淺析語(yǔ)文教學(xué)中女性形象比較

聶文濤

摘要：祥林嫂與吳媽是魯迅筆下典型的女性人物，分別來(lái)自小說(shuō)《祝福》和《阿Q正傳》。在這兩部小說(shuō)中，兩個(gè)女性人物都起到了關(guān)鍵性的作用，對(duì)其女性形象進(jìn)行對(duì)比，能夠?qū)π≌f(shuō)的整體把握更加全面，對(duì)該時(shí)代的特點(diǎn)有更加深入的了解。

關(guān)鍵詞：祥林嫂；吳媽；女性形象；語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2015）04-0059-01

在語(yǔ)文教學(xué)中，魯迅的作品是十分重要的。其中，了解魯迅文中女性人物形象可以幫助我們更好的學(xué)習(xí)其作品。魯迅的小說(shuō)中的人物普遍具有個(gè)性鮮明的特點(diǎn)，《祝福》中的祥林嫂和《阿Q正傳》中的吳媽都是小說(shuō)中的重要女性人物，他們的言行對(duì)小說(shuō)的發(fā)展和其他人物的命運(yùn)有著巨大的影響。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物女性形象的比較，能夠了解他們?cè)谛≌f(shuō)中的地位，對(duì)明確小說(shuō)的主旨有重要意義，同時(shí)也能夠了解魯迅塑造人物的真正目的，對(duì)小說(shuō)文學(xué)價(jià)值的了解更加深入。

一、祥林嫂和吳媽的形象特點(diǎn)

在小說(shuō)《祝福》中，祥林嫂是以典型勞動(dòng)?jì)D女的形象出現(xiàn)的，她具有女性特有的勤勞、善良和淳樸的個(gè)性，同時(shí)，這些個(gè)性也使得她無(wú)法在舊社會(huì)爭(zhēng)奪自己應(yīng)有的權(quán)利。對(duì)于封建禮教的束縛，她起初持反抗態(tài)度，但面對(duì)虐待、再嫁與人們的嘲諷，她最終失去了最起碼的尊嚴(yán)，走進(jìn)人生的悲劇。

在小說(shuō)《阿Q正傳》中，吳媽以一名女仆的身份出現(xiàn)，且年輕守寡。她一直以女仆的狀態(tài)生活，將趙府看成生命中的全部。她的所思所想完全被束縛，每天只是以念叨太太和老爺瑣事過(guò)活。

二、祥林嫂和吳媽的女性形象比較

（一）社會(huì)地位的比較

祥林嫂與吳媽都是生活在舊社會(huì)的女性，處于被壓迫的狀態(tài)，沒(méi)有過(guò)多的權(quán)利和地位。從小說(shuō)中可以看出，吳媽長(zhǎng)期作為趙府的女仆，是生活在社會(huì)最底端的女性，其思想意識(shí)已經(jīng)長(zhǎng)期受到腐蝕，基本沒(méi)有反抗的想法和能力。祥林嫂雖然不是女仆的形象，但其命運(yùn)不能有自己掌控，面對(duì)虐待只能忍氣吞聲。對(duì)自己的婚姻沒(méi)有主宰的權(quán)利，一切只能聽(tīng)從丈夫的安排。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)女性的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中女性基本沒(méi)有社會(huì)地位，不論是普通女性還是地位低下的女仆，面對(duì)生活的壓迫都沒(méi)有反抗的能力。

（二）思想意識(shí)的比較

從小說(shuō)的描寫中可以看出，吳媽生活在具有一定權(quán)威且等級(jí)較高的未莊趙府，屬于封建社會(huì)中的同時(shí)階層，具有封建社會(huì)的一切鮮明特征。吳媽長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，思想受到大環(huán)境的影響，封建思想已經(jīng)根植在其思想中，并已經(jīng)成為思想的奴隸。在其生活中，為他人服務(wù)已經(jīng)成為習(xí)慣，沒(méi)有自己的主觀意識(shí)，將一切壓迫看做是正常的行為。

祥林嫂的生活環(huán)境是在魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)是一個(gè)更加龐大的封建體系，在這樣的環(huán)境中，祥林嫂面對(duì)更加復(fù)雜的封建信仰。祥林嫂面對(duì)這樣的環(huán)境，雖然有過(guò)反抗和質(zhì)疑，但她的反抗被無(wú)聲的淹沒(méi)在封建環(huán)境中，沒(méi)有對(duì)社會(huì)造成任何的影響。祥林嫂作為封建社會(huì)的犧牲品，她的思想存在著一定的矛盾，即對(duì)封建迷信有所懷疑，又希望自己不受鬼神的迫害。

