陶行知“健康第一”思想的內涵與構成研究

摘 要：運用文獻資料法、歷史研究法對陶行知“健康第一”思想的背景以及理論與實踐進行探究，對我們進一步深化教育、體育改革，堅持從實際出發具有重大的現實意義。研究結果表明：陶行知“健康第一”的體育思想已成為辨識多元化體育思想的一面鏡子，無論是終身體育思想還是競技體育思想都將以“健康第一”為出發點，以“健康第一”為學校體育教育最根本的目的。

關鍵詞：陶行知健康第一體育思想理論 實踐

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（ 2015 ）04-0015-03

陶行知先生早在五十多年以前就提出了“健康第一”的體育思想。1999年全國第三次教育工作會議確立了“樹立健康第一的教育指導思想，切實加強學校體育工作”的學校體育思想。他的體育思想長期以來受到我們黨和政府的高度重視及同內外知名人士的廣泛關注，所以，陶行知體育思想研究得到很大的發展。無論是從涉及的范圍，研究的廣度、深度，還是參與研究的人數，所出版或發表的研究成果來看，都超過以往任何一個時期。同外教育專家對陶行知的體育思想非常關注，并進行過大量的研究。

1 陶行知“健康第一”思想的形成背景

在北洋軍閥統治時期，人們流離失所、背井離鄉，陶行知先生看到當時青少年體質下降情況十分嚴重，于是更堅定自己“健康第一”的體育教育觀，下決心改變當時青少年體質下降的狀況。就在中國內憂外患之時，“一個強大的同家必須有一個良好的同民體質”這一結論得到了嚴復、蔡元培、毛澤東等有識之士的考證。“少年強，則同強”，中華民族的偉大復興需要良好的學校體育作為支撐。于是他們大力倡導并強調體育教育在“三育”中應占“第一的位置”。嚴復認為“沒有良好的體育，便不可能有積極有效的智育”。蔡元培提出：“殊不知有健全之體，始有健全之精神”。毛澤東在《體育之研究》一文中明確指出，體育的根本目的是“養乎吾生，樂乎吾心而已”。杜威來中國宣講時提出，中同“最重要的是振興本同的實業與教育”，指出首先“強健體魄……”。中國新的學校體育思想在這樣的背景下誕生出來。陶行知在杜威實用主義教育思想的熏陶下，經過開展曉莊師范、育才學校的教育教學實踐，以及通過兩位學生不幸死亡的悲慘教訓，將“健康第一”的學校體育思想于1942年在育才學校的三周年紀念會上提了出來。

2 陶行知“健康第一”思想的內涵

2.1健康是生活的出發點，也是教育的出發點

陶行知先生曾多次強調“健康第一”的體育思想。在《我們的信條》一文中指出：“健康是生活的出發點，也是教育的出發點。”在《育才二周歲之前夜》一文中指出：“我們的集體生活首重健康。創造健康之堡壘，目的在于同疾病作戰”。在《不憤不啟，不徘不發一致陶宏》的信中又說：“為了要攀上真理的最高峰，為了要作最多數、最有效、最永久的服務，應該樹立“健康第一”的體育思想。”[4]陶行知先生無論是在寫給親朋好友的書信中，還是在自己的文章中，處處強調“健康第一”的重要性，他的這一思想觀念同我同當代教育觀是高度一致的。他根據社會實際在《生活即教育》中說道：“我們應該過康健的生活、勞動的生活、科學的生活、藝術的生活和改造社會的生活。”這些觀點在我們看來都是非常科學的，不但深刻揭示了教育的本質和職能，而且具有重大的現實意義和指導價值。

2.2倡導運動健身，強調教學做合一

陶行知倡導運動健身，強調教學做合一，使之融入到實際生活之中，重視追求健身的實際效果。如1932年5月，他在《申報》自由談專欄撰文描述拳術說“鶴子門的拳用力在臂；蛇子門的拳用力在腰；豹子門的拳用力在胸；虎子門的拳用力在背；龍子門的拳用力在周身”。闡釋不同拳法對鍛煉身體的作用。他還針對教師毛杏秀落水被淹死的事，在《教育者的機會與責任》演講中說“學校講求體育，該問此種體育是否增加學生的體健，使他們不致有種不測之事發生？”強調健身的實效性和實用性。

3 陶行知的“健康第一”思想的構成

3.1增強體魄，保家衛國

在中國正處于半封建、半殖民地且國家極度窮困時期。陶先生指出要“要努力培植年富力強的青少年，擔負救國救民于水火的責任”來打消外國入侵者掠奪中國的念頭，并強烈要求學生們要努力鍛煉身體，強健體魄。他堅持強調保障全民尤其是青少年的健康，是關系國家和民族長盛不衰、關系中華民族保持持久生命力的關鍵。

