現(xiàn)當代農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況分析

摘 要：新文學誕生以來，農(nóng)民文學被農(nóng)民接受的程度一直不高，只在二十世紀四十年代曾經(jīng)有過短暫的興盛，這種狀況主要受制于以下幾個原因：創(chuàng)作者本身的原因；農(nóng)民的文化水平所限；農(nóng)民的經(jīng)濟水平所限；文學形式的單一；國家政策的偏差等。要改善農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況，應(yīng)該做好以下幾方面工作：走近農(nóng)民，創(chuàng)作符合農(nóng)民口味的作品尤其注重農(nóng)民作家的培養(yǎng)和扶植；采取多樣化的藝術(shù)形式推廣農(nóng)民文學；國家政策向農(nóng)民文學傾斜；繼續(xù)大力普及義務(wù)教育；提高農(nóng)村生產(chǎn)力水平。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民文學；農(nóng)村；接受

所謂農(nóng)民文學，是指以農(nóng)民為表現(xiàn)主體的文學。從文學接受論的角度來說，農(nóng)民文學的接受者除了各行各業(yè)的讀者以外，“最主要的讀者應(yīng)該是農(nóng)村廣大勞動群眾”[1]。在漫長的封建社會中，農(nóng)民文學被排除在正統(tǒng)文學之外，“以邊緣和低層次的狀態(tài)生存”[2]，農(nóng)民群眾幾乎與農(nóng)民文學無緣；1917年新文學誕生后，農(nóng)民文學作為文學的重要流派登上了中國現(xiàn)代文學的舞臺，但廣大農(nóng)民群眾與農(nóng)民文學的關(guān)系卻是錯綜復雜的。本文主要總結(jié)和分析從新文學誕生至今，農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況與形成原因，并在此基礎(chǔ)上為新時期如何改善農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況提出建議，從而促進農(nóng)民文化素質(zhì)的提高。

一、建國前農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況與分析

建國前農(nóng)民文學在農(nóng)村的傳播大體可以1942年為界分為前后兩個時期，總的來說，前一時期接受程度較低，后一時期這種狀況有了較大的改觀。

（一）1942年以前農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況與分析

新文學誕生后，新文學家們矢志于“平民文學”和“人的文學”，中國現(xiàn)代文學的奠基人魯迅第一次把農(nóng)民作為主人公寫到了小說中，并由此開啟了中國文學史上一個新的流派——鄉(xiāng)土文學派。雖然農(nóng)民第一次以主人公的身份進入了小說中，但他們卻很少是這些作品的閱讀者，他們根本就不清楚自己在作品中的樣子。正如“魯迅自己是個大文學家，但是他的母親就不愛讀他的作品……專門讀張恨水的小說?！盵3]

農(nóng)民為什么不愿意去讀描寫自己的作品呢？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因：

1.作者的精英立場和文學形式的單一

新文學誕生后，確實有不少作家創(chuàng)作過以農(nóng)民為表現(xiàn)對象的作品，如魯迅、臺靜農(nóng)、蔣光慈、茅盾等，但從總體來看，這些作家在本質(zhì)上采取的是高高在上的精英立場，俯視、批判的角度占了主體，同時他們表現(xiàn)農(nóng)民的作品形式比較單一，以小說為主要樣式，語言也與老百姓的喜好和接受程度有一定的距離，因此即使像魯迅先生的母親魯瑞這樣具有閱讀能力的農(nóng)民也不愿讀兒子的作品。

2.農(nóng)民的文化程度所限

新文學誕生于1917年，封建社會剛剛壽終正寢，在漫長的封建社會中，統(tǒng)治者經(jīng)常興文字獄、禁私學，加之農(nóng)村普遍落后，農(nóng)民經(jīng)濟困窘，很難接受到什么教育。直到民國，農(nóng)民才擺脫了封建社會的枷鎖，文化程度基本沒有提高，不用說閱讀，就是平時簡單的記賬、寫名字都成問題。在這種情況下，怎么可能去讀文學作品呢？

3.當時的社會環(huán)境所限

民國時期，軍閥割據(jù)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，農(nóng)民的溫飽尚成問題，何有富余和精力去弄一些文學作品來讀？

