典海茫茫任遨游

劉紅

用典也稱用事，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，借助歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。

以《永遇樂·京口北固亭懷古》為例。這首詞是辛棄疾登臨鎮(zhèn)江北固亭所作，仔細(xì)分析《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞，可以看出詞人用典時(shí)的類型有三：

第一，直接點(diǎn)明人物的典故，如本詞中的孫仲謀（孫權(quán)）、寄奴（孫權(quán)）、廉頗。對(duì)于這類的典故，要探討它們的使用，可以從兩方面入手。一是尋找相關(guān)的關(guān)鍵詞句。如孫仲謀，詞中前一句是“英雄無(wú)覓”，亦即無(wú)覓英雄。顯然，這里的英雄是指像孫權(quán)這樣的英雄，這里用孫權(quán)典，表現(xiàn)了詞人慨嘆世間難覓孫權(quán)這樣的英雄之意；而寄奴之典，詞中則有“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”之句，這是對(duì)劉裕早年創(chuàng)下偉大的功業(yè)的贊美，由此也就不難看出這里用典是表達(dá)對(duì)像劉裕這樣的英雄創(chuàng)下偉大功業(yè)的羨慕之情，渴望自己也能有朝一日創(chuàng)下這樣的豐功偉業(yè)。二是尋找詞中形成對(duì)比的因素。這里的對(duì)比主要指人物之間的對(duì)比，通過各種因素之間的相互比較，去挖掘詞中作者所寄托的情緒和要表達(dá)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的意境。一般而言，在尋找對(duì)比因素中，無(wú)外乎關(guān)注人物對(duì)比、情景對(duì)比、心理對(duì)比等。如人物間的對(duì)比，可以從主觀性格、情感和客觀遭遇入手，把握詞人與古人對(duì)比中所要表達(dá)的內(nèi)容。如詞中把自己與廉頗相比較，不難發(fā)現(xiàn)這二人有很多共同點(diǎn)，主觀思想上辛棄疾與廉頗二人都有著烈士暮年、壯心不已的豪情，客觀情境上又都是英雄失意、壯志難酬，這里詞人以廉頗自況，豪情與感慨系于一身。借助“憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否”，讀者可以更好地走進(jìn)詞人的內(nèi)心世界，感受那份不一般的情懷。

第二，是描繪景物或場(chǎng)景的典故。詞中寫道：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，這里寫了兩個(gè)場(chǎng)景：一是“望中猶記，烽火揚(yáng)州路”。四十三年前，揚(yáng)州人民自發(fā)抗金，風(fēng)煙彌漫。在戰(zhàn)火紛飛的動(dòng)亂時(shí)代，揚(yáng)州人民為了民族大業(yè)，不甘屈辱，敢于抗?fàn)帲黄Z轟烈烈；二是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。寫出后金統(tǒng)治下的瓜步山上，百姓迎神賽會(huì)，一片太平喜慶的景象。不過短短四十三年，異族統(tǒng)治下的百姓就失去了復(fù)國(guó)壯志，安于做亡國(guó)奴。兩相對(duì)比，突出了作者深深的痛惜之情。

第三，抒發(fā)詞人內(nèi)心情懷的典故。詞中借典故抒發(fā)情懷的很多，有暗喻詞人所在的時(shí)局背景，更有詞人所要抒發(fā)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。詞中作者借用孫權(quán)這一典故，突出今古興亡之思。物換星移，滄桑屢變，神州大地上幾番分合，幾番易主。一代英雄人物，在三國(guó)時(shí)代叱咤風(fēng)云，而今安在？就連昔日的繁華與功業(yè)也都被歲月的風(fēng)雨消磨殆盡。引用孫權(quán)之典，不但是即景生情，而且也是對(duì)南宋政權(quán)茍且偷生，偏安江左的極大不滿，是對(duì)投降主和派的強(qiáng)烈譴責(zé)。表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。同時(shí)也表達(dá)對(duì)壯志難酬的悲憤和慨嘆。詞中在引用一些人物、事件的典故中，把自身內(nèi)心所要表達(dá)的情懷，淋漓盡致地體現(xiàn)在讀者面前，寫出作者內(nèi)心的痛楚和抱負(fù)。