遇有天壤之別。中國的刺繡人，繡的還是祖母級的傳統(tǒng)龍紋鳳飾、工筆畫草；雖然現(xiàn)在一些旅游紀(jì)念品也引入了刺繡元素，但大多是為了迎合市場而粗制濫造的一些廉價物，觀賞價值有限，品質(zhì)也難以持久；還有就是為國外時裝品牌做廉價的勞力。坊里來了外國設(shè)計師做好的圖紙，配好的布料、繡線，中國繡娘便開始辛苦地為國外品牌生產(chǎn)第一道二道的初步加工品。而法國Lesage卻注重人的培養(yǎng)，在一百年間培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀刺繡設(shè)計師。早在二十世紀(jì)初，Lesage就開設(shè)了刺繡學(xué)校，培養(yǎng)了很多世界級的時裝刺繡設(shè)計師。Lesage每一年都要推出100種繡樣，供世界各地的設(shè)計師參考。更重要的是，工坊還將這些繡品設(shè)計歸納整理，形成了全球最大的時裝刺繡資料庫，迄今保存有約4萬份刺繡樣本。

Lesage的例子也證實了創(chuàng)新的力量。創(chuàng)新才能使品牌擁有“稀缺價值”，即在品牌符號識別統(tǒng)攝下建立起來的權(quán)威、優(yōu)質(zhì)、魅力等的綜合表現(xiàn)，能讓一個品牌產(chǎn)生更大收益，無形中使整個產(chǎn)業(yè)乃至國家的競爭力變強。

其實香奈兒和Lesage在中國并非無法復(fù)制。我個人認(rèn)為，中國服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)在設(shè)計方面的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)在原有的基礎(chǔ)上，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、信息平臺共享、高級人才培養(yǎng)三方面的革新，三者缺一不可。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，即使服飾企業(yè)及相關(guān)企業(yè)形成服飾品牌的集聚化、配套化、特色化區(qū)域。比如香奈兒不僅收購了Lesage的刺繡工坊，而且分別收購了Desrues珠寶工坊、Lemarie羽飾工坊、Massaro鞋履工坊、Michel制帽工坊、Goossens金銀飾工坊、Guillet花飾工坊，以企業(yè)并購的方式保留了傳統(tǒng)民族技藝。鼓勵時尚品牌、基本型時尚企業(yè)與優(yōu)秀設(shè)計師聯(lián)手，使服飾企業(yè)有更多的個性化設(shè)計、專業(yè)訂貨，小批量生產(chǎn)，并加大技術(shù)改造的力度。比如像H&M，每季都聯(lián)合國際大牌設(shè)計師為其設(shè)計新品，在高階品牌中打造“設(shè)計師系列”，加上線上線下大范圍的宣傳，在行業(yè)中異軍突起。H&M將設(shè)計師設(shè)計稍作簡化之后進入工廠流水線制作，這樣大大降低了高級定制的成本，又提高了產(chǎn)品身價，讓惠于消費者。

信息平臺共享，即建立資源數(shù)據(jù)庫，囊括現(xiàn)有的各種資源，如原材料、輔料企業(yè)、加工企業(yè)所擁有的產(chǎn)品資源、設(shè)計師資料、企業(yè)和高等科研院所的新技術(shù)支持，等等。將這些資源進行縱橫分類整理，在平臺內(nèi)部實現(xiàn)需求和資源的對接，實現(xiàn)服飾信息資源共享，促進交流和合作，優(yōu)勢互補。類似于Lesage的刺繡資源庫，將中國現(xiàn)有的服裝產(chǎn)業(yè)資源分門別類，便于設(shè)計師有更多的選擇余地，避免閉門造車的尷尬。比如平臺中有中國偏遠(yuǎn)地區(qū)某扎染工藝的資源，可以對接到希望傳承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的年輕設(shè)計師，把中國傳統(tǒng)工藝經(jīng)過全新設(shè)計推向市場，這樣既節(jié)約設(shè)計成本，又繼承發(fā)展傳統(tǒng)工藝，一舉兩得。除了在市場內(nèi)部進行資源對接，也可以擴展到學(xué)術(shù)和其他商業(yè)領(lǐng)域。例如哈佛女孩喬婉珊，在研究“如何持有效挑戰(zhàn)貧困”的課題時，選擇了藏區(qū)牧民牦牛織物用現(xiàn)代工藝進行改良革新，制成符合現(xiàn)代審美和品質(zhì)的紡織品銷往城市。如果資源平臺能收錄到藏民的牦牛紡織品信息，那么喬同學(xué)甚至更多的致力于開發(fā)中國瀕臨消亡紡織文化的人就可以更快速更精準(zhǔn)地找到信息并及時對接。

最后，也是最為重要的是高級人才培養(yǎng)。將散落在民間的刺繡、織染等傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代教學(xué)；提高服裝產(chǎn)業(yè)方面專業(yè)學(xué)校的師資力量，吸納更多優(yōu)質(zhì)人才；鼓勵學(xué)生走出去，吸收外國先進經(jīng)驗，運用于中國傳統(tǒng)元素中，發(fā)揚中國服裝新風(fēng)。現(xiàn)在在國際時裝周上和各大電影節(jié)的紅毯上，已經(jīng)出現(xiàn)了不少中國設(shè)計師的作品，如范冰冰“丹鳳朝陽”的設(shè)計師許建樹，米歇爾奧巴馬夫人國宴禮服的設(shè)計師吳季剛，以及時裝界的殿堂級設(shè)計師王培沂、婚紗女王王薇薇，在他們的設(shè)計中，都融入了很多中國文化的影子。

以上是我結(jié)合當(dāng)今中國服裝產(chǎn)業(yè)的一些現(xiàn)狀，對中國當(dāng)今創(chuàng)新之路的分析和見解。中國要想形成“中國設(shè)計”，還有漫長而艱辛的路要走。但是值得慶幸的是，現(xiàn)在中國時裝人已經(jīng)有一些在國際時裝界嶄露頭角，在現(xiàn)在文化改革的推動下，相信會有更多更好的中國服裝設(shè)計走向世界。我作為一名即將赴美學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的留學(xué)生，也希望在走出國門之后，能學(xué)習(xí)到更多西方先進的設(shè)計理念和思維方式，為中國的服裝產(chǎn)業(yè)作出綿薄貢獻(xiàn)，更希望在可預(yù)見的歷史時期內(nèi)，經(jīng)過一代甚至幾代人的努力，有朝一日中國服裝產(chǎn)業(yè)能在世界上占有一席之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]佛朗索瓦·克萊爾·普盧東.Culture Chanel法國設(shè)計先鋒與藝術(shù)大師們的對話[Z].巴黎：AIA productions，2011.

[2]王未末.The Last Embroiderer專訪Fran ois Lesage手工坊的捍衛(wèi)者[J].外灘畫報，2009-12-17（366）.

[3]肖麗莉.中國紡織業(yè)出口國際競爭力分析[D].北京：首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)，2007.