學生作文回歸生活化的思考和途徑

“生活化”寫作，就是化育生命的寫作，即在寫作中感悟生命、體驗生命、咀嚼生命、提升生命、收獲生命等，進而在寫作中完成對生命意義和生命價值的追問。下面，筆者就結合寫作教學實例，具體談談該如何科學、有序、有效地進行“生活化”寫作訓練。

一、以對生活意義的深刻追思為寫作主旨

人為什么要活著？生命到底有何意義？古今中外的作家都在寫作中不停地叩問著?？鬃诱f，“生無所息”;羅素說，“有三種情感，單純而強烈，支配著我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情”;海德格爾說，“至高無上與神圣本是同一種東西，即澄明”;沈從文說自己“只想構筑精致的希臘小廟，里面供奉著人性”;史鐵生則認為，“寫作的零度即對生命意義的叩問，寫作出發的地方即生命固有的疑難，寫作之尋求，即靈魂的眺望”等。正是因為這些偉大的作家始終充滿了豐富而深刻的生命情懷，他們的作品才得以在歷史的長河中熠熠生輝。所以，即使面對限制性比較強的命題作文、材料作文，寫作時無論是哪種立意，也不可能完全脫離對生命意義的追思。

例如，近年來高考所涉及的有關“好奇心”“品味時尚”“綠色生活”“拒絕平庸”“憂與愛”“必須跨過那道坎”“時間不會使記憶風化”“我能”“尋找童年”等命題作文的寫作，都是從不同角度考查考生對各種生命問題的思考：生命原本就是“好奇”發現的過程，生命也是一個在“時尚”與經典中不斷推進的過程;生命當然需要“綠色”，更需要“拒絕平庸”;生命中必然充滿了“憂與愛”，還會有一些“坎”，也一定有“不會風化”的記憶等等。即使是材料作文，像2013年江蘇高考“探險者與蝴蝶”材料，亦是在多角度考查考生對生命中有關“和諧”“平衡”“美”“小與大”等問題的認識。再如，像2013年上海高考“還有更重要的事”材料作文，更是在啟發考生比較、辨析生命中不能承受的諸多“輕、重”，進而深思生命的終極意義等。

既然明確了要追思生命意義這一寫作主旨，那么平時的寫作練習中就要把這個大問題分解、細化。比如，可以進行這些方面的追思：如何直面生命的坎坷？生命的境界該如何提升？生命可以怎樣“對鏡”？生存與生活有何不同？生命需要哪些養分？該如何保護、關愛、尊重生命？若能經常如此地“日思夜想”，久之就能夠更全面、更多元、更入微地“破解”有關生命意義的不同“密碼”。

二、以對生活成長的獨特體驗為寫作素材

生活素材的積累，可以在現實生活中從自我成長的直接體驗中獲得，具體包括：①獨特的“我”——“我”成長的快樂與煩惱、“我”生命中難忘的幾段經歷、“我”的興趣愛好等;②“我”身邊的人——“我”的家人、老師、鄰居、朋友等自己所熟悉的一些人，他們生命歷程中的喜怒哀樂或成敗得失等;③“我”與大自然的“親密接觸”——“我”種植的植物、喂養的小動物、游覽的風景名勝等。這些素材，有的是關注自然生命由新生到衰老的過程，如奶奶的一生，一株桃樹的發芽、開花、結果與枯萎等;有的是關注社會生命的和諧與否，如“我”與家人的代溝問題、“我”和朋友的交往問題等;有的是關注精神生命的發展與追求，如“我”向善、求真、尚美的成長故事、“我”耳聞目睹身邊人大智、大勇、大仁的故事等。

像記敘類文章的寫作，大多可以取材于這些現實的生命素材。例如，有的學生寫《耕種自己的土地》，寫的是爺爺在土地里種菜、割麥、插秧、刨地瓜等一些農活，土地是爺爺自然生命的根基，也是爺爺社會生命的舞臺，更是爺爺精神生命的歸依所在。再如，有的學生寫《美的力量》，寫的是校園里自己每日必看的那方荷塘，和朱自清的《荷塘月色》不同，該生寫的是殘荷;在和新荷對比之后，他發現“群立的荷莖如觀音大士，不言不語”，這種泯化了憂喜的“大美”讓他震撼，收獲著朝圣般的靜穆。應該說，在習作者對視“荷塘”這一自然生命時，他的精神生命在寫作中已經同步完成了一次質的飛躍。

三、以生命之間的多重對話為表達方式

對中學生而言，寫作就是在和生活“對話”，就是要在“對話”中展示獨立的生命風采，表現“生存的波動感，精神的孤獨感，追尋的蒼茫感，心靈的幸福感”，在“對話”中“尋找青春的支點”，“走向生命的成熟”。例如，高考佳作《憂與愛》借助“我”與一只小蟲的生命對話表達關切生命的宇宙情懷，《好奇心》通過“我”偷窺一個跛腳女孩走路的“好奇”心理獨白完成了一次道德的自我救贖。像這樣一些優秀文章，總是“把心交給讀者”，讓文字從心靈之堤自然沖決。這，應該是回歸“生活化”之本真寫作的最佳表達方式。

邵正迎，教師，現居江蘇沭陽。endprint