○張曉鳳
論王安石詩中的“松”“竹”意象
○張曉鳳
王安石詩歌以自然意象為主,并形成了自己獨特的意象群,在近150篇作品的樹意象群中,“松”“竹”意象復現率最高。詩人借“松”“竹”意象,表達了他的用世之志或出世之懷,或積極進取的人生態度;或淡泊、平和、適度的超然世外的心境。兩種截然不同的“松”“竹”意象的闡釋,不一樣的兩種生活態度,卻無不對生命充滿著無限的深情,無不生動地反映出了詩人蓬勃、激昂、真實的人生境地。
王安石 松 竹 意象
王安石字介甫,號半山,小字獾郎,晚年封荊國公,世人又稱王荊公。[1](P2690)他的詩歌創作卓然詩壇,自成一體,成為北宋獨樹一幟的文學家,開一代風氣的詩壇宗匠,成就了宋詩發展的一代面目。歐陽修在《贈王介甫》一詩夸贊“翰林風月三千首,吏部文章二百年。”[2](P1475)據(宋)李壁《王荊文公詩箋注》統計,王安石現存詩歌一千六百余首,涉及“松”“竹”意象的詩篇一百五十余首,約占詩集的十分之一,且只是單詠“松”“竹”意象類的詩作,也是較多的。筆者試圖從王安石詩中“松”“竹”意象出發,從側面探究“松”“竹”意象與詩歌藝術特色、意境營造、人生態度的表達等內容之間的關聯。
古往今來,“松”“竹”意象一直受到中國文人雅士的鐘愛。松竹經冬不凋,不畏霜雪的特性,迎寒傲立,不隨眾木凋零的高貴硬氣歷來被吟詠。松、竹乃詩歌的源泉,自《詩經》:“瞻彼淇奧,綠竹琦琦”[3](P28)(《衛風·淇奧》);“樓掩竹竿,以釣于淇”[3](P31)《衛風·竹竿》);“山有橋松,限有游龍”[3](P42)(《鄭風·山有扶蘇》);“如竹苞矣,如松茂矣”[3](P98)(《小雅·斯干》)至孔子“歲寒然后知松柏之后凋也”[4](P110)(《論語·子罕》)。……