（二）1942年以后農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況與分析

1942年，毛澤東在延安文藝座談會上以黨的最高領(lǐng)導人身份做了發(fā)言，后題為《在延安文藝座談會上的講話》，在講話中毛澤東明確提出了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的要求，并提出了“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”的口號，這使農(nóng)民文學與農(nóng)民疏離的狀況有了很大的改觀。尤其這一時期出現(xiàn)了一位真正站在農(nóng)民立場上，以農(nóng)民的身份來進行創(chuàng)作的作家——趙樹理。他的小說是真正以農(nóng)民口吻來寫的，形式是農(nóng)民喜聞樂見的“新評書體”，在解放區(qū)廣為流傳。僅以《小二黑結(jié)婚》為例，“《小二黑結(jié)婚》出版后受到太行區(qū)農(nóng)民群眾的熱烈歡迎，貧困的太行山區(qū)一般的作品也就印刷兩三千本，但是《小二黑結(jié)婚》僅在太行區(qū)就行銷達三四萬冊，許多村子群眾自動把《小二黑結(jié)婚》改編為秧歌劇自演自唱?！盵4]由此可見，國家的方針政策對農(nóng)民文學的創(chuàng)作有很大的影響，而真正為農(nóng)民寫作的作家也會受到農(nóng)民的熱烈歡迎，如果在形式上有一些新的類型，將會更加得到農(nóng)民的喜愛。當然，趙樹理作為農(nóng)民利益的代言人，他的創(chuàng)作也有局限性，由于過于強調(diào)實際問題的解決，導致作品的人物形象不夠突出，同時也缺乏一種高屋建瓴的氣度。

二、建國后農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況與分析

建國以后，共產(chǎn)黨政權(quán)的重心轉(zhuǎn)移到了城市，農(nóng)村政策也隨之發(fā)生了變化，核心是合作化和人民公社化，隨著“左”的思潮的泛濫，農(nóng)民的利益受到了較多的損害，同時對文學實行“一體化”規(guī)范，強調(diào)理想化和樂觀精神，強調(diào)以歌頌為主，強調(diào)對政治運動和黨的政策的配合，農(nóng)民文學并未真正站在農(nóng)民的立場上表現(xiàn)農(nóng)民，“更多的是為了迎合‘個人讀者群’，或者博得‘大雅之堂’的彩聲”[6]，因此也漸漸失去了農(nóng)民。雖然在大躍進期間，開展了影響空前的“新民歌運動”，但詩學同樣被移向了政治，成功的作品很少，也并未真正獲得農(nóng)民的青睞。農(nóng)民文學畢竟是一種藝術(shù)，有著自己的獨特的規(guī)律，如果一味地只強調(diào)服務(wù)于政治，尤其在國家的政策有偏差的時候，只會使其與農(nóng)民越來越遠。

三、新時期農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況與分析

進入新時期以后，農(nóng)民文學與農(nóng)民之間的關(guān)系發(fā)生了新的變化，作家們對農(nóng)民農(nóng)村的態(tài)度呈現(xiàn)多元化，其創(chuàng)作水平也達到了一個新的高度，而其中取得最高成就的無疑是山東籍作家莫言，他的作品洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土色彩，具有較強的可讀性，可以說，“莫言的小說，使趙樹理和魯迅所代表的中國新文學鄉(xiāng)土小說敘述上的兩難處境得到了一定程度的緩解，為中國現(xiàn)代小說的鄉(xiāng)村敘述提供了一種新的方向”[5]。然而，時至今日，農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受程度仍然不高：農(nóng)民中真正坐下來讀一讀農(nóng)民文學的少之又少，即使讀書也只是讀一些農(nóng)業(yè)科技方面的書以及報紙或雜志等刊物，甚至有的人根本就不讀書。但隨著電視機擁有量的增加，在閑暇時間收看電視劇的人不在少數(shù)，對于那些優(yōu)秀的農(nóng)村題材電視劇，農(nóng)民們也表現(xiàn)出極大的熱情。

對于這種狀況，筆者分析認為，主要原因有以下幾點：

（一）目前農(nóng)民仍然把大部分的時間用于生產(chǎn)勞動上，或者說物質(zhì)資料的獲取上，很少有時間去閱讀耗時費力的大部頭的作品，而更愿把這部分時間用于技術(shù)的學習上。

（二）擔負較重體力勞動的農(nóng)民也需要娛樂休閑，而觀看直觀的影像作品無疑是很好的選擇，基本不需要思考和費神，因此看電視就成了他們的首選。

（三）隨著我國義務(wù)教育的普及，農(nóng)民的文化水平有了較大幅度的提高，但一些落后地區(qū)的農(nóng)民失學、輟學現(xiàn)象還比較嚴重，較低的文化水平直接制約了他們的閱讀能力。

四、改善農(nóng)民文學在農(nóng)村接受狀況的建議

新文學從誕生以來，新文學家們就抱著啟蒙民眾，啟發(fā)民智，促進人性的美好與完善，從而推動整個社會進步的目的，為大眾創(chuàng)造了豐富的精神食糧。然而，作為大眾主體的農(nóng)民，卻并未從中汲取足夠的營養(yǎng)。在目前國家把解決三農(nóng)問題作為重要工作任務(wù)的大背景下，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時代要求下，農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受程度顯然是不令人樂觀的。如何改善農(nóng)民文學在農(nóng)村的接受狀況，筆者有以下建議：