通過(guò)對(duì)二者思想意識(shí)的比較可以發(fā)現(xiàn)，祥林嫂與吳媽都是封建社會(huì)的犧牲品，他們的思想受到環(huán)境的限制，失去了自我思考的能力，成為時(shí)代的悲劇。

（三）生活習(xí)慣的比較

祥林嫂是封建社會(huì)中的一名普通女性，她的生活也代表了眾多女性的共同特點(diǎn)。在祥林嫂的生活中，她以勤勞樸實(shí)的態(tài)度對(duì)待身邊的人和事，絲毫不敢跨越到規(guī)矩之外，面對(duì)生活的刁難，她進(jìn)行過(guò)反抗，但這種反抗也是具有時(shí)代色彩的，為了給自己贖罪她去土地廟捐門檻，這種沒(méi)有意義的反抗形式使其必將成為時(shí)代的悲劇。

吳媽在趙府中的生活滿足一個(gè)女仆的所有特點(diǎn)，她將府中的生活看做自己生活的全部，她的日常生活就是怎樣更好的為別人服務(wù)，在她的生活中完全沒(méi)有自我的概念，也沒(méi)有為自己爭(zhēng)奪利益的思想。

三、對(duì)祥林嫂和吳媽的女性形象比較的思考

（一）祥林嫂與吳媽女性形象的異同

1.相同點(diǎn)。祥林嫂與吳媽的女性形象具有相同之處，他們同是生活在封建社會(huì)的女性，具有淳樸善良的女性天性。同時(shí)，他們都處于對(duì)于自己的命運(yùn)無(wú)法掌控的狀態(tài)。在其生活中，無(wú)法確定自己的地位。

2.不同點(diǎn)。祥林嫂和吳媽雖然是同一時(shí)期的女性，但其社會(huì)地位有所不同，祥林嫂是一名普通的女性，吳媽是以女仆的身份出現(xiàn)。在面對(duì)生活的壓迫時(shí)，吳媽將這一切視為生活中的正常情況，而祥林嫂做出了一定的反抗。

（二）祥林嫂與吳媽對(duì)比后的思考

通過(guò)將祥林嫂與吳媽的女性形象進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)在這兩部小說(shuō)中，女性的地位都十分低下，沒(méi)有決定自己命運(yùn)的權(quán)利，在封建的社會(huì)背景下，思想意識(shí)受到禁錮。祥林嫂面對(duì)命運(yùn)的壓迫，雖然進(jìn)行了一系列的反抗，但最終的結(jié)果依然以悲劇收尾。

魯迅筆下祥林嫂與吳媽兩個(gè)任務(wù)形象，也代表了不同層面女性的思想意識(shí)差別。吳媽代表的是地位低下的女仆一類女性，祥林嫂代表的是生活在封建社會(huì)中的普通女性。兩者存在著一定的差別，也有相似之處。對(duì)二者進(jìn)行比較后，能夠?qū)Ψ饨ㄉ鐣?huì)的女性地位有更深一步的了解。祥林嫂與吳媽雖然處在社會(huì)的不同階層，但都無(wú)法逃脫命運(yùn)的壓迫，這也說(shuō)明了女性形象的時(shí)代性。時(shí)代的特征會(huì)對(duì)女性的形象造成很大程度的影響，使女性特征表現(xiàn)的更加鮮明，同時(shí)女性的地位也能間接的反應(yīng)出時(shí)代的特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

祥林嫂與吳媽是魯迅小說(shuō)中的典型女性人物，對(duì)二者女性形象進(jìn)行對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，二者在社會(huì)地位、思想意識(shí)及生活習(xí)慣上既存在差異，也存在共性。通過(guò)具體的分析，可以了解到二者都是封建社會(huì)中的女性，其女性形象具有一定的代表意義，也能將社會(huì)的現(xiàn)狀更好的反應(yīng)出來(lái)，從而幫助讀者更好的了解小說(shuō)中的內(nèi)容，掌握作者索要表達(dá)的思想，具有很高的文學(xué)意義。

（作者單位：孝感師范學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]丁海波.魯迅小說(shuō)的人學(xué)思考與文化批判[D].東北師范大學(xué)，2011.

[2]王吉鵬，宋凡.魯迅小說(shuō)人物形象性心理解讀四題[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013

[3]李明軍.文化蒙蔽：魯迅小說(shuō)中女性形象的精神桎梏[J].魯迅研究月刊，2004