進退出處 誰識其心
——試談劉因及其詩

○方　翠

進退出處 誰識其心
——試談劉因及其詩

○方翠

元初隱士劉因雖以理學著稱，但其詩歌創作在元詩中占有相當分量，成就卓著。學者多喜對其歸隱原因進行探討，或對其詩歌進行分類研究，這都不能全面地認識劉因其人、其詩。本文力求從對其詩歌的分析中發掘劉因的心路歷程，從而探討詩人進退出處的真正緣由，進而全面地認識劉因其人、其詩。

劉因 進退出處 詩歌創作

近來翻閱鄧紹基的《元代文學史》（人民文學出版社，1991年版），書中介紹了許多元代的文人詩家，其中元初集名儒、隱士及詩人身份于一體的劉因在眾人中甚是突出，這引起了筆者進一步閱讀劉因詩文的想法。在閱讀過程中，筆者發現后人對其評價甚高。虞集說：“以予觀乎國朝混一之初，北方之學者，高明堅勇孰有過于靜修（劉因）者哉！”（《安敬仲文集序》）歐陽玄在《靜修先生（劉因）畫像贊》中說：“則其志不欲遺世而獨往也明矣，亦將從周公、孔子之后，為往圣繼絕學，為萬世開太平者邪！”清人全祖望甚至把他和許衡并稱為“北方兩大儒”。這些評論是否公允呢？我們不妨具體透過劉因及其詩歌創作來認識。

劉因（1249—1293），字夢吉。保定容城（今屬河北）人。早年喪父，家貧，不妄與人接交，在鄉里授徒度日。愛諸葛亮“靜以修身”之語，自題居室“靜修”。由不忽木舉薦于朝，元世祖至元十九年，擢承德郎、右贊善大夫。以母病辭歸。至元二十八年召入朝，準備授以集賢學士，稱病固辭，并上書丞相以明心意，元世祖表示：“古有所謂不召之臣，其斯人之徒歟！……