○張 婧 龐瑞東
李漁及《閑情偶寄》研究綜述
○張婧龐瑞東
李漁的《閑情偶寄》自問世以來便備受關注。其中《詞曲部》《演習部》及《聲容部》的某些章節談及戲曲理論,精細獨到,見解深刻,具有深遠影響。本文主要介紹李漁的生平事跡、《閑情偶寄》的版本情況及其研究的歷史與現狀,從《閑情偶寄》的曲論部分出發,結合其產生的時代環境和作者特殊的生活經歷,為挖掘李漁在戲曲理論方面的獨到貢獻奠定基礎。
李漁 《閑情偶寄》 曲論
李漁(1611—1680),字笠鴻,號笠翁。初名仙侶,字謫凡,號天徒。作品中使用的別號,有伊園主人、湖上笠翁、隨庵主人、笠道人、覺道人、覺世稗官。宗譜尊稱“佳九公”。文壇亦有稱“李十郎”者。(單錦珩《李漁年譜》)
李漁祖籍浙江蘭溪,漁之父輩均系平民,僅伯父如椿為“冠帶醫生”,漁自謂“襁褓識字”,“乳發未燥”即隨伯父登“大人之門”(伯父在江蘇如皋行醫)。良好的家庭環境使青少年時期的李漁能不為生計擔憂,安心地學習“詩書六藝”,自稱“年及髫齡”即能作詩。大約在崇禎八年(1635)前后李漁赴金華府應童子試。浙江提學副使許豸對之頗為賞識,“獨以五經見拔”,并四處為之揚譽:“取試卷災梨,另為一帙,每按一部,輒以示人曰‘吾于婺州得一五經童子,詎非僅事!’……”(《笠翁文集》卷二《春及堂詩跋》)童子試的成功初步展露了李漁的才華,也大大增進了其入仕之心,自此至明亡期間李漁在金華府庠專攻舉業。崇禎十二年(1639)夏,赴省城杭州應鄉試,落榜。崇禎十五年(1642),李漁再應鄉試,中途聞警折返。