現階段初中文言文教學的思路探究

王勇敢

一、要堅持做好朗讀和背誦

朗讀和背誦是文言文教學中不可少的一步，長期以來的教學中教師們也都會花費大量的時間引導學生進行朗讀和背誦的訓練。在現階段，筆者認為廣大語文教師在文言教學時，不但要繼續引導好學生進行朗讀和背誦訓練，還要在引導的方式方法上進行改進。

首先要改變以往的死讀書做法，不能再教學伊始階段就將文本拋給學生，讓學生自由朗讀。第二，一味的讀也是不可取的。教師要針對不同的文本采取不同的朗讀方式，以調動學生朗讀的積極性。第三、教師要教給學生一定的朗讀技巧。讓學生通過語速的快慢、語音的輕重、語調的抑揚頓挫來朗讀文言文。第四，背誦是朗讀效果的檢驗，在組織學生背誦的時候，不單是讓學生對文本的再現，更是學生在理解文本，體會文本所含情感基礎上的自我展現，是帶有主觀色彩的成果展現，應鼓勵學生誦讀出自己獨特的體驗。第五，教師在組織學生進行朗讀和背誦的同時，一定要參與其中，不能把自己當做局外人，朗讀和背誦不僅僅是學生的學習任務，也是教師的教學任務，是師生的雙邊活動，只有師生的共同參與，朗讀和背誦的教學才能開展的有聲有色。

二、要淡化詞義的教學

在初中文言文教學時，之前包括現階段，不少一線的語文教師還在沿襲著傳統的文言文教學方法——讓學生將通篇的文言文一字一句的譯成現代漢語，咬文嚼字。生怕學生在考試中敗北，其實這些教師不免有點過于“緊張”。現階段對于詞義的考查趨向于常見文言詞匯的考查，多是一些常用的實詞，古今異義詞。如果單從考查從面上看，咬文嚼字的教學是沒有必要的。再從學生的自身發展上看，讓學生一成不變的死記硬背文言詞義也是不可取的。學習是為了運用，試想現實生活中對于一些文言詞義運用的機會能有多少呢？古人讀書不是還有“每又會意，便欣然忘食”的做法嗎？死摳詞義教學不但加重了教師教學負擔，也讓本就生冷的文言文教學離學生的距離愈行愈遠了。其實，就初中階段來看這些詞義的教學完全可以淡化，沒有必要要求學生死記硬背。還有一些文言虛詞的含義在不同的語境里義項不同，用法也不一樣，更是搞的學生頭暈腦脹；一些古今異義詞已經退出常用語言的舞臺，完全沒有深究的必要。

三、要注重感悟文本中的情感

初中文言文教學時要加強對文本中情感的感悟。文本是作者的情感的載體，就要借助它來走進古人的內心世界，通過閱讀文言文本與他們產生共鳴，與他們對話，向他們學習，以便形成良好的人格。

教材所選編的文言文都是古典文學里的精髓，是流傳千古的名篇佳作，其中蘊含著古人豐富的情感，我們在教學時要引領我們的學生透過冰冷的詞句走向古人豐富的內心世界，感悟他們的喜怒哀樂。比如筆者在教學蘇軾的《記承天寺夜游》一文時，引導學生讀文探究蘇軾的情感。有的學生發言“體現了蘇軾與友人欣賞月色的欣喜之情”，舉“月下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為證；有的學生說是“體現了蘇軾被貶的失落之情”，舉“寄居承天寺”，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”為例；有的學生說是“體現了蘇軾達觀，積極向上的情懷”。這些情感的感悟是學生在文本的朗讀，討論中感悟出來的，想一想如果學生在學習這篇文言文時能感悟到作者如此深刻的內心世界，還有什么教學任務沒有完成可言？

四、要引導學生學會自主評價

評價是教學活動中重要的一個環節，它是學生在學習教材后消化文本知識，自我再提高的過程，是我們教學活動的結點。在長期的古文教學中對這一環節，廣大教師并沒有予以足夠的重視，或許認為，初中學生不足以評價古代圣賢大儒。其實，有這種思想的教師犯了認識上的錯誤，學生評價圣賢大儒，不是對他們的肯定或否定，而是說出自己的認識，是一個學習，知識升華的過程。比如在教學《唐雎不辱使命》一文時，有的學生說唐雎的行為是一種無賴的行為，秦王想“不戰而屈人之兵”實在是戰爭的高招。學生的評價體現了自己學習后的獨特見解，試想我們的學生在學習后都有自己對文本的評價，我們的學生會是何等的優秀，這對他們今后的學習和自身發展都是大有裨益的。