美育在大學(xué)語文課程教學(xué)中的應(yīng)用

陳永紅+張亞琴

內(nèi)容摘要：《大學(xué)語文》課程作為一門與美育直接相關(guān)的課程，在整個職業(yè)教育體系中具有不可忽視的重要意義。本文闡述了美育在《大學(xué)語文》課程教學(xué)中的應(yīng)用表現(xiàn)，通過大量的案例，闡述了該課程在培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力方面的作用。此外，還從三個層面論述了要在《大學(xué)語文》課程實施美育，對授課教師也有相應(yīng)的要求，即要掌握一定的美育理論知識、課堂語言要富于美感、課堂教學(xué)管理必須富有藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：民辦高職 大學(xué)語文課程 美育 應(yīng)用

美育，也稱審美教育或美感教育，它即通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好的事物等教育形式，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，從而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。

由于受學(xué)時、經(jīng)費等因素影響，民辦高職院校開設(shè)的美育課程寥寥無幾。而大多數(shù)民辦高職院校開設(shè)的《大學(xué)語文》課程，作為一門公共基礎(chǔ)課，則正是一門與美育直接相關(guān)的課程。它既能直接提高學(xué)生對文字的駕馭能力和對文學(xué)美的品鑒水平，又能積極轉(zhuǎn)換為職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展，同時也能起到傳承民族文化精神和提升人文綜合素養(yǎng)的作用。所以，在教學(xué)中要積極運(yùn)用美育相關(guān)理論知識，實現(xiàn)以美的力量感染、教化學(xué)生的目的，提高其全面素質(zhì)。

一.美育在《大學(xué)語文》課程教學(xué)中的應(yīng)用表現(xiàn)

1.培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力

與高中繁重、緊張、忙碌的學(xué)業(yè)生活相比，民辦高職院校學(xué)習(xí)氛圍相對寬松，可自由支配的時間大幅增多，因此不少學(xué)生精神狀態(tài)不佳，常抱怨生活空虛，未來迷茫，而整日無所事事，甚至沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中不可自拔。羅丹曾有名言“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這里所謂的“缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，指的就是由于缺乏對美的感受力，而導(dǎo)致對美的冷漠乃至忽視。

《大學(xué)語文》課程作為人文類主干課程，可以從思想上點撥學(xué)生的迷津，以閱讀、思考等各種方式激發(fā)學(xué)生對美的激情，挖掘美、發(fā)現(xiàn)美的存在，使學(xué)生感受到美的力量、美的愉悅，使之提高對美的感受力，培養(yǎng)他們敏銳而寬廣的視野、敏感而豐富的心靈。

例如在描寫人生智慧的文學(xué)作品中，可培養(yǎng)學(xué)生感悟思想與智慧之美。比如朱光潛在散文《談靜》里指出，只有會領(lǐng)略生活趣味的人才會活得開心，而要領(lǐng)略到趣味，則必須達(dá)到心界的空靈。該文對于身處浮躁世事中的年輕人可謂不無裨益。又如叔本華在《我們對待自己的態(tài)度》里談到了如何正確看待過去、現(xiàn)在和將來的關(guān)系，作者以哲人的睿智對人生的話題展開了辨析，批評了日常生活中種種常見的不當(dāng)做法，提醒我們只有返回存在本身才能收獲精神的安寧與幸福。

例如在描寫人與自然類文學(xué)作品中，我們著意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)大地山河等自然景觀之美。比如被譽(yù)為“以孤篇壓全唐”的張若虛《春江花月夜》，描寫了一幅如詩如畫的春江月夜圖，給人以極大的美感享受。又如朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，作者在秦淮河的美景上又賦予了歷史的厚重感，可以極大地激發(fā)學(xué)生去主動探索自然景觀背后的歷史與文化內(nèi)涵。

例如在描寫人間情感的文學(xué)作品中，可令學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的親情、友情、愛情等真摯的情感。比如杜甫的五律《月夜》，寫出了作者在戰(zhàn)亂中對妻子兒女的思念，這份深厚感人的親情在千年之后，仍是那樣的樸素動人。又如秦觀的詞作《鵲橋仙》發(fā)前人所未發(fā)，寫出了真正的愛情可以超越時間、空間的局限而實現(xiàn)永恒，給人以震撼性的啟迪。

2.培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞力

許多民辦高職學(xué)生由于年齡、閱歷等限制，缺乏審美判斷力和辨別力，往往受從眾心理的影響，熱衷于追隨身邊的流行文化，比如對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)流行小說和影視文化作品不加分辨，盲目追逐，既極大地浪費了寶貴的青春時光，又于身心毫無裨益。

而《大學(xué)語文》課程給學(xué)生推薦的都是古今中外的經(jīng)典作家作品，它們都是漫長的歷史長河積淀而成的人類文化與文學(xué)的精髓，給學(xué)生提供了各種審美典范，能保障一定程度的審美水準(zhǔn)。

此外，在《大學(xué)語文》的教學(xué)過程中，教師給學(xué)生推薦了風(fēng)格多樣、姿態(tài)各異的文學(xué)流派和作家作品，它們所傳遞的文學(xué)觀念有所相異，有時甚至針鋒相對。在此過程中，教師可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生以寬容、理性的精神去看待它們之間的差異，學(xué)會客觀、辨正地去評價它們。即使該作品并非自己所偏愛的類型，但并不能因此而貶低它，而仍能以理性的審美態(tài)度去看待它們。

