鳴鳳和四鳳兩個(gè)悲劇人物之比較

內(nèi)容摘要：鳴鳳和四鳳分別是巴金《家》和曹禺《雷雨》中的兩個(gè)婢女。她們兩個(gè)都是年輕美麗的女子，處于人生最美的時(shí)光，但可悲的是兩個(gè)人最后都面臨著慘的結(jié)局——死亡。下面我將對(duì)兩個(gè)人的年紀(jì)、身世、悲劇根源、思想缺陷、性格因素進(jìn)行比較，以便讀者對(duì)她們有更清楚的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：鳴鳳 四鳳 悲劇 比較

巴金的《家》和曹禺的《雷雨》是我國(guó)文學(xué)史上不朽的兩部巨著，在書(shū)中，作者為我們塑造了許多鮮明生動(dòng)的經(jīng)典角色，成為中國(guó)文學(xué)史長(zhǎng)河中耀眼的明珠。除了那些主角外，書(shū)中也有很多配角讓讀者印象深刻。鳴鳳和四鳳分別是《家》和《雷雨》中的兩個(gè)婢女，得到了很多讀者的同情和愛(ài)憐。兩個(gè)人有著相似的生存環(huán)境、身世地位，最后也都走向死亡的悲慘結(jié)局。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”[1]這兩朵鮮花的凋零，在讓我們悲嘆的同時(shí)，也留給大家太多的思考。

一.身世年紀(jì)的相似

鳴鳳和四鳳有著相同的年紀(jì)，都正值豆蔻年華，就像一朵含苞待放的花蕾。《家》的第二章這樣介紹鳴鳳：“瓜子型的臉龐也還豐潤(rùn)，在她帶笑說(shuō)話的時(shí)候，臉頰上出現(xiàn)兩個(gè)酒窩。她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛天真地看著他們。”[2]看見(jiàn)這段描寫我們眼前仿佛出現(xiàn)了這么一個(gè)純潔、美麗、機(jī)靈的少女，覺(jué)慧就經(jīng)常稱贊她很純潔，覺(jué)民也說(shuō)她又聰明又漂亮，一點(diǎn)也不像丫頭。

而對(duì)于四鳳，曹禺也這樣描寫過(guò)她：“約有十七、八歲，臉上紅潤(rùn)，是個(gè)健康的少女……她的一雙大而有長(zhǎng)睫毛的水靈靈的眼睛能夠很靈敏的轉(zhuǎn)動(dòng)，也能斂一斂眉頭，很莊嚴(yán)地注視著。”[3]四鳳雖沒(méi)有鳴鳳秀氣，但整個(gè)人散發(fā)出青春的朝氣，是個(gè)淳樸、美貌的少女。

自古紅顏多薄命，兩個(gè)美麗的少女卻都生在封建社會(huì)的窮苦人家，做了富貴大家庭家的侍女。鳴鳳在母親去世后，“在下雪的時(shí)候，一個(gè)面貌兇惡的中年婦人把她從她父親那里領(lǐng)走，送到了高家公館。”[4]“在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾在潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。”[5]在和平的表象背后，則是搖搖欲墜的事實(shí)。在高家，像鳴鳳這樣的下人是絲毫沒(méi)有地位的，流眼淚和吃打罵成了她生活中的常事。

四鳳生活的周公館是一個(gè)具有濃厚封建氣息的資產(chǎn)階級(jí)家庭。周家的家長(zhǎng)周樸園表面上道貌岸然，實(shí)際上卑鄙齷齪，始亂終棄，他專制地管理著家里的一切，希望所有人都在自己的掌控中。雖然四鳳父母健在，還有個(gè)哥哥，但這個(gè)家庭卻造成了她的不幸。父母關(guān)系不和睦，父親見(jiàn)錢眼開(kāi)、庸俗勢(shì)力，整天看不起女兒和老婆的窮酸相，為了錢不顧妻子的反對(duì)把女兒送到周公館做侍女。自己同母異父的哥哥和父親之間互相看不起，經(jīng)常發(fā)生沖突。四鳳就是在這樣的孤獨(dú)的環(huán)境中長(zhǎng)大，這也成了她悲劇的一個(gè)促因。

