初中綜合實踐教學(xué)中貫穿歷史人物教育

徐翡玲

【摘要】眾所周知，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容涉及到現(xiàn)階段教育的各個方面。強調(diào)學(xué)生通過實踐，加上探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展綜合運用知識的能力，增進各學(xué)科之間的密切聯(lián)系。由此看來，綜合實踐活動課程是一門與各個學(xué)科領(lǐng)域有著血肉相關(guān)的關(guān)系。為此，我?guī)ьI(lǐng)我校初一年級六個班的全體學(xué)生，本學(xué)期開展歷史人物學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生對歷史人物課題的自主探究。廣東是中國經(jīng)濟大省，連續(xù)多年穩(wěn)居全國第一的經(jīng)濟，在這無比榮耀的光環(huán)下，卻被某些人戲說是文化沙漠大省，缺少文化的省市。這種說法令廣東人民在為經(jīng)濟騰飛而驕傲的同時，心中那憤憤不樂之感油然而生。到底廣東是不是文化沙漠？通過綜合實踐課程的探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識廣東文化的重要。

【關(guān)鍵詞】歷史任務(wù)教育；初中

一、教師開設(shè)課題，教師的有效指導(dǎo)是綜合實踐活動成功實施的基本前提

古代文化在中原，隨著中原人的南遷，南蠻之地早就發(fā)展了它獨特的文化。基于廣東地區(qū)獨特的地理環(huán)境和歷史條件，文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，逐漸形成自身獨有的特點——務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新。

到了封建社會末期，特別是沒落的清王朝后期，以及近代，廣東地區(qū)成為中西文化交流的重要津梁，多種文化思潮交錯而織成絢麗多彩的畫面，成為中國政治、思想、文化革命和發(fā)展的先導(dǎo)。從洪秀全金田起義、康梁變法、何子淵的教育革新到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，廣東地區(qū)始終是中國近代政治革命的重要代表和領(lǐng)導(dǎo)力量。近代的梁啟超、康有為、孫中山無是近代文化思想的先行者，探索救國救民的道路的同時，也推動了廣東文化的近現(xiàn)代發(fā)展。因此，對“廣東人注重經(jīng)濟，是文化沙漠。”我不同意這種看法。

珠三角地區(qū)，是中西文化碰撞的首發(fā)點，在這里產(chǎn)生了一批近現(xiàn)代文化的先驅(qū)。容宏，中國留學(xué)生第一人，開創(chuàng)了留學(xué)生的先河，是中國近現(xiàn)代杰出人才中的佼佼者。

二、學(xué)生探究學(xué)習(xí)嶺南人物的杰出代表——容閎

容閎首創(chuàng)官派留學(xué)教育的先河，在中國近代教育史上留下光輝的一頁。容閎是中外文化交流的先驅(qū)者，也是中國現(xiàn)代化開放改革出洋留學(xué)事業(yè)的領(lǐng)路人，對中國現(xiàn)代化的方向和進程都產(chǎn)生了重大影響。與郭嵩燾、嚴(yán)復(fù)等人相比，容閎更多的是一個實踐家而不是思想家。我曾經(jīng)閱讀他晚年撰寫的回憶錄英文《A Memoir of Yung Wing》（中譯：《西學(xué)東漸記》）。從英文版看到中文版，每一次記憶猶新，給我留下了中西文化交流的一個形象生動的人生歷程。終其一生經(jīng)歷便是中美文化交流的一個縮影，個人歷史書寫著國家歷史。通過實錄考察容閎生平事跡，或許會別開生面地認(rèn)識中外文化交流。他沒有形成一套教育理論，卻以實際行動告訴世人，學(xué)習(xí)多么重要。他傳承著愛國精神，他曾經(jīng)說過：“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國趨于文明富強之竟。”從這些字面可以感受到容閎在百年前的愛國情懷。他從耶魯大學(xué)畢業(yè)后，懷著對祖國的一份責(zé)任，毅然回國建設(shè)自己的國家。姑且不提貢獻(xiàn)有多大，但那份愛國情懷足矣感動一代又一代的中國人。回國后，容閎辦成了兩大事：一是促建了江南制造局，二是組織第一批官費出洋留學(xué)。他最大的希望是中國的下一代跟他一樣出洋留學(xué)，接受西方教育，以“西學(xué)”改造“中學(xué)”，建設(shè)富強的國家，振興中國。盡管當(dāng)時的歷史局限性，有著種種限制，但這種精神是不滅的。容閎的一生無愧于是嶺南杰出人物的代表。

三、指導(dǎo)學(xué)生在直接經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對知識情感的綜合歸納能力

綜述容閎的一生有以下幾個第一：

（1）中國第一批洋學(xué)堂學(xué)生。

（2）中國第一位自主選擇留學(xué)生。

（3）中國第一位自費留學(xué)生。

（4）中國第一位勤工儉學(xué)留學(xué)生。

（5）中國第一位完成學(xué)業(yè)留學(xué)生。

容閎用他一生的努力，完成了這五個第一，開創(chuàng)了留學(xué)生的先河。

容閎對當(dāng)代青年的人生啟示：他出身貧困不自卑，努力求夢想。容閎出身于窮苦人家,按常理說很難有能力自己籌措經(jīng)費留洋。赴美留學(xué)的機會,也是一個偶然,或者說是命運中的必然，是要經(jīng)歷多少艱難困苦的。吃得苦中苦后，他所想的是報效祖國。在《西學(xué)東漸記》書中，他接受環(huán)境熏陶，使他有一顆愛心。容閎在中國美國各地的所見所聞所受到的刺激有關(guān)，而這些見聞之所以能對他構(gòu)成強烈刺激，又與他接受了優(yōu)良的教育有關(guān)。容閎對這一點有一個深刻的反省，他在書中寫道:“予當(dāng)修業(yè)期內(nèi)，中國之腐敗情形，時觸予懷，迨末年而尤甚。每一念及，輒為之怏怏不樂，轉(zhuǎn)愿不受此良教育之為愈。蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之范圍亦廣，燧覺此身負(fù)荷極重，若在毫無知識時代，轉(zhuǎn)不之覺也。”他的理想既高、道德亦廣，有著一種“為天下之苦而苦”的報效祖國之心。但是人不能脫離社會現(xiàn)實，當(dāng)他看到現(xiàn)實的丑惡、祖國的落后、人民的苦難，深深感到負(fù)荷極重，但又無力改變現(xiàn)狀！

我校初一年級通過本學(xué)期綜合實踐課的嶺南歷史人物學(xué)習(xí)，同學(xué)們加深了對廣東文化的傳承意識，發(fā)展了學(xué)生的個性，增強了自主學(xué)習(xí)的能力。