3.2“健康第一”以人為本

中華民族受近百年“東亞病夫”的屈辱使得陶行知先生深感中華民族之危，決心要普及教育。首先要從體育出發，強調“健康第一”的體育思想，以人為本，進行強健體魄，以達到保家衛國之目的。他認為教育應該是人的發展，強調了人的主體性，以學生的興趣發展為核心，倡導學生可以根據自己的興趣愛好來選課，充分體現了以人為本的理念。陶行知先生的這些思想觀點與我們今天提倡的“三自主”教學的思想是相吻合的。

3.3“健康第一”學生自強

自強，是一種個人努力向上的意志行為。陶行知先生常常從思想上、政治上動員學生要積極地“建立健康保壘”，明確健康身體之目的：“因為這身體不屬于自己，我們的生活是為了整個民族，乃至新人類所有”。正如《禮記·學記》所言：“知困然后能自強”。自強不息，才能克服人之常情的懶情之心，不懼艱苦，有所進步。陶行知先生要求學生“每天四問，第一問，我們的身體有沒有進步有，進步多少”從堅持每天鍛煉，而達到增強體質的生理變化。近期調查顯示，我國青少年體質25年來連續下降，力量、速度、爆發力、耐力等身體素質全面下滑。現在學校近視眼、肥胖的孩子還在增加。2012年北京市高中生體質檢查中，只有一成學生合格。造成這一不良現狀的主要原因是學生的自主鍛煉意識不強，對體育鍛煉的重要性認識不夠，所以加強學生主動鍛煉的意識是達到健康目的的有效途徑。

3.4體育與衛生緊密結合

陶行知指出：一方面是運動鍛煉，一方面是保健預防，把體育與衛生保健工作密切結合起來，并提倡以預防為原則，強調“一分預防，勝過十個醫生”，“用衛生教育代替醫生”，而且提出了在體育鍛煉過程中應注意的幾個方面，如：（1）準確的觀察與科學的診斷；（2）調節營養，改善飲食衛生；（3）預防疲勞與注重休息，“衛生教育做好，即使不能收到百分之百不生病的效果，但至少可以減少百分之九十的疾病”。他認為，實現健康之堡壘的重要途徑是體育與衛生相結合。

3.5運動與休息密切結合

在1919年，陶先生任南京高等師范學校教務主任時曾總結出“養護所以培養元氣.鍛煉所以操訓筋骨，醫治所以矯正體格”的健身方法，強調“體育為德、智二育之基本”，應以“養成堅強之體魄，充實之精神”為衡量的標準。在實踐中安排早操、體操課、課外活動、拳術、兵操等體育項目。期問，他為學生的日常訓練與指導專門聘請了專業的武術和游泳教練。在《教育者的機會與責任》的演講中曾說：“學校講求體育，該問此種體育是否增加學生的體健，使他們不致有不測之事發生”。可以看出，“陶先生所倡導的體育健身方法是有一定的實效性以及實用性的，誠如今天我們所提倡的運動要有其科學性。他不但提倡運動健身，強調健身與教學合一，也十分看重健身的交際效果”。

陶行知先生認為，“科學的健身就是在體育鍛煉時適當的休息”，盡量做到“預防疲勞的休息”。同時他還大力倡導人民不僅要積極參加體育鍛煉，而且必須注重衛生、營養，并要求人們要處理好運動與休息的關系，在日常生活中應做到勞逸結合。陶行知將工作與健康、近期與長遠、勞與逸之問的辯證關系用淺顯的語言表達出了出來，并在關于運動與健身、衛生營養與健身、休息與健身，都有自己獨特的認識。他在《在曉莊》序中說：“恢復健康之后，要把一生的事，勻在三十年里從容的干，不要把一生的事擠在三年當中急急地干，有時，不干的干比干的干還重要的多”。“他的這些觀點，對我們全面科學地理解健康，建立科學的健身觀，掌握科學的健身方法具有重大的啟迪”。

4 貫徹陶行知“健康第一”思想的實踐

4.1將“健康第一”作為學校體育的首要目標

陶行知先生在半個多世紀前就提出了“健康第一”的學校體育思想。半個多世紀后，中共中央在1999年6月于北京召開了全國第三次教育工作會議。大會通過了《加快改革，全面推進素質教育》的決定，明確的提出了“樹立健康第一的教育指導思想，切實加強學校體育工作”這一學校體育思想。雖然，我國的競技體育水平近幾年來突飛猛進，取得了舉世矚目的成就，但是這些成績難以掩蓋我國青少年體質水平在不斷下降這一不爭的事實。“數據顯示，中國青少年體質25年連續下降，力量、速度、爆發力、耐力等身體素質全面下滑。對于正處于受教育階段的青少年來說，學校體育教育的責任是不可推卸的。體育教育是教育的重要組成部分，在學校體育工作中，要堅持陶行知先生“健康第一”的指導思想，始終面向全體學生，努力提高學生體質健康水平，將學校體育的作用充分發揮出來。

