骨氣奇高 辭采華茂

摘 要：文學(xué)風格的審美構(gòu)成是那些在情緒上給人以鮮明形象的要素的融合，顯現(xiàn)為給人以美感的整體風貌。賞析曹植五言詩，其在情調(diào)、文采、氣勢和韻味上卓而不群。曹植的詩歌擅長表現(xiàn)主觀感情，并且作品的情調(diào)呈現(xiàn)出多樣性：同時將通俗樸質(zhì)的語言加工提煉，使其體現(xiàn)出“詩賦欲麗”的特色；又因表現(xiàn)手法的不同，他的五言詩有些氣勢飛揚，有些頗有韻味。本文擬就以上幾個方面談?wù)劜苤矡o言風格的審美構(gòu)成。

關(guān)鍵詞：曹植；五言詩；情調(diào)；文采

一、情調(diào)：以情緯文，骨氣奇高。

情調(diào)指作品的感情格調(diào)。情感是多樣的，它或濃或淡，或強或弱，存在于作家的內(nèi)心，而詩則是作家情感的自然流露，也就是我們所說的“言為心聲”。沈約提出“以情緯文”（《宋書.謝靈運傳》）強調(diào)作品要表現(xiàn)作家的真實性情和欲望，表現(xiàn)個性氣質(zhì)。在文學(xué)創(chuàng)作上，曹植其詩文、辭賦、無一不是感情充沛、性情激越，表現(xiàn)出“慷慨以任氣，磊落以史才”的個性特征。梁朝鐘嶸對曹植詩文的評價極高，稱其“骨氣奇高，詞彩華茂。粲溢古今，卓爾不群。”建安時期，文壇活躍，人才輩出，而曹植的成就最大，被稱為“建安之杰”，這正說明曹植五言詩在“骨氣”與“辭采”方面表現(xiàn)的更優(yōu)秀。

曹植的一生是坎坷不平的，時代賦予他特殊的責任，責任給予他進取的精神，這種精神化而為詩產(chǎn)生了震撼人心的力量。曹植一向以“雅好慷慨”作為自己的審美追求，現(xiàn)存詩歌五言詩占絕大多數(shù)。這些抒情詩，情調(diào)豪邁樂觀，或沉郁悲涼，明顯地體現(xiàn)著“骨氣奇高”的特點。“骨”解釋為人的氣質(zhì)品格，比喻文章雄健遒勁的風格；“氣”則解釋為人的精神狀態(tài)、氣度、氣概、胸襟等。因而“骨氣”在內(nèi)表現(xiàn)為作家心中涌動的陽剛之氣，浩然正氣，在外則表現(xiàn)為作品清剛健朗的風格。當然任何一種文學(xué)風格的形成都與作家的個性氣質(zhì)、人格精神有關(guān)，作家的精神氣質(zhì)充實浸透著他的思想感情和審美情致。就曹植來說，他的理想，他的追求，他的地位，身份、社會責任感等因素制約著他的創(chuàng)作活動，他以獨特的視角觀察、感受和表現(xiàn)生活，抒發(fā)感情，用個性化的文字構(gòu)筑他的藝術(shù)世界。他的人格修養(yǎng)和個性氣質(zhì)構(gòu)成了他詩歌風格的內(nèi)在基礎(chǔ)。

曹植早年胸懷大志，風流俊爽，深得曹操器重，認為他是“最可定大事”的人，曾幾次欲立為太子，故而引起曹丕的猜忌，有因他“任性而行，不自雕礪”的個性動搖了曹操對他的信任。曹操死后，曹丕父子不斷對他進行打擊和迫害，他過著名為藩侯，實同囚徒的生活，他時刻感到“身神輕于鴻毛，謗重于泰山”，所以他的詩歌或敘自己建功立業(yè)的壯志，或?qū)懽约罕粔阂值耐纯嗯c憂憤，或敘自己對自由的向往與追求，或言對人民同情與關(guān)懷，情調(diào)或樂觀積極，豪邁俊逸，或隱曲深沉，哀怨憂憤，都富有強烈的抒情性質(zhì)。作為時代的精英，曹植能自覺認識到自己的存在，并懷有厚重深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，關(guān)注民生痛苦。面對漢末“白骨露於野，千里無雞鳴”的現(xiàn)實慘狀，他為自己定下了“功勤濟國，輔主惠民”的人生目標；在《薤露行》中他以“愿得展功卿，輸理與明君。懷此王佐才，慷慨獨不群”和“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”自勉，表現(xiàn)出對政治和文學(xué)的高度自信。即便身遭不幸，壯志難酬時他也不放棄自己的理想和信念，屢屢上書，以求重用。在《雜詩·仆夫早嚴駕》中寫道：“閑居非吾志，甘心付國憂”，雖處憂患境地，但對功名事業(yè)的追求卻是執(zhí)著的。而理想與現(xiàn)實的反差有時時折磨著詩人的心靈，歷盡生活的磨難，讓他深深陷入了苦悶、悲哀、憂懼、憤慨中。因此他后期的詩作表現(xiàn)得情緒是抑郁悲涼的，情感深沉而又憤激、凄涼而又悲壯。情感表現(xiàn)的越是激烈，詩歌越感人。

