淺議紹興方言現狀及特色

羅雅芳

摘 要：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，古往今來，鄉音一直縈繞在每個人的心中。但是隨著經濟、科技等各方面的發展，作為能夠代表各地方特色之一的方言卻逐漸行走在消逝的邊緣，其現狀與保護值得我們深思與行動，保護傳統民間文化之一的方言已經成了我們的責任。

關鍵詞：紹興方言；現狀；保護；特色；重要性

一、紹興方言的現狀與保護

“作為紹興人，我們有責任傳承，也有必要弘揚屬于我們古城的特色文化。可是文化的傳承現狀并不樂觀。”紹興《柯橋日報》曾寫道。

一位家長說：“我的孩子生長在紹興，卻不懂紹興話，你與他交流，最好講普通話。”一些紹興的孩子聽到傳統的紹興話，有的一知半解，有的如墜云霧。誠然，我們需要經濟的繁榮，但同樣也離不開文化的滋潤。為此，紹興文理學院“護紹興方言，揚特色文化”實踐團對紹興方言現狀進行調查，在紹興多地發放問卷。關于紹興話的使用，參與者四分之一完全不會紹興話。在日常生活中，經常、偶爾、不用紹興話的人各占三分之一。由此可見，紹興方言的使用情況并不樂觀。

在紹興話與普通話的調查中，半數人認為方言作為一種非物質文化遺產而消失太可惜；超四分之一的人對紹興方言表示無奈，隨著普通話的推廣和老輩人的離去，方言失去了源頭。由此可見，民眾已有保護意識，但缺乏行動。

在應對措施上，半數人可以接受“政府設立條例保護紹興方言”這種方式來保護紹興方言；四分之一人建議在學校設立專門拓展課。由此可見，政府在保護方言中起重要作用。

在反映紹興方言的獨特性形式中， 看“蓮花落”和“越劇”占四分之一。方言類節目人群集中在中老年。由此可見，文化形式不夠豐富。

綜上，民眾對紹興方言的消逝感到惋惜。為保護紹興方言，政府與外界固然重要，但個人也很關鍵。自身多說方言，以達到溫故知新，多與后輩說方言，才可以代代傳承。保護紹興方言，從尋常小事“說”起，融入生活。

二、紹興方言的特色及重要性

實踐小組在文獻館發現相關文獻不多，但語言特色令人嘆為觀止。

鮑同學（浙江溫州）感慨，就三四本書籍，但內容很全。紹興方言竟然還有雙動詞，專有名詞，如，夜飯吃吃過，學堂里人有有等，還有“雙生”“頭寸”等專有名詞，很有趣！

徐同學（浙江嘉興）說，感覺紹興話比普通話簡單，短短幾個詞，就有許多意思。紹興方言較生動，“十月蘿卜小人參”，怎會有這種表達？十月份的蘿卜營養價值特別高，這句話真真有趣。

1.特色

（1）紹興方言體例有四篇：方言語音、方言諺語、方言語法、方言詞匯。

（2）許多名家作品有紹興方言。如“夜頭早去阿郎嗔，日午齋時娘娘打”（原句來自《佛說阿彌陀經講經文》），“夜頭”有獨特的紹興味。魯迅先生文章有不少紹興話。如將頭仰起，搖著，向后拗過去。（《從百草園到三味書屋》）“拗”給人動感，認真、嚴謹、迂腐的私塾先生的形象活脫脫地展現在我們面前。

（3）雙動詞。可愛的雙動詞在紹興方言中可謂是一大特色。如夜飯吃吃過？（吃沒吃過晚飯）

（4）紹興特色的俗語、諺語、歇后語。如“剃頭司務”即理發師。

（5）詞匯次序顛倒，詞義不變。將“力氣”說成“氣力”，將“喜歡”說成“歡喜”。

（6）紹興方言雅文文化。詩詞楹 聯、地名、橋名、橋謠、人名……

地名、橋名的命名有以方位為依據的，如“城南”；有以歷史、典故為題材的，如“躲婆弄”，王羲之題字的扇賣得太好，老嫗便常纏王羲之，王羲之每每遠遠望見老嫗，便躲進弄堂。

舊時紹興人取名方式多樣。人名以體重（如“九斤”），長輩年齡（如魯迅《風波》中的“八一嫂”），五行（根據生辰時日算五行缺什么，便相應彌補，如“金鑫”，五行缺金）為依據。

（7）指示代詞。如“葛”“葛老倌”……

2.重要性

周柳萍（國家一級演員）說，紹興方言與我們生活息息相關，紹興地方戲曲大多戲曲語言都來自紹興方言，比如說像我們的越劇啊，是嵊州的官話，我們的新昌調腔啊、蓮花落啊都與紹興方言密切相關。

管理員（紹興文獻館）說，紹興話現在越來越萎縮，看現在的小孩子在家都說普通話，紹興話可能不說了。一個地方有一個地方的特色，紹興話作為國家非物質文化遺產需要我們保護。

紹興方言蘊含著濃濃的地方特色，承載著紹興古城的歷史，對于紹興、乃至國家而言，都是寶貴的財富，其重要性非同一般，怎可這樣消逝？

紹興文理“護紹興方言，揚特色文化”實踐團堅持保護國家非物質文化遺產的主旨，以多種方式宣傳保護紹興方言的重要性，與市文明辦合作，制作的多語版紹興方言冊子與宣傳片在各大網站（今日頭條、文明網等）引起廣泛關注。

參考文獻：

[1]楊 葳， 楊乃浚. 紹興方言[M].北京：國際文化出版公司，2000.

[2]吳子慧.吳越文化視野中的紹興方言研究[M].杭州：浙江大學出版社，2007.

（作者單位：紹興文理學院）