淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

安云萍

【摘要】情感對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)有著不可或缺的作用，情感的熏陶培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中有得天獨(dú)厚的條件，語(yǔ)文老師有責(zé)任著眼于未來(lái)發(fā)展，根據(jù)課堂內(nèi)容，采取多種形式培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，提高人文素養(yǎng)，奠基學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 人文素養(yǎng)

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。一個(gè)人的情感世界與他的生活態(tài)度、精神狀態(tài)、工作效率、潛能的發(fā)揮有著十分密切的關(guān)系。外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)上的成功者，智商因素占二成，情商占八成。所以，真正的教育首先是充滿(mǎn)情感的教育，語(yǔ)文教師應(yīng)該有意識(shí)地根據(jù)不同的篇章內(nèi)容，采取多種方式，發(fā)掘語(yǔ)文世界中的情感因素，讓學(xué)生在情感的熏陶中體悟成長(zhǎng)。

一、反復(fù)品讀，體會(huì)濃烈情感

古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，可見(jiàn)讀的妙用。而且無(wú)論文章內(nèi)容若何，它都包含著情感的因素，教者應(yīng)善于從內(nèi)容中挖掘情感的因素，尋找召喚情感的動(dòng)因，在不斷品讀中體會(huì)文章情感所在之處。如艾青的詩(shī)《大堰河——我的保姆》，作者用飽含深情的筆墨追述大堰河勤勞善良、為生活奔忙卻受盡苦難的一生，詩(shī)的第七節(jié)曾連用六個(gè)“她含著笑”寫(xiě)她勞動(dòng)時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度和勞動(dòng)的繁重，每一種勞動(dòng)都是一個(gè)令人心酸的畫(huà)面，而她死后，伴隨她的只有一口四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草。在鮮明的對(duì)比中體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)充滿(mǎn)剝削和壓迫的舊世界的有力控訴，更體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)大堰河凄慘境地的同情及深深地懷念，若不反復(fù)品讀，很難體會(huì)出詩(shī)人的濃烈的情感所在。

二、設(shè)置情境，激發(fā)潛在情感

俗話說(shuō)：“情由境生”，情境在人的情感中確實(shí)起著一種不容忽視的客觀作用，課堂適時(shí)設(shè)置情境，可以使學(xué)生很快進(jìn)入情感狀態(tài)，受到感染。如曾在劍橋留學(xué)的現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩在重游劍橋后寫(xiě)下的《再別康橋》，表達(dá)了一種微波輕煙似的淡淡的離情別緒。作者在此度過(guò)了一段終生難忘的美好時(shí)光，故地重游，看到這里的一草一木，怎能不勾起他對(duì)昔日美好歲月的回憶！導(dǎo)課時(shí)我注意了設(shè)置情境：“往事是一段甜蜜而憂傷的故事，這故事是一部人生巨著的延續(xù)，又是一個(gè)精美構(gòu)思的殘篇。每個(gè)人的心中都可能有一段往事。在徐志摩的心中，康橋便是那往事之門(mén)，在他走近時(shí)悄悄打開(kāi)?！睂?dǎo)語(yǔ)的情境設(shè)置，就像詩(shī)作開(kāi)篇的三個(gè)“輕輕的”重復(fù)出現(xiàn)一樣，共同奠定了全篇輕柔纏綿的感情基調(diào)，使學(xué)生很快進(jìn)入詩(shī)歌情緒，體會(huì)到詩(shī)人對(duì)母校的眷戀。

三、點(diǎn)撥疑難，深刻品悟情感

點(diǎn)撥是指學(xué)生在積極思考過(guò)程中遇到思維障礙，教師要及時(shí)提供思維的方法，開(kāi)拓思路，突破難點(diǎn)，活躍思維，并在更高層次上創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。

“新生代”詩(shī)人海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》中反復(fù)提到“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，你能不能讀出詩(shī)句的表面意和隱在文字后的信息？通過(guò)討論，學(xué)生只明確是希望未來(lái)做一個(gè)幸福的人，其實(shí)，幸福是一種感受、一種體驗(yàn)，怎么是決心做就能做到的呢？為此，我又出示了大量的海子其他的詩(shī)，學(xué)生從中了解到海子內(nèi)心的孤獨(dú)、憂郁以及對(duì)死亡的傾心。重新審視這首詩(shī)，“從明天起”，表面看是從明天起做許多與幸福有關(guān)的事，而我們不能不看到詩(shī)人隱含的對(duì)今天的不幸福感。結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷可以知道，海子視詩(shī)為生命，然而時(shí)間到了八十年代末，隨著經(jīng)濟(jì)大朝的沖擊，文學(xué)被擠到邊緣狀態(tài)尤其是詩(shī)歌，海子感到一種詩(shī)的生命的壓抑和價(jià)值的毀滅，因而選擇死亡來(lái)捍衛(wèi)自己的詩(shī)歌尊嚴(yán)。他在一首《晨雨時(shí)光》的詩(shī)中寫(xiě)到：“當(dāng)眾人齊集河畔 空聲高唱生活/我定會(huì)孤獨(dú)返回 空無(wú)一人的山巒?！边@正如朱自清在《荷塘月色》中說(shuō)的：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲，但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有?！边@是怎樣的凄涼與無(wú)奈?。⊥ㄟ^(guò)點(diǎn)撥，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人那種既熱愛(ài)生活又遺世獨(dú)立的矛盾心理。至此，才理解詩(shī)真正的情感所在。

四、拓展遷移，豐富內(nèi)在情感

教學(xué)過(guò)程中，在把教材落到實(shí)處的前提下，依據(jù)教材內(nèi)容，去遷移拓展，加大知識(shí)含量，加強(qiáng)情感領(lǐng)悟，收到較好的教育教學(xué)效果。

《孔雀東南飛》敘說(shuō)焦仲卿、劉蘭芝因焦母的阻撓而走上雙雙殉情的愛(ài)情悲劇，無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)文學(xué)史上也有這樣的實(shí)例，且不說(shuō)梁山泊、祝英臺(tái)的傳奇，單說(shuō)南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游也有這樣有經(jīng)歷。陸游與表妹唐琬相愛(ài)，婚后陸母不喜歡唐琬，強(qiáng)迫陸游離婚另娶，唐琬也另嫁趙士誠(chéng)，十年后，紹興二十五年（1155年）春天，陸游到山陰的沈園游玩，意外地遇到唐琬，唐琬殷勤招待陸游，陸游深感其情，在墻壁上題下名詞《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫！莫！莫！”而唐琬看后，百感交集，也寫(xiě)下了一首同名詞《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難！難！難！ 人成各，今非昨。疾魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！”在拓展中，不僅加深了對(duì)封建家長(zhǎng)制的理解，也豐富了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

總之，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)感情的課堂，方式不一而足，語(yǔ)文教師應(yīng)努力讓學(xué)生在情感的滌蕩中融入語(yǔ)文課堂，提高人文素養(yǎng)，形成健全人格，走成功人生路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姚宗位，李志清.淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（05）：70-71.

[2]廖桂昭.談?wù)Z文教學(xué)中人文內(nèi)涵的強(qiáng)化[J].教育科學(xué)論壇，2001，（05）.

[3]吳亮奎.語(yǔ)文素養(yǎng)及教學(xué)內(nèi)容的思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2008，（12）.

[4]曹海明.語(yǔ)文教育智慧論[M].青島：青島海洋大學(xué)出版社，2001.