二、文采：以文披質(zhì)，辭采華茂。

沈約不僅強調(diào)“以情緯文”，同時重視“以文披質(zhì)”。“以文披質(zhì)”就是要以文采潤飾內(nèi)容。情感是作品的內(nèi)在境界，文采則是作品的外在形式。形式是適應(yīng)內(nèi)容而產(chǎn)生的，有了豐富的內(nèi)容，然后有完美的表現(xiàn)新式，而且這種形式是個性化的，是一種“生動的、特殊的、自己本人的，在其他任何人的噪音里找不到的音調(diào)。”曹植有自己表現(xiàn)情感的方式，有自己獨特的“音調(diào)”，他這種“音調(diào)”的形成有時代因素，也是文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果，更是詩人個性使然。建安時期，“世積亂離，風衰俗怨”（《文心雕龍·時序》），詩人一般都有慨嘆時光流逝、生命短暫，渴望建功立業(yè)，追求不朽功名的思想，他們的政治熱情高揚是普遍的現(xiàn)象。為了反映這種新的時代精神，正需要新的文學(xué)形式。《文心雕龍·明詩》“（建安時期）四言正體，雅潤為本，五言流調(diào)，清麗居宗”，文人們從前代文學(xué)中找到了最適合表現(xiàn)自己感情的形式——五言詩。曹植是大力創(chuàng)作五言詩第一人，他的五言詩抒情性很強，個性非常鮮明。他的英雄般的熱情壯志配以精工富麗的語言，表現(xiàn)更出眾，曹植學(xué)習(xí)漢樂府民歌，變樂府詩敘事為主為抒情為主，還吸收文人五言詩的藝術(shù)成就，又將通俗質(zhì)樸的語言加以提煉，使其詩歌呈現(xiàn)出“文以氣為主”和“詩賦欲麗”（曹丕《典論·論文》）的特點。他早期抒發(fā)豪情壯志的《白馬篇》、情調(diào)樂觀開朗；其描寫怨女棄婦的《美女篇》、《雜詩·南國有佳人》讓人領(lǐng)略他的哀怨和苦悶；其揭露現(xiàn)實，反對迫害的《贈白馬王彪》則讓人感受到詩人激憤、憂慮、懼怕的內(nèi)心世界，不論寫什么內(nèi)容，我們都能看到一個抒情主人公“我”。然而有“情”無“采”，詩歌不免失于平淺粗豪，有“采”無“情”，則易流于空洞浮艷，曹植的詩確是有“情”有“采”。華美的文辭為純正的感情服務(wù)，而純正的感情又依靠華美的文辭體現(xiàn)。如“高樹多悲風，海水揚其波”《野田黃雀行》“明月照高樓，流光正徘徊”《七哀》“驚風飄白日，光景馳西流”《箜篌引》，這些詩句或在篇首，或在篇中，或在篇末，使全篇生色。

詩人的情感隨著人生境遇的不同而改變，作為表現(xiàn)情感的語言自然也會因情而變。晚明袁宏道說的好“情隨事遷，字逐情生”（《敘小修詩》），劉勰也主張“為情而造文”，情不同，文不同。文總是要為情服務(wù)的。 在曹植的五言詩中，表現(xiàn)男兒豪情，壯士憂愁的作品多數(shù)是直抒胸臆。除此之外，曹植出于政治和感情的漩渦中會有很多難言之隱不便直接表白。因而，他還選取具有代表性的婦女題材，采用比興、寄托、象征等手法，隱晦曲折地表達感情，詩人借思婦、棄婦、待嫁之女比喻自己懷才不遇。

《雜詩·南國有佳人》女性因“時俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒”而發(fā)出“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”的哀嘆；《七哀》詩，劉履評曰“子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切慮之也。”，著名的《美女篇》言“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。” 此詩繼承了漢樂府民歌《陌上桑》，但在內(nèi)容和藝術(shù)上都有發(fā)展。《陌上桑》表現(xiàn)采桑女的機智和勇敢，情調(diào)樂觀，《美女篇》表現(xiàn)美女因慕高義而盛年不嫁的哀怨和痛苦，悲情濃厚；《陌上桑》對采桑女的外貌輕輕點染，《美女篇》濃墨重彩，極力描寫美女的服飾之盛、姿容之美，更具文采。