二.悲劇命運(yùn)的共同根源

在高家這個(gè)大家庭中，封建大家長(zhǎng)管理著一切，是家庭的主宰。高老太爺?shù)拿畲蠹抑挥凶袷兀瑥牟桓疫`抗。高家的下人們無(wú)論受了什么不公平的待遇，只會(huì)忍受，從不敢反抗，他們的命運(yùn)自己做不了主的。“高老太爺就是封建統(tǒng)治的君主。用錢買來(lái)的年輕的婢女，在他的眼睛里也只是他的財(cái)產(chǎn)的一部分，他可以隨意贈(zèng)送朋友。”[6]所以高老太爺要把十七歲的鳴鳳送給六十多歲的馮樂(lè)山做小妾時(shí)，鳴鳳在尋求覺(jué)慧幫助未果的情況下，認(rèn)為只有兩條路可選：要么嫁，要么死。

“四鳳的形象可與母親侍萍參照解讀，她同樣是封建家庭制度的犧牲品，是一個(gè)被黑暗勢(shì)力撕成碎片的美麗花朵。”[7]四鳳生活的周公館，雖然是資產(chǎn)階級(jí)家庭，但卻充滿濃厚的封建氣息，周公館的最高統(tǒng)治者周樸園，按照自己的利益、意志來(lái)管理、安排家里的所有人。“在傳統(tǒng)家庭中，最具權(quán)威的是丈夫，他們?cè)诜缮虾土?xí)俗上被視為一家之長(zhǎng)而擁有至高無(wú)上的權(quán)威……因此妻子就有責(zé)任把丈夫當(dāng)做皇帝一樣來(lái)尊崇來(lái)討好。”[8]四鳳受封建等級(jí)思想影響，潛意識(shí)里她從沒(méi)有把自己和戀愛(ài)的對(duì)象——周萍放在同等的位置。“如果說(shuō)侍萍的悲劇是深重的，那么，女兒四鳳的悲劇就更為慘重……作家于這樣一個(gè)純潔而無(wú)辜的少女的心靈上，深刻地揭示她所不能承受的的精神打擊，也徹底否定了那個(gè)吃人的社會(huì)。”[9]

三.女性思想的共同缺陷

由于長(zhǎng)期受封建思想影響，鳴鳳和四鳳乃至于當(dāng)時(shí)大部分的女性都有著共同的思想缺陷——對(duì)男權(quán)文化的認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在男性氏族社會(huì)的傳統(tǒng)中，女性一直處于從屬地位。

而這一點(diǎn)在巴金先生的《家》和曹禺的《雷雨》里很顯著地表現(xiàn)在男性封建家長(zhǎng)式的管理上。高家的丫鬟們都把自己的男主人看做不可違背的天，是不可接近的。所以鳴鳳總是刻意和覺(jué)慧保持適當(dāng)?shù)木嚯x。當(dāng)覺(jué)慧說(shuō)要接她當(dāng)三少奶的時(shí)候，她驚惶地叫起來(lái)：“不，不，你快不要去說(shuō)！……我沒(méi)有那樣的命……我只要一生一世都在你身邊就滿意了。”[10]這就是身為婢女的鳴鳳對(duì)愛(ài)情最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的奢求——只求在愛(ài)的人身邊服侍他就行。

四鳳也是同樣的情況。父親永遠(yuǎn)是神氣猥瑣的，而母親“高貴的氣質(zhì)和她的丈夫的鄙俗，奸小，恰成一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比”[11]。盡管家里人都不滿魯貴，但侍萍和四鳳還是對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。侍萍對(duì)男權(quán)文化自然是認(rèn)同的，并且受其影響是很深的。她就用這種思想教育著四鳳。這養(yǎng)成了四鳳順從、依附于男性的性格。她在周萍的引誘下失了身，于是在“從一而終”的觀念下，她對(duì)周萍的依戀加深。四鳳可以說(shuō)只是周萍逃避繼母的手段和情欲的宣泄對(duì)象，但四鳳總是想向周萍證明自己不會(huì)愛(ài)上別人。當(dāng)周萍要離家到礦上去時(shí)，她又表示要跟周萍一起，自己愿意一輩子給他當(dāng)個(gè)傭人。這是多么天真又可悲的一種心理！

四.兩人性格差異的成因

鳴鳳和四鳳都是大家族的婢女，都具備著仆人忠貞、溫順的特點(diǎn)，也都有著同齡少女的善良天真，但是細(xì)細(xì)比較起來(lái)，兩人的性格還是有很大區(qū)別。