（一）創(chuàng)作更多數(shù)量的適合農(nóng)民口味的文學作品，培養(yǎng)農(nóng)民作家

在農(nóng)村，農(nóng)民很少讀大部頭的作品，即使讀，也是讀一些武俠、言情之類的，針對這種情況，有志于農(nóng)民文學的文學創(chuàng)作者們應(yīng)該多去創(chuàng)作一些符合農(nóng)民口味的作品，正如中國當代作家劉紹棠所說：“文學作品走不進農(nóng)村，在農(nóng)民中找不到知音人，反躬自問，恐怕只能怪作家自己?！盵7]當然適合不是迎合，作為創(chuàng)作者，必須比生活站得更高，既真實地記錄現(xiàn)實，又獨立地超越現(xiàn)實。特別是近幾年來，出現(xiàn)了不少較有影響的農(nóng)民作家，如余秀華、周春蘭、韓旭東等，他們的創(chuàng)作質(zhì)樸感人，有著清新的泥土味兒。他們的作品既深受農(nóng)民群眾的喜愛，又激勵了其他有寫作理想的農(nóng)民。因此培養(yǎng)和扶持農(nóng)民作家，對于切實提高農(nóng)民素質(zhì)是一件事半功倍的事情。

（二）創(chuàng)作更多數(shù)量的優(yōu)秀農(nóng)村題材電視劇和其他藝術(shù)形式的農(nóng)民作品

目前電視機已經(jīng)得到廣泛普及，看電視成了農(nóng)村家庭獲取外界信息、娛樂休閑的重要手段，而且看電視劇也是他們的經(jīng)常性選擇。因此，通過優(yōu)秀的電視劇傳播積極的生活態(tài)度和健康的生活方式，傳播先進的思想和高尚的情操，是提高農(nóng)民文化素質(zhì)的一條重要途徑，這就要求作家、藝術(shù)家們深入生活，切實創(chuàng)作出更多的符合農(nóng)民需求的優(yōu)秀的電視劇?？措娨晞⌒问竭€較為單一，如果把農(nóng)民文學改編成形式多樣的藝術(shù)類型，例如電影、秧歌劇、相聲、小品、話劇等，甚至直接送下鄉(xiāng)去，與農(nóng)民面對面，現(xiàn)場感會給老百姓帶來更多的樂趣和吸引力。

（三）政府重視，政策向農(nóng)民文學傾斜

從歷史上來看，當政府重視農(nóng)民文學的時候，農(nóng)民文學的發(fā)展就會進入一個相對較快的階段，因此制定一系列的政策，向農(nóng)民文學作適度的傾斜，鼓勵文學創(chuàng)作者們、藝術(shù)家們多為農(nóng)民創(chuàng)作，積極地走到農(nóng)村中去，一定會實現(xiàn)創(chuàng)作者和農(nóng)民的雙贏，有力改善農(nóng)民文學在農(nóng)民中的接受程度。

（四）繼續(xù)大力普及義務(wù)教育，提高農(nóng)民文化水平

《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃》中統(tǒng)計，我國到2010年小學畢業(yè)生升學率達到了98.7%，初中三年鞏固率為93.8%， 我國在普及義務(wù)教育工作上取得了重大成就，但是，由于我國人口多、基數(shù)大，1.3%的小學生失學率和6.2%的初中生失學率并不低，尤其在偏遠貧窮落后地區(qū)，這個數(shù)字還要大，因此，繼續(xù)大力在農(nóng)村地區(qū)尤其邊遠地區(qū)普及義務(wù)教育，能夠有效提高農(nóng)民閱讀能力和接受水平。

（五）繼續(xù)提高生產(chǎn)力水平，減少農(nóng)民體力勞動時間

目前農(nóng)民仍然把大量的時間用于體力勞動上，花在閱讀、休閑、娛樂上的時間很少，因此，繼續(xù)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力水平，讓農(nóng)民盡快富裕起來，以便有更多的時間接受文學藝術(shù)作品的熏陶，是改善農(nóng)民文學在農(nóng)村接受狀況的基本要求。

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基金項目：青島農(nóng)業(yè)大學人文社會科學研究項目“新時期農(nóng)民文學的傳播與接受狀況與新型農(nóng)民培育研究”（課題編號：661-1113Y29）

（作者單位：青島農(nóng)業(yè)大學）