比如宋詞分為婉約派和豪放派兩大流派，其中婉約派大家李清照就在著名的《詞論》中談到詞“別是一家”， 將協(xié)律視為詞的最基本的特色之一，進(jìn)而批評晏歐蘇等人之詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”;此外，她還提倡詞作的內(nèi)容主要應(yīng)寫“情致”，而不認(rèn)可豪放派詞人抒寫豪情壯志的做法。李清照的觀點維護(hù)了詞的傳統(tǒng)性和藝術(shù)性，固然有其正確之處，但我們卻不應(yīng)以偏概全，忽視豪放詞在詞史上的地位和作用。從某種程度上而言，豪放詞的出現(xiàn)，極大地開拓了詞作的題材和意境，豐富了詞作的表現(xiàn)內(nèi)容和寫作手法，使詞的發(fā)展進(jìn)入了一個新的里程碑式的階段，其開創(chuàng)性的歷史功績不可抹煞。

又如關(guān)于正確看待現(xiàn)代文學(xué)史上以周作人、林語堂和梁實秋為代表的“閑適派”作家的問題。在很長一段時間里，正統(tǒng)的文學(xué)史都對其評價不高，認(rèn)為其脫離了當(dāng)時的中國社會歷史背景，對于苦難中的中國毫無裨益，而諷其為“幫閑派”。但是客觀而言，這一類作家作品正是由于其與政治保持了一定距離，藝術(shù)生命力反而更為長遠(yuǎn)，從而超越了時代的局限，形成了別具一格的審美風(fēng)格。

3.培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造力

民辦高職學(xué)生思維較為活躍，口頭表達(dá)能力較強(qiáng)。教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其優(yōu)勢，提高其興趣感和參與度，在此過程中努力實踐美、創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。如針對某個話題進(jìn)行課堂辯論，鼓勵學(xué)生各抒己見，積極參與，努力創(chuàng)造。

比如在《大學(xué)語文》詩歌鑒賞單元講解結(jié)束后，可組織學(xué)生進(jìn)行一場生動的詩歌朗誦會，從選擇詩歌、制作ppt課件到現(xiàn)場的配樂朗誦，全程由學(xué)生設(shè)計，既鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又使他們在整個活動過程中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了美，從某種意義上而言，可謂是對詩歌的再創(chuàng)造。而精彩紛呈、充滿了詩情畫意的現(xiàn)場朗誦，則使得學(xué)生進(jìn)一步感悟到詩歌的魅力，對美有了更為直觀而深入的感受。

又如在學(xué)完朱自清的散文《槳聲燈影里的秦淮河》后，布置作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇《南京印象》的隨筆，并在課堂上朗讀佳作。通過寫作這樣一種創(chuàng)造性的活動，將學(xué)生平時對生活的感悟與思考轉(zhuǎn)化成文學(xué)習(xí)作，盡管文筆難免稚嫩，但仍極大地激發(fā)了學(xué)生的自信，起到了美育的作用。

二.《大學(xué)語文》課程實施美育對授課教師的要求

1.大學(xué)語文教師要掌握一定的美育理論知識。

美育作為一門專門的學(xué)問，它有自己的理論知識框架。大學(xué)語文教師要將美育融入到自己的課堂中來，必須熟練掌握一定的美育理論知識，比如有關(guān)美育的發(fā)展簡史、美育的原則和目標(biāo)、美育的層面和方法、美育的實施途徑等。懂得相關(guān)的美育理論知識，有助于我們更好地將審美教育滲入到語文教學(xué)的整個過程之中。

2.大學(xué)語文教師的課堂語言要富有美感

課堂教學(xué)語言包括口語、書面語和態(tài)勢語，大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中要善于運(yùn)用富有美感的教學(xué)語言，使學(xué)生獲得最直接的審美感受。語文教學(xué)的篇目往往都是古今中外文學(xué)史上的經(jīng)典篇目，語文課堂的語言不能枯燥無味、單調(diào)雷同，教師在講授時要注意聲情并茂、繪聲繪色，再現(xiàn)課文表現(xiàn)的場景、情節(jié)與意境。比如在運(yùn)用書面語時注意語言的典雅、豐富、生動、形象，在運(yùn)用口語時盡量充滿激情，富有感染力，再加上適當(dāng)?shù)哪鼙砬檫_(dá)意的態(tài)勢語，使學(xué)生在潛移默化中獲得直觀的審美感受。

3.《大學(xué)語文》課堂的教學(xué)管理必須富于藝術(shù)性

課堂教學(xué)管理是一門藝術(shù)。民辦高職院校的學(xué)生大多沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂效率不高，對理論學(xué)習(xí)往往較為排斥，而在動手實踐方面則較為靈活。《大學(xué)語文》課堂要形成積極、和諧的課堂氛圍，大學(xué)語文教師必須要針對特定的教學(xué)對象，掌握一定的教學(xué)管理技巧。大學(xué)語文教師要充分運(yùn)用自己的智慧，在保證教學(xué)環(huán)節(jié)豐富多彩、課堂設(shè)計新穎別致、教學(xué)內(nèi)容精彩紛呈的基礎(chǔ)上，要大膽、沉著、冷靜地進(jìn)行管理，以人為本，運(yùn)用幽默、機(jī)智的語言巧妙化解課堂消極行為，以富于藝術(shù)性的手法，努力調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中來。

（作者介紹：陳永紅，鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院講師;張亞琴，鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師）endprint