基于葉圣陶語文工具性思想的課堂教學反思
——以杜郎口中學一節語文課為例

○馬豐爽

基于葉圣陶語文工具性思想的課堂教學反思
——以杜郎口中學一節語文課為例

○馬豐爽

杜郎口中學經過大刀闊斧的改革后名噪全國，“杜郎口模式”幾乎成了全國各地學校膜拜的范例。可正如李鎮西所言：“杜郎口改革是一個模式，而課堂結構的改革只是其中一個環節。”課堂上看到的，只是杜郎口經驗的冰山一角。我們需要關注的，不僅僅是他們的高效課堂，而更要反思其課堂背后的理論支撐。在此情況下我們重讀葉圣陶先生的教育論著，以其教育思想中對語文性質觀的解讀，重新審視杜郎口中學課堂教學，尋找葉圣陶教育思想與目前語文教育所關注的契合點。通過發掘其教育思想的當代價值，力求對語文課堂教學有所啟發和指導。

工具性 語文課堂教學 葉圣陶

一、葉圣陶：“語文是工具。”

1980年，呂叔湘先生在《葉圣陶語文教育論集》序文中說：“通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要的有兩點。其一是關于語文學科的性質：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。”[1]連云港師專語文教研所的董菊初將葉圣陶語文學科性質基本內涵歸納為以下幾方面：語文學科是練能的工具；語文學科是益智的工具；語文學科是授知的工具；語文學科是德育的工具。[2]細品葉圣陶教育論集，我們不難發現在強調語文“工具性”的同時，葉圣陶先生也極重視語文情感、價值觀的培養等。而《義務教育語文課程標準》（實驗稿）規定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。……