新課程背景下高中語(yǔ)文有效教學(xué)分析

潘敏

摘 要：高中語(yǔ)文的有效教學(xué)指的是保證課堂中的教學(xué)有效果、有效率及有收獲，在新課程背景下應(yīng)用有效性的語(yǔ)文教學(xué)模式能夠促使教的過(guò)程與學(xué)的過(guò)程實(shí)現(xiàn)相互誘發(fā)、自然轉(zhuǎn)化，還可以使課堂教學(xué)過(guò)程具有開(kāi)放性與生成性的特點(diǎn)，因此有助于培養(yǎng)人文意識(shí)，讓學(xué)生善于思考，并在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中陶冶情操。本文分析了高中語(yǔ)文課堂中的有效教學(xué)策略，包括融入生活教學(xué)法，運(yùn)用情境教學(xué)法及采用質(zhì)疑教學(xué)法。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新課程背景；有效教學(xué)

新課程改革的持續(xù)深入對(duì)高中語(yǔ)文教師的教學(xué)過(guò)程提出了更高的要求，包括提升語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的審美能力、應(yīng)用能力與探究能力，并在教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)與道德素質(zhì)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。為了使高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程符合新課程改革所提出的要求，則必須保證教學(xué)的有效性。本文分析了在新課程改革背景下保障高中語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)的基本策略。

1.運(yùn)用情境教學(xué)法，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性

情境教學(xué)指的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與作品意境相符的課堂環(huán)境，讓學(xué)生能夠在情境中認(rèn)知文學(xué)審美，積極參與情感活動(dòng)，進(jìn)而有效激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師應(yīng)注意口吐珠璣、妙語(yǔ)連珠并言簡(jiǎn)意賅，讓學(xué)生感受文學(xué)美，同時(shí)在課堂中應(yīng)用直觀(guān)化的圖畫(huà)、影像或音樂(lè)等為學(xué)生營(yíng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生可以更好地體悟與理解作品中蘊(yùn)含的思想情感。圖畫(huà)與文本之間或多或少存在一定的聯(lián)系，在教學(xué)時(shí)可以采用圖畫(huà)為學(xué)生呈現(xiàn)情境，使相對(duì)枯燥單一的文本內(nèi)容變得形象化和具體化。例如，在對(duì)《再別康橋》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生展示康橋的攝影作品，并利用生動(dòng)形象與富有文學(xué)化的語(yǔ)言描述攝影作品表現(xiàn)的美感，從而讓學(xué)生在情境中感受《再別康橋》所表現(xiàn)的選材美、細(xì)節(jié)美、環(huán)境美與人物美，并在欣賞康橋的過(guò)程中聆聽(tīng)講解，進(jìn)而能夠更好地理解立意手法。

2.融入生活教學(xué)法，培養(yǎng)語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力

讓學(xué)生了解到語(yǔ)文知識(shí)源于生活，與生活相貼近且服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，為了確保在新課程標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)，則應(yīng)在課堂中融入生活化的教學(xué)方法，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力。由于現(xiàn)實(shí)生活與語(yǔ)文教學(xué)具有不可分割的特點(diǎn)，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生充分關(guān)注社會(huì)生活，并在體味現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)程中獲取知識(shí)，利用在課堂中學(xué)習(xí)到的語(yǔ)文知識(shí)探尋現(xiàn)實(shí)生活事件背后隱含的本質(zhì)。另外，將課本教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，能夠讓學(xué)生在更為廣闊的現(xiàn)實(shí)生活與大自然中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，避免教學(xué)過(guò)程過(guò)于單調(diào)與乏味，使高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)過(guò)程變得立體化。例如，在為學(xué)生講解《祝福》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，在現(xiàn)代社會(huì)是否會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似于祥林嫂的婦女，失去兒子的年輕婦女是否會(huì)成為祥林嫂？同時(shí)結(jié)合課文中的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以下情節(jié)進(jìn)行設(shè)想與想象：假如祥林嫂的第一任丈夫沒(méi)死，作品的結(jié)局如何？祥林嫂與第二任丈夫生的兒子如沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂能否繼續(xù)在夫家維持生計(jì)？經(jīng)過(guò)一系列的思考后，學(xué)生便會(huì)了解到在封建社會(huì)，祥林嫂的悲劇是必然的，進(jìn)而加深對(duì)于封建社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)，并了解到現(xiàn)代社會(huì)與封建社會(huì)的區(qū)別，從而運(yùn)用文學(xué)知識(shí)積極與理性地思考現(xiàn)代社會(huì)。

3.采用質(zhì)疑教學(xué)方法，強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的求知欲

在語(yǔ)文課堂中采用單向的教學(xué)法向?qū)W生灌輸語(yǔ)文知識(shí)并告知所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，同時(shí)可能磨滅學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)熱情。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重采用質(zhì)疑式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑，在強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)求知欲的基礎(chǔ)上有效訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，強(qiáng)化創(chuàng)新能力。在運(yùn)用質(zhì)疑法進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與個(gè)體化差異，并注重保護(hù)學(xué)生的求知欲與好奇心，讓學(xué)生養(yǎng)成銳意進(jìn)取的好習(xí)慣。另外，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中積極提出質(zhì)疑，在學(xué)生提出質(zhì)疑后應(yīng)對(duì)其自信心與積極性予以表?yè)P(yáng)，避免學(xué)生的質(zhì)疑心態(tài)受到打擊，在必要的情況下應(yīng)反主為客，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生采用正確的方法進(jìn)行質(zhì)疑，從而保證質(zhì)疑式課堂教學(xué)的有序性。例如，對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以先講解元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)及東海孝婦，并引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)竇娥冤提出質(zhì)疑，并在質(zhì)疑的過(guò)程中感受竇娥這一人物形象的精神與代表性。在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，教師必須始終將學(xué)生作為教學(xué)的中心，只需要進(jìn)行適當(dāng)輔助即可。

綜上所述，保證對(duì)高中語(yǔ)文進(jìn)行有效教學(xué)能夠?yàn)檎Z(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)能夠提升學(xué)生對(duì)于文化的感悟能力。為了在高中語(yǔ)文課堂當(dāng)中實(shí)施有效的教學(xué)，教師則需要根據(jù)高中學(xué)生的性格發(fā)展特點(diǎn)綜合運(yùn)用質(zhì)疑教學(xué)法、生活教學(xué)法及情境教學(xué)法等教學(xué)模式，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)念，以積極的教學(xué)意念確保語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、效果能夠滿(mǎn)足新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

（作者單位：江西省尋烏縣第二中學(xué)）