三、氣勢和韻味： 雄深雅健，剛?cè)嵯酀?/p>

氣是一種自然物質(zhì)，隱含在詩人內(nèi)心則是一種精神力量，氣在外表現(xiàn)為作品的氣勢，正如近代郭紹虞所言“氣在作家謂之氣，形之于文謂之風骨”，氣勢是構(gòu)成文學(xué)風格的一個方面。曹丕在《典論.論文》中提出“文以氣為主”即作品要表現(xiàn)的是作家的個性氣質(zhì)和精神力量。作為建安文壇主將的曹植，他有渴望建功立業(yè)的豪壯氣概，也因志愿不遂，朋友分離，親人不和而引發(fā)的憤慨不平之氣，更有孜孜追求而不得的悲涼哀怨之氣，所以他的詩歌能以豐富深刻的內(nèi)容、厚重深沉的感情，構(gòu)成一種浩瀚的氣勢和巨大的力量，體現(xiàn)出雄深雅健之美。

曹植的五言詩重氣勢，這更多的體現(xiàn)在前期的作品中，曹植“生乎亂，長乎軍”，跟隨曹操南征北戰(zhàn)，且從小聰穎好學(xué)，早年就對政治情有獨鐘，少年意氣，英姿颯爽。如《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”

這首詩塑造了一位武藝高強、機智勇敢、富有理想的人物形象，他是詩人理想的寄托和豪情壯志的直接抒發(fā)。詩中充溢著英雄氣概和豪邁樂觀的精神，這種馬上取功名的昂揚情懷和蓬勃向上的精神正是曹植詩作中涌動的“氣”，也可以說是那種積極的，煥發(fā)的慷慨之氣。

曹植詩的清剛健朗情調(diào)表現(xiàn)為一種氣勢和力量，蒼涼悲壯的情調(diào)同樣展示的是氣勢和力量。曹植的人生境遇決定了他的詩并不都是寫拳拳報國志志和昂揚奮發(fā)的精神，在理想與現(xiàn)實嚴重沖突之際，他同時遭受著骨肉相煎，朋友罹難的苦痛，對一個重感情的人來說最大的痛苦在于讓他失去他傾注了深厚感情的東西。所以在曹丕繼位后，曹植的詩歌創(chuàng)作發(fā)生了變化，前期貴公子的氣息一掃而空，昂揚之聲有所減弱，更多的詩作表現(xiàn)的是他在橫遭迫害的情況下，壯志難伸的抑郁憤激之情，吐露自己在岌岌可危的處境之中惴惴不安的憂生之嗟，《蝦蟮篇》對世俗之人不了解壯士之志表示憤慨：“蝦蟮游黃潦，不知江海流，燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？……俯視上路人，勢力惟是謀。撫劍而雷音，猛氣縱橫浮，汛泊徒嗷嗷，誰知壯士憂？”。在命運維艱的情況下，他沒有心灰意冷，依然不忘自己的政治理想，鍥而不舍地追求著。在他的詩作中，我們能感受到它的苦楚與隱痛，也感受到一種自強不息的精神力量。

曹植表現(xiàn)豪邁激昂、慷慨悲涼情緒的詩作是其詩歌的主流。他還有一部分詩寫的文雅精細，帶有凄涼哀怨、感傷沉郁的情調(diào)，這就是婦女題材的作品，他以柔情襯托俠骨，摧剛為柔。選擇婦女題材，采用比興、寄托、象征等手法，曲折的表現(xiàn)愛情，使作品帶有含蓄的意味，即韻味。婦女題材的作品往往折射出作者的身世之感，他深感英雄無用武之地的無奈，深感王子皇孫不如尋常百姓那般自由親切，深感時光易逝、青春難再，因而作者寫怨女棄婦的不幸遭遇，實際上也是在同情自己孤獨不群的凄涼，從而使作品具有凄楚動人的感染力。《七哀》中那位飽嘗寂寞之苦的思婦，渴望夫妻早日團圓，又擔心自己會被遺棄，她痛苦不安，但仍然懷著一種執(zhí)著的愛戀“愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依”，在古代，婦女即使被棄，也要忍受孤獨寂寞，殷勤地等待丈夫。曹植始終對當權(quán)者懷著殷切的希望，只是越等心越冷。這恰如那些思婦念夫的艱辛和無奈，所以這類詩歌無不染上濃濃的悲劇色彩。

總之，曹植的詩用不同題材來抒寫不同的情感，五言詩經(jīng)過曹植的大力運用，進一步向個性化、抒情化、文人化方向發(fā)展。后人對他的五言詩評價很高，因為它有自己獨特的審美構(gòu)成，內(nèi)容豐富深刻，語言富麗精工，以氣勢見長，又不失韻味。

參考書目：

①袁行霈.《中國文學(xué)史》，第二卷.

②童慶炳.《文學(xué)概論》.

③余貫英.《三曹詩選》.

參考文獻：

[1]趙慧先《關(guān)于曹植五言詩的藝術(shù)成就》。

[2]施憲英《略論曹植和他的五言詩》。

（作者單位：寧夏吳忠回民高級中學(xué)）