論盧梭的教育思想

摘 要：盧梭浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他的自然主義的教育理論，主張培養自由、平等、獨立的“自然人”；保持和發展人性的自然本性；順應兒童身心自由發展的規律。他的理論中也存在的缺陷，所以我們應用辯證的眼光正確認識盧梭的教育理論。

關鍵詞：自然教育；自然人；自由理想國

盧梭是法國十八世紀法國啟蒙運動偉大的思想家、哲學家、教育家和文學家。他是一名在教育思想上扭轉乾坤的重要人物，他的教育思想對當代教育具有很大的意義。

盧梭生于瑞士日內瓦一個鐘表匠的家庭，他出生后不久母親便離開人世。10歲時，盧梭寄居舅父家并被送至日內瓦附近布瓦錫的朗拜爾西埃牧師家學習古典語文、繪圖和數學。1725年在雕刻匠鋪子做學徒，因不堪長期虐待1728年出逃開始了流浪生活。1749年盧梭參與《百科全書》的撰稿工作并成為“百科全書派”的重要成員，但由于后期在哲學文化觀點上的分歧，與百科全書派決裂并且與狄德羅關系緊張。1750年盧梭參加了法國狄戊學院發起的《科學和藝術的進步對于道德的影響》有獎征文，論題為《論科學和藝術的復興是否有助于教化風俗》，盧梭以其論文《論科學和藝術》論證了科學與藝術的發展最終結果無異于人類并贏得第一，在巴黎聲名大噪。1755年，以《論人類不平等的起源和基礎》應征了狄戊學院第二次征文，其主張人類在自然狀態下是平等自由的，在道德上是善良的，由于私有制的出現才產生不平等、不自由的現象并把人心變惡。但這次沒有獲獎。1762年先后著述了《社會契約論》和《愛彌兒》。隨后，盧梭觸犯天主教會和專制政府，被迫逃亡外國。1770年重返法國并著作了自傳體《懺悔錄》，書中毫不掩飾個人丑行，總結了一生的生活經歷和思想抱負，對后世影響深遠。1778年在法國埃及邁農維爾病逝，享年63歲。

自然主義的教育理論是盧梭教育思想的主題。盧梭在世界教育史上是劃時代的教育家， 他所提倡的自然教育理論不僅是對封建教育制度和教育觀念的全面、深刻的批判， 而且使人類對教育規律的認識進入了一個嶄新的階段， 使教育的發展方向發生了根本轉變。他的自然教育理論震撼了當時的整個歐洲， 影響了當時的教育理論的進一步發展， 即使對現在世界的教育理論和實踐也仍存在著巨大影響。從自然教育的基本原理出發，盧梭把兒童的發展劃分為四個時期，根據年齡時期、兒童生理、心理發展的不同特點，進行分階段的教育。

一、嬰兒時期的教育（0-2歲）

盧梭強調嬰兒時期教育的重點是身心的養護和鍛煉。盧梭非常重視兒童的身體是否強壯，主張從嬰兒出生起，就應當對其進行體育鍛煉，從而促進兒童身體的自然發展，增強體質，使身體產生對疾病的抗體，為以后各個時期的教育打下基礎。他反對對兒童嬌生慣養，要求采取適合自然的生活方式。與此同時，盧梭也非常重視兒童的心理是否健康，主張培養兒童勇敢的精神。

二、兒童時期的教育（2-12歲）

兒童時期是理智睡眠時期，兒童的智力還處在感性階段；記憶力還帶有感性的特點；還不能接受觀念，只能接受形象；還沒有理性。因此，這一階段的智育和德育應是消極的。盧梭反對不顧兒童心理發展特點的封建教育，認為此階段不應操之過急，要適應兒童智力發展的特點。

三、少年時期的教育（12-15歲）

少年時期的孩子，身體逐漸強壯起來，理性開始發達，對事物有了初步辨別的能力，并能通過五官的感受獲得一些經驗，因此可以在此階段，對少年進行智育和勞動教育，發展兒童的思維能力并學習知識。盧梭在《愛彌兒》中提到，兒童在12歲以前學習農業，12歲至15歲學習手工業。并提出選擇手工業的標準是：實用、有興趣、符合學習者的性別和年齡特征、發展智力、益于健康。

四、青年時期的教育（15-20歲）

青年時期的孩子，欲念日益增長，處于狂風暴雨的轉變時期，在此階段，對青年進行道德教育、宗教教育。道德教育主要是人道主義和博愛，宗教以自然宗教為限。盧梭認為，道德教育的作用是促使人的心中產生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切使人感到喜悅的情感，防止產生妒忌、貪婪仇恨以及一切有毒害的欲念。道德教育的途徑是通過人去研究社會，通過社會去研究人。

盧梭作為法國大革命時期的思想啟蒙家，他最恨社會的不平等，他大力倡導人人平等，他在二百多年前就提出教育過程中的參與主體——老師和學生——的平等。他要求年輕的教師應該把學生當做一個完全的“自然來看待，在他看來尊重孩子比時時處處牽引著孩子還要有效果。他的這一思想正好是我們國家教育改革中首要提倡的，那就是教師應該把學生當做人來看，教師要“目中有”，教師不能將學生看作自己的私有物品，要尊重孩子完全的人格。我國的教育長期以來不注意學生的個體尊嚴，認為學生就應該聽從教師，學生就應該將老師說的話尊若圣旨。就這樣，最后終于培養出了聽話的孩子，卻剝奪了他們說話的權利。尊重每一位學生、“以人為本”，是對每一位教師的基本要求。這就要求教師在教育過程中，要轉變觀念，從圣壇上走下來，放下架子，以學生為主體，尊重他們，走進了解他們，才能達到最好的教育效果。

盧梭是西方教育史上具有劃時代意義的人物。他的自然教育論及其思想完成了教育中兒童觀的革命，使教育發展方向發生了根本的轉變。重提盧梭的教育思想，是因為其中涉及到的一些觀點、主張對我們當今教育理論和倡導以素質教育為主題的改革實踐有較強的現實意義和指導價值。如今我們正在大力提倡主體性教育，與先哲盧梭的以學生為主體的教育思想可以說是一脈相承的，而教育作為受教育者的一個極為重要的組成部分，作為一種有目的、有計劃、有組織的培養人的社會實踐活動，其基本功能就是把人類積累的生產斗爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者的智慧、才能與品質，使他們的身心都能得到發展，成為社會歷史活動的主體或主人。所以說盧梭的自然主義教育思想崇尚自由、平等和自然，主張順應人的自然天性，尊重兒童發展的規律，這不僅在當時有尖銳的批判作用，呼喚了一個教育新時代，對后世也有深遠影響只有在教育實踐中更加尊重關注兒童天性，讓他們更加自由快樂地成長，才有利于素質教育目標的實現，從而促進人的全面發展。

參考文獻：

[1]盧梭著.李常山譯.《論人類不平等的起源和基礎》.北京：商務印書館，1962年版.

[2]盧梭著.李平漚譯.《愛彌爾》，商務印書館，1978年版，第310頁.

[3]盧梭著.何兆武譯.《社會契約論》.北京：商務印書館，2003年版.

[4]盧梭著.李平漚譯.《愛彌爾-論教育》.北京：商務印書館，1978年版.

作者簡介：

王嘉臣，女，漢族，河北省廊坊市人，天津師范大學音樂與影視學院2013級理論作曲專業在讀本科生。

（作者單位：天津師范大學音樂與影視學院）