中小學對待“國學”的三種角度

湯林春

【關鍵詞】中小學；國學；中華民族優秀傳統文化

【中圖分類號】G451.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1005-6009（2015）15-0064-01

從常識看，中小學對待中華民族優秀傳統文化既不能全面復古，也不能全盤否定，而要推陳出新。但如何推陳出新，恐怕見仁見智。筆者覺得應做到三點：

一、從涵育學生素養的角度開展“國學”

近年，跪拜孔子、穿漢服誦古詩等現象一時熱熱鬧鬧。這種一哄而上的現象，總讓人覺得是為了學習而學習，有形式主義的嫌疑。

中小學校是教育機構，開展“國學”教育理應體現教育性。錢穆先生認為，中國傳統文化以儒教為一以貫之，儒教是一種人文教，即教人如何為人，如孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信等。與其他宗教提倡出世不同，儒教主張入世，要求“修身齊家治國平天下”，修身是基礎，治國平天下是目的?！洞髮W》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下就是儒教修身的八項內容。不難理解，人文精神、社會倫理正是中華民族傳統文化的優勢，對學生的教育而言，當下缺的恰恰是社會責任感與誠意正心的修身功夫。所以，從培養學生人文素養的角度來開展“國學”，中華民族優秀傳統文化就是一個無盡的寶藏，教育智慧也在其中。如果從立德樹人和培育社會主義核心價值觀的角度進行關照，就能找到去偽存真的辦法，最終能找到適合不同階段學生、符合社會主流的經典內容與合適方法。

二、從弘揚中華民族優秀傳統文化的角度推進“國學”

如果說文化是一個民族一個國家的基因，那么學校便是有效載體。

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。中小學應創造機會，利用各種形式，讓學生適當接觸、了解、掌握和運用中華民族幾千年來創造的各種文化形式，掌握一定的知識與技能，激發他們的文化興趣，樹立他們的文化自信，培育他們的民族自豪感，如琴棋書畫、唐詩宋詞、古代戲曲、園林建筑、中華烹飪等。只有這樣，中華民族創造的文化遺產才有機會得到弘揚。

三、從促進教育改革的角度借力“國學”

近代以來，中國國門被西方的堅船利炮轟開，經歷了百年屈辱，一時間，西方的科學與文化成為膜拜的對象，中華民族傳統文化幾乎到了要丟之而后快的地步。中國的教育又何嘗不是如此？在上世紀初向日本學，新中國成立之初向蘇聯學，改革開放后向美國等西方國家學。我們不提倡閉關鎖國，但也不能漠視優秀傳統文化。

孔子主張“有教無類”，這應該是每一個教師都要遵循的一條準則，也是當今教育改革力圖實現的理想。在教學方法上，孔子主【關鍵詞】中小學；國學；中華民族優秀傳統文化

【中圖分類號】G451.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1005-6009（2015）15-0064-01張“因材施教”，在當下的班級授課制下，最大的矛盾就是集體授課難以照顧到學生的個別差異，孔子兩千年前的主張切中了今天的弊端。由于時代迥異，面對今天中小學的教育弊端，不可能從中華民族優秀傳統文化中找到全部的解決方案，但先輩們的教育智慧至少可以給我們以啟迪。事實上，許多中小學在這一方面已經作出了可貴的探索，有的學校在校訓中引用中華民族優秀傳統文化中的經典名句，在課程建設上開設有關中華民族優秀傳統文化的校本課程，在教師培養上注重“人師”的鍛造，等等。

總之，中小學對待中華民族優秀傳統文化要避免庸俗化、形式化和功利化的傾向，要圍繞育人這一中心使命，結合當下社會主流價值觀，在教育改革實踐中推陳出新，讓中華民族優秀傳統文化成為學生成長與文化生成的肥沃土壤?！?/p>

（作者單位：上海市教科院普教所）