4.2堅持“健康第一”，深化學校體育改革

雖然近年來一直在強調德、智、體全面發展，但因為體育不是升學考試的科目，所以始終對其不夠重視。而且從小學開始，年級越高，重視程度越不夠，高中的體育課基本被其他文化課所取代，因此增加體育成績在升學考試成績中的比重是極其重要的”。學校體育改革必須以全面貫徹“健康第一”的指導思想來處理這些問題。陶行知的體育思想產生于20世紀40年代，當時的歷史背景相當嚴峻，辦學條件極其艱苦。因此，在研究陶行知先生的體育思想時絕對不可生搬硬套，要根據當前的實際情況辨證的取舍。正如陶行知先生所說：我們必須辨證的看待“前人的寶貴經驗和教訓”，“歷史教訓必須通過現實生活，從現實生活中濾下來，才有指導生活的作用，才有借鑒的價值”。

4.3注重體育與衛生健康教育相結合

在體育教育教學過程中不僅要讓學生參加適當的體育鍛煉，而且還要讓學生學習掌握一定的衛生與保健知識，并將體育作為一門必修課程來對待。只有將運動、營養、衛生、心理等關于人的生命活動的基本要素綜合起來，才能真正達到身心健康的目的。只有讓學生了解體育運動及衛生保健等相關的理論知識，才能使學生積極主動地參與到體育鍛煉中來，進而充分發揮自身的主觀能動性，使鍛煉意識得到增強，最終為實現終身體育奠定堅實的基礎，達到身心健康的目的。

4.4吸收外國先進的體育思想，創建中國的體育理論

每一個同家和民族都有其自身獨特的民族特征，別國的東西也只有根據本同同情，去粗取精、去其糟粕，消化吸收才能變為自己的東西。杜威先生曾對中同的教育現狀提出“所以我希望中同的教育一方面實地研究本地的社會需要，一方面用西洋的教育學說作為一種參考材料，只有這樣去做，才能形成一種中同現代的新教育”，并且提示：“中同這個古同不應單純去模仿，應該自己創造”。因此，陶行知先生不畏艱難困苦開始在中國的鄉村創辦實驗學校。“在當時他雖然拒絕先進的西洋體育，但是他有選擇有研究，通過自己創辦的實驗學校吸收并豐富其“健康第一”的學校體育思想，因此陶行知先生成為研究并創立中同學校體育思想的典范、洋為中用的楷模”。

4.5大力弘揚陶行知“健康第一”的體育思想

陶行知先生曾經受到江澤民總書記高度地贊揚：“陶行知先生的一生，正值同家受難，民族危急之時，他以‘捧著一顆心來，不帶半根草去’的赤子之忱，與勞苦大眾休戚與共，為中華民族謀解放，為中國教育探求新路，鞠躬盡瘁死而后已”。如今，我同學校體育教育正處于在飛速發展的時期，陶行知先生“健康第一”的體育思想為開創有中同特色的學校體育事業發揮應有的作用和價值。

5結語

通過對陶行知的體育思想理論以及實踐的探索與研究，可以看出他的體育健身思想是豐富的、科學的，是伴隨著他的生活教育理論而形成與發展的，是他整個體育思想的有機組成部分。陶行知體育思想有對象的普遍性、作用的基礎性、實施的可行性和思想的開放性等基本特征。研究和借鑒他的體育思想，對我們深化教育、體育改革，全面實施全民健身計劃具有重要的指導價值和現實意義。

參考文獻：

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[9]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981.

[10]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981.

On the\"Health First\" Theory and Practice of Tao Xingzhi

Feng Xiaoying

Abstract： The paper explores the background ofthe theory and practice ofTao's sport thought of\"Health First\" with themethods ofliterature and historical research， which is of great practical significance for us to further deepen education andsports reform according to the practice. The study shows that： Tao's sport thought of\"Health First\" has become a mirror ofrecognition of diversified sports ideologies， whether lifetime sports or competitive sports are all regard \"Health First\"thinking as its starting point，and \"Health First\" is also the most fundamental purpose ofschool sport education.

Key words： Tao Xingzhi Halth First sportideology theory practice