《天香》里的兩重心靈景象

○李詩涵

《天香》里的兩重心靈景象

○李詩涵

本文以王安憶“心靈世界”的理論方法來看待《天香》里體現的兩重心靈景象：一重是從刺繡看出天香繡閣女兒們的錦心，另一重是從天香世界，即申家的命運描寫看出王安憶的心理特征，以及兩重心靈景象的聯系。

天香 心靈世界 世俗藝術 女性空間

王安憶的《小說講稿——心靈世界》中說“小說絕對是由一個人，一個獨立的人他自己創造的，是他一個人的心靈景象”[1]，還提到“它帶有很強的心理特征，即完全個人的特征，你是個怎樣的人，怎樣的性格、性情，在此都會有表現，而且絕對只是你個人的”[2]。曹丕也在《典論?論文》里說過“氣清濁有體，不可強力而致”，“曲度雖均，節奏同儉，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟”，這都說明作家的天賦秉性自會帶到作品中，不同的人做同樣的事也會帶有不同的氣韻。實際上，不只文章，所有的技巧、藝術，只要出于不同人的手，必然會帶上獨屬于那個人的氣性。在天香園繡閣里，緞子上綾子上一段一段繡出來的姹紫嫣紅是女兒們的心靈景象，是繡畫顯示錦心，在《天香》里，這個王安憶搭建出來的園子里的一人一物，是王安憶的心靈景象。

一

王安憶用古典的語調將園藝、服飾、器物、玩意、美食、書畫、刺繡、建筑在天香園里一一呈現，開啟了我們對這個園子的記憶。如希昭所說，物皆有物性。申明世的“香云海”流光溢彩，是何等嬌媚，可見其生性華麗；申儒士在遲暮從廢園辟的新居，庭院淺淺，幾竿墻竹，雖低沉，卻有自省的況味；……