立足新課標解讀《顏氏家訓·文章》的作文教學思想

○汪　澄

立足新課標解讀《顏氏家訓·文章》的作文教學思想

○汪澄

《顏氏家訓?文章》集中闡述了顏之推的作文教學理論，本文根據2011年教育部頒布的《義務教育語文課程標準》中有關作文教學要求的描述，從創作主體（嚴謹為文、天賦至上），學習方法（明辨文體、修辭為輔、心懷讀者）和評價標準（地域差異、字樸句實）三個方面來解讀、學習《文章》中值得我們辯證吸收的作文教學精髓部分，以期古為今用，以史為鑒。

顏氏家訓 文章 義務教育語文課程標準 作文教學

《顏氏家訓》是封建士大夫階層訓誡子孫的家教范本。雖受時代限制，《家訓》不可避免地會出現一些帶有忠君色彩的封建落后思想，但其包含的作文教學理論在新課標實施的今天仍具有很強的操作性，值得被繼承和發展。

一、創作主體：嚴謹為文，天賦至上

寫作在理論研究中常被看作一種實踐活動，“由主體、客體、載體、受體四個部分組成，缺一不可”[1]。寫作主體是指在寫作過程中創造文章的主體，寫作主體的精神氣質和人格品位必然會對寫作產生重要的影響。

《文章》認為寫作主體必須具備嚴謹為文和明哲保身的意識，若恃才自傲，就會得到不好的命運。“屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貨無操……”[2]若過分夸耀自己作品的言辭精妙，甚至在文章中諷刺別人，就會招來禍患。事實上顏氏之所以對寫作主體提出這樣的要求，是有其時代背景的：顏之推生于亂世，“自春秋已來，家有奔亡，國有吞滅，君臣固無常分”[3]，飽經戰禍之苦的他深知生存的艱難，自然會擔心子孫后代因文章遭遇不測。