鳴鳳是理智而內(nèi)斂的。她從小在高家長(zhǎng)大，親眼目睹了高家各種遭剝削、受壓迫的人和事。太太小姐、少爺們都有自己的苦衷，更別提她們這些下人了。她本分地生活著，毫不抱怨地接受著所受的苦，并相信這都是命。所以當(dāng)她感覺(jué)到覺(jué)慧對(duì)她的愛(ài)意的時(shí)候，她能很冷靜地對(duì)待。她既期盼著覺(jué)慧向她伸出援手，又明白自己和少爺之間有著難以逾越的鴻溝。同時(shí)鳴鳳是自重的，她和覺(jué)慧朝夕相處，卻懂得如何和他保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。鳴鳳的愛(ài)更是無(wú)私而偉大的。當(dāng)老太爺要把她送給馮家做小妾的時(shí)候，寧愿自己葬身清池，也不愿覺(jué)慧因?yàn)樽约簽殡y。“鳴鳳，不但有著舊社會(huì)女人共同的命運(yùn)，而且，因?yàn)樗莻€(gè)丫頭，還受著殘酷階級(jí)的壓迫……但在反抗者的行列中，她卻是一個(gè)最有膽量，最無(wú)私心，而又最純潔的人。”[12]

四鳳是一個(gè)幼稚天真的少女，她生活的環(huán)境較鳴鳳單純得多。她完全不知道公館暗藏的斗爭(zhēng)。她只知道這里是和家里完全不一樣的世界，這里的人都受過(guò)高等的教育，不用為柴米油鹽等小事斤斤計(jì)較。四鳳對(duì)這種生活充滿著向往。這時(shí)四鳳單純地將自己全部托付給周萍，以為通過(guò)這段愛(ài)情改變自己的命運(yùn)。從劇本中不難看出，周萍經(jīng)常給四鳳錢，并給她買時(shí)髦的衣服和鞋子。這都大大地滿足了四鳳的虛榮心。她覺(jué)得，能得到少爺?shù)拇箰?ài)是自己莫大的榮幸，于是，便對(duì)周萍言聽(tīng)計(jì)從，以至于做了頹廢少爺?shù)耐媾肌?/p>

鳴鳳和四鳳有著不一樣的性格，卻最后面臨著同樣的命運(yùn)。如果說(shuō)鳴鳳的死是出于她的偉大和無(wú)私的話，那四鳳的死則是源于她的無(wú)知和愚昧了。

“千紅一窟，萬(wàn)艷同悲。”在中國(guó)幾千年封建社會(huì)中，在男權(quán)觀念深入人心的風(fēng)氣下，女性沒(méi)有自己的自由權(quán)，只是淪為生育的機(jī)器、男人的玩物、封建制度的犧牲品。還有更多更悲慘的一群女人們，她們就是奴婢們。她們沒(méi)有人身自由，沒(méi)有愛(ài)人與被愛(ài)的權(quán)利，成為主子們的奴隸、玩物，從一出生就注定了悲慘的結(jié)局。巴金說(shuō)：“我代那許多做了不必要犧牲的年輕女人叫出了一聲：‘冤枉！”[13]《家》里的鳴鳳和《雷雨》里的四鳳的愛(ài)情悲劇是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婢女悲慘命運(yùn)的一個(gè)縮影，也是中國(guó)封建社會(huì)黑暗制度的一個(gè)縮影。

參考文獻(xiàn)

[1]魯迅.墳·再論雷峰塔的倒掉[A]，魯迅全集[M].第一卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005：203.

[2][4][10]巴金.家[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2002：6，18，17，61-62，192，62.

[3][11]曹禺.雷雨[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003：14，59，69，103.

[5]汪應(yīng)果.巴金論[M].上海：上海文藝出版社，1985：144.

[6]巴金.巴金選集[M].四川：四川人民出版社，1996：141.

[7]王兆勝.解讀雷雨[M].北京：京華出版社，1981：141，129.

[8]焦杰.從民間俗語(yǔ)看傳統(tǒng)社會(huì)主流性別文化的影響[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

[9]田本相.曹禺劇作論[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1981：58.

[12]思基.讀巴金的《激流》三部曲[C].賈植芳，唐金海，張曉云，陳思和.巴金作品評(píng)論集[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985：226.

[13]巴金.巴金創(chuàng)作論[M].上海：上海文藝出版社，1983：215

（作者介紹：張瑞香，華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）