作文呼喚真性情

隨著高考對作文文體的規范要求更加明確，一些作文結構的指導方法也應運而生。規范學生的文體意識本無可厚非，但是矯枉過正后，許多學生文風又走入重形式而不重內容，偽深沉且少真誠的誤區中。

言由心生，不平則鳴，寫作本是鼓勵學生觀察生活、表達自我，而今卻退守為高考戰場上的一塊戰略高地。學生習作中，言必尼采、叔本華;例無非李杜陶蘇、愛迪生、伽利略之流。故作深沉也好，生搬硬套也罷，無一例外缺少真情。在對不同層次學生開展調查后發現，學生并非熱衷研究尼采之類的哲學思想，不過多借助一些作文輔導書背誦了一些名言警句，自身對此不甚了了，不過苦于缺少素材而“信手拈來”而已。當被問及這些不摻雜個人情感的文字，連自己都感動不了，何以感動他人的時候，答曰：“要想得高分，不都這樣寫嗎？”言談之余，令人嘆惋。

若說缺少素材，首先高中學習涉及的學科不少于十科，文學、藝術、科學、自然等領域皆有所涵蓋;單語文學科以人教版教材為例，詩歌、散文、小說、戲劇、通訊、科普文等模塊一應俱全，古今中外名著名篇皆有涉獵，如此龐大的知識鏈，為一篇不少于800字的作文提供素材應該是綽綽有余了。但是學生為什么要么棄之不用，要么就總是揪住那幾個眾所周知的老掉牙的例子不放呢？

原因之一，因為學生在掌握學科知識的過程中并沒有實現知識的遷移，即各個學科之間是彼此孤立的，即使有學科的交融，也是小范圍的，并沒有構建成一個融會貫通的知識體系。當然，實現這種學科之間的交融不單對學生的要求極高，對教師的要求也很苛刻，尤其是語文教師首先能將各學科的知識串聯起來，通過旁征博引、融會貫通，引導學生將視野拓寬到其他學科領域。

此外，功利化的思想促使學生單純視教科書為謀取分數的工具書，忽略了教材中的審美性和藝術性，所以對教材難以產生興趣，更談不上情感共鳴，沒有感情，自然運用起來也十分生硬。

再次，課改背景下，學生可利用的課余時間增多，課外書和網絡傳媒都極大豐富了學生的閱讀量。并且大部分學生都有自己的社交平臺，在自己的博客空間里動輒洋洋灑灑、下筆千言;要么在微博微信上扮演文藝青年;甚至有些學生能夠在一些網站上發布小說，擔任論壇版主等。在課堂上尚且為一篇作文搜腸刮肚、腦汁絞盡，回到家中搖身一變成為叱咤風云、激昂文字的論壇大俠。

究其原因，一方面功利化的教育心態下，學生很難在課堂上找到自己的興趣所在，只能根據教師的好惡來揣摩寫作的套路和價值取向。另一方面，學生將現實中的自我與寫作主體割裂開來，將自己的個性、喜好隱匿在作文之外，所以作文中難見真情，作文形同公文。

新課程改革更注重以學生為主體，在作文領域更應尊重學生的個性，讓每個學生能以真性情示人方能迎來作文的春天。呼喚真性情的作文，教師應具備一雙慧眼和手持一盞明燈。

“一雙慧眼”，指發現并挖掘學生的興趣點，引導學生將自己擅長的領域拓展為文，輻射到文題立意之中。例如，有個學生只對《西游記》情有獨鐘，語文老師知道這個情況以后，在幾次作文課都以《西游記》為素材，將人性、智慧、團隊等主題帶入其中，該生受到啟發也從不同角度創作了一系列以《西游記》為素材的不同風格的作文;教師趁熱打鐵，又向學生推薦了《希臘神話》等神話題材的文本。最后，學生不但找到了興趣與寫作溝通的方法，而且也在交流中拓寬了文學視野。

誠然，讓教師去逐一發現學生興趣所在是個大工程，如此成立閱讀興趣小組不失為一條好的途徑。讓學生依據喜好加入不同主題的閱讀小組，通過閱讀課組織小組閱讀、交流，教師通過觀察幫助一些興趣不明確的學生參與到興趣小組的活動中去，激發學生潛質。

針對那些沒有明顯的興趣取向的學生，或者將興趣拓展到寫作領域尚且不得其法的學生，教師應立足學生學情鼓勵其養成寫隨筆、記觀察日記的習慣，培養其捕捉心靈的觸動點的能力，以真正實現從“要我寫”到“我要寫”的動機轉換。

“一盞明燈”即教師要把好學生情感價值的底線，部分學生受社會或者網絡中一些負面言論的影響，容易思想偏激、措辭有失分寸;或者在浮躁氛圍中喜歡發表意氣用事、嘩眾取寵的言論，這些都需要引起教師關注，針對學生一些心態消極、價值觀扭曲的觀點給予及時的疏導矯正，讓學生的真性情不走歪、不異化，真正符合青少年的心理特質，照亮其內心最真誠善意的窗。

總之，一語天然萬古新，繁華落盡見真淳，回歸作文的本質，回歸真情實感，是為文的靈魂所在。教師明確職責，引導學生發揮所長，拓寬寫作視野;引導心性，使文風走向真誠熱情，何愁學生無話可寫，何愁作文實現不了百花齊放的繁榮景象？

胡蓉，教師，現居福建晉江。endprint