電子競技教育價值的理論研究

朱泉池 阿英嘎

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）05-000-01

摘 要 本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，在前人總結(jié)的基礎(chǔ)上，從價值論、辯證觀等視角，揭示出電子競技的本質(zhì)及與網(wǎng)絡(luò)游戲的關(guān)系。研究認(rèn)為：電子競技參與者的需要與電子競技教育價值的內(nèi)容遵循了主客體的有機(jī)統(tǒng)一；電子競技對人的教育是一把雙刃劍，它給人們帶來福祉的同時，對人也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。但是，我們必須承認(rèn)電子競技的最終歸宿是促進(jìn)人的全面發(fā)展，這符合“以人為本”的教育理念。

關(guān)鍵詞 電子競技 教育價值 體育文化

隨著數(shù)字時代的來臨，電子競技應(yīng)運(yùn)而生。它依靠虛擬網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行比賽，相對于其他體育項(xiàng)目而言，對抗上顯得“文明”了許多，卻又不失其觀賞性，這在一定程度上能吸引廣泛的群眾參與電子競技運(yùn)動，以此來培養(yǎng)他們對體育的熱情，為終生體育打基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，電子競技利于推動體育運(yùn)動的和諧發(fā)展及滿足人們的精神文化需求。但是，任何事物的發(fā)展都有其兩面性，電子競技也不例外。如何把握好電子競技給人們帶來健康的、積極向上的人生價值觀，避免受其不良因素的影響。研究電子競技的教育價值就顯得很有必要。

一、電子競技概述

由于其特殊性，新事物的產(chǎn)生總是與社會的主流價值觀不服，像16世紀(jì)哥白尼提出的“日心說”，在當(dāng)時流行“地心說”的社會背景下沒有被人認(rèn)同，電子競技亦是如此。在2003年，國家體育總局將電子競技列入我國第99個體育項(xiàng)目（現(xiàn)改為第78個），頓時引起了國內(nèi)強(qiáng)烈的反響。很多學(xué)者將電子競技定義的共同之處：電子競技是人與人之間的對抗。其中韓秋雨指出：“電子競技運(yùn)動是利用高科技軟硬件信息設(shè)備作為運(yùn)動器械而進(jìn)行的人與人之間的智力的對抗運(yùn)動[1]”。李宗浩教授認(rèn)識到了這問題，將電子競技定義為：電子競技運(yùn)動是人（隊(duì)）與人（隊(duì)）之間，運(yùn)用計(jì)算機(jī)（含軟件和硬件設(shè)備），通過網(wǎng)絡(luò)（局域網(wǎng)）所營造的虛擬平臺，按照統(tǒng)一的競賽規(guī)則而進(jìn)行競賽的體育活動[2]。體育的本質(zhì)是教育，這已經(jīng)是被體育界大多數(shù)人普遍接受的觀點(diǎn)[3]。這種游戲不是簡單的人機(jī)對抗，也不在是傳統(tǒng)的娛樂方式，而是具有現(xiàn)代競技體育內(nèi)涵與精神的一種人與人之間的網(wǎng)上博弈[4]。綜上所述，筆者將電子競技運(yùn)動概括為，人（隊(duì)）與人（隊(duì)）之間，借助相關(guān)電子設(shè)備，依靠虛擬網(wǎng)絡(luò)，在統(tǒng)一比賽規(guī)則的前提下，為了實(shí)現(xiàn)各自的榮譽(yù)而進(jìn)行同場競技的身體（身體性）活動。

二、電子競技教育價值主體的需要

人的需要是人的一切活動的原始動力，具有社會性、無限發(fā)展性和豐富性以及積極能動性。

（一）電子競技觀賽者文化交流的需要

在現(xiàn)代政治體制、經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等多元化發(fā)展的社會，人們迫切需求找到共同的文化交流形式。電子競技運(yùn)動是一個很好的突破口，據(jù)統(tǒng)計(jì)世界上已有超過60多個國家把電子競技納入體育項(xiàng)目范疇。

（二）電子競技工作者生存、尊重的需要

不少先前偉大的思想家強(qiáng)調(diào)人的物質(zhì)需要是人生存的首要條件。管仲提出：“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。馬斯洛認(rèn)為：“如果一個人所有的需要都得不到滿足，這個人就會被生理所支配，而其他需要都要退到隱蔽的地位。當(dāng)一個人的生理需要得不到滿足時，其他需要將不能激勵他們”。

（三）電子競技參賽者實(shí)現(xiàn)自身價值的需要

在現(xiàn)代社會物質(zhì)日益豐富的大背景下，人們有充裕的時間通過多媒體或在競技場邊，欣賞運(yùn)動員高超的運(yùn)動技藝。運(yùn)動員的榜樣行為帶動了一些人堅(jiān)持不懈的追尋他們自己的競技夢想，以滿足他們的精神需求。正如馬克思所說：“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身，滿足需要的活動和已經(jīng)得到滿足需要的工具又引起新的需要?！?/p>

三、電子競技教育價值的內(nèi)容

滿足需要的教育屬性的性質(zhì)和程度，就是教育價值的內(nèi)容。電子競技的教育屬性能滿足人們的精神需求與物質(zhì)需求。審美價值觀是人們對客觀事物和現(xiàn)象的審美價值把握，這項(xiàng)運(yùn)動中的虛擬角色造型獨(dú)特、動作逼真，能完成“現(xiàn)實(shí)人”所完成不了的動作，是電子競技運(yùn)動員思維活動具象化所產(chǎn)生的效果，這種獨(dú)特的運(yùn)動美給人們提供了一種新的審美體驗(yàn)的途徑。這項(xiàng)運(yùn)動需要每個人都有主人翁意識，一方面，要嚴(yán)于律己，且對他人的違法或違規(guī)行為要及時指正，另一方面，要盡可能的提出一些有建設(shè)性的建議來彌補(bǔ)法律法規(guī)及競賽規(guī)則方面存在的不足。

四、結(jié)論

教育價值是整個教育體系的核心與靈魂。電子競技具備的教育價值從根本上將與網(wǎng)絡(luò)游戲的關(guān)系劃分開，并且揭示出電子競技運(yùn)動的本質(zhì)：教育。電子競技參與者的需要使得電子競技教育價值的存在富有意義，電子競技教育價值的內(nèi)容對人（主要是指電子競技參與者）審美價值、道德素養(yǎng)、法制觀念、監(jiān)督意識、團(tuán)結(jié)協(xié)作等方面的培養(yǎng)又達(dá)到了育人的目的：人的全面發(fā)展。這其實(shí)是一個相輔相成的過程，也是反映主客體有機(jī)統(tǒng)一的一種表達(dá)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 韓秋雨.電子競技除了娛樂，我們還能做什么[N].北京晨報.2004.01.16.

[2] 李宗浩，王健，李柏.電子競技運(yùn)動的概念、分類及其發(fā)展脈絡(luò)研究[J].天津體育學(xué)院學(xué)報.2013.19（1）：1-3.

[3] 楊芳.電子競技應(yīng)回歸游戲的本質(zhì)[J].山東體育學(xué)院學(xué)報.2005（21）：35-37.

[4] 鄒循豪，肖維青.我國電子競技運(yùn)動的發(fā)展[J].山東體育科技.2004.26（2）：92-94.