馬克·羅斯科與禪

摘 要：美國畫家馬克·羅斯科是美國二十世紀(jì)重要的抽象表現(xiàn)主義大師，他的畫作以探尋人類情感的終極命題為目的，畫面簡練純粹，色彩深沉感人。本文著重探討馬克·羅斯科作品中形式意味、色彩因素、審美理想等方面與東方禪學(xué)之間的共通性。

關(guān)鍵詞：馬克·羅斯科；禪學(xué)；共通性

一、引言

馬克·羅斯科1903年出生于俄國，十歲時(shí)隨家人移居美國，他是美國二十世紀(jì)重要的抽象表現(xiàn)主義大師。馬克·羅斯科最初的藝術(shù)表現(xiàn)形式是現(xiàn)實(shí)主義的，而后嘗試過表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的畫風(fēng)，并于20世紀(jì)40年代末形成了自己完全抽象的色域繪畫風(fēng)格。

馬克·羅斯科的作品帶有強(qiáng)烈的神秘主義氣息，通過極簡的色塊構(gòu)成來表達(dá)人類的各種情感，他曾經(jīng)說過：“我不對顏色、形狀或其他元素之間的關(guān)系感興趣，我只有興趣表現(xiàn)人類基本的情感。”馬克·羅斯科將組成畫面的基本要素簡化成最簡單的幾個(gè)幾何色塊，并通過最簡單的語言來達(dá)到藝術(shù)效果上的最大化。

“禪”是從梵文的“禪那”這個(gè)詞音翻譯過來的，它的意思是“思維修”或“靜慮”，屬于菩薩行六度中的一度，指的是一種修行的方法。本文中的東方禪學(xué)主要指的是禪學(xué)思想，是禪由最初的控制人的感官活動(dòng)，使人心神安寧的精神修持方式，發(fā)展成為一種體悟真理的思維方式。致力于思索人類思想上的終極命題，用“頓悟”的方式追尋真理。

本文著重探討馬克·羅斯科作品中形式意味、色彩因素、審美理想等方面與東方禪學(xué)之間的共通性。

二、馬克·羅斯科作品的形式因素與禪

“由藝術(shù)概念的統(tǒng)一所導(dǎo)致的簡化性，決不是與復(fù)雜性相對立的性質(zhì)，只有當(dāng)它掌握了世界的無限豐富性，而不是逃向貧乏和孤立時(shí)，才能顯示出簡化性的真正優(yōu)點(diǎn)。”[1]

馬克·羅斯科的畫面構(gòu)成形式大部分是簡練的幾何圖形，它們或大或小、或?qū)捇蛘驒M或豎地陳列在畫面中，通過面積的不同產(chǎn)生不同的情感或隱喻。比如1969年創(chuàng)作的作品《無題》，畫面上半部由占畫面四分之三的黑色矩形色塊組成，下半部是占畫面四分之一的灰色矩形色塊，畫面中唯一的變化可能就是筆觸了。乍看上去似乎非常簡單，但是當(dāng)觀者花費(fèi)足夠的耐心與精力來體會(huì)這幅畫的時(shí)候，奇跡發(fā)生了，在這樣一種單純的氛圍下我們似乎產(chǎn)生了一種空明的知覺，在色彩幾乎被弱化到極致時(shí)畫作的另一種氣質(zhì)產(chǎn)生了。它變成一種意向，在黑與灰的交界處我們似乎能尋找到一種平衡與寧靜，在黑色蒼穹的籠罩下，心靈沉入沉靜的海，我們得到了一種近乎于禪修的體驗(yàn)。

畫家在畫面形式的簡化和統(tǒng)一間找到了與東方禪學(xué)近似的情感體驗(yàn)，他們都通過樸素簡單的形式來尋找世界的真相。

三、馬克·羅斯科作品的色彩因素與禪

馬克·羅斯科曾經(jīng)說過：“我對色彩與形式的關(guān)系以及其他的關(guān)系并沒有興趣……我唯一感興趣的是表達(dá)人的基本情緒，悲劇的、狂喜的、毀滅的等等。許多人能在我的畫前悲極而泣的事實(shí)表明，我的確傳達(dá)出了人類的基本感情，能在我的畫前落淚的人就會(huì)有和我在作畫時(shí)所具有的同樣的宗教體驗(yàn)。如果你只是被畫上的色彩關(guān)系感動(dòng)的話，你就沒有抓住我藝術(shù)的核心。”

可見畫家使用一切色彩的目的都是為了表達(dá)出人類的基本感情，他也的確做到了。亮粉、墨綠、赤紅、橙黃、銀白、普魯士藍(lán)……這些色彩被畫家組合在一起，它們已經(jīng)不是它們自己，它們被賦予了表現(xiàn)人類情感的重任。熱烈……如同快要融化般的熱烈……充斥著畫面的是兩大塊純度極高的紅色矩形，在紅色矩形之間是一塊明度近乎于白色的金黃色，通過模糊的邊緣像是要掙脫開兩塊紅色的束縛，獲得它想要的自由，但是畫面的最上方卻有一塊被褐色污染了的金黃色，使得整幅畫面呈現(xiàn)的昂揚(yáng)情緒無端有了一絲陰霾，1957年所作的《金黃》表現(xiàn)了這樣一種復(fù)雜的情緒。

東方禪學(xué)是印度佛教思想與中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它變高度縝密的邏輯推理的佛教教義為非邏輯，靠主觀直覺來把握之物。不立文字，直指人心，東方禪學(xué)靠直覺和體悟來把握事物的本質(zhì)這一點(diǎn)也是馬克·羅斯科的創(chuàng)作思想，他也是靠直覺與頓悟的方式來把握畫面的形式與色彩，使作品產(chǎn)生了震撼心靈的力量。

四、結(jié)語

馬克·羅斯科利用簡單到極致的形式與色彩因素，通過直覺與頓悟的方式創(chuàng)作、表達(dá)出了宗教般的情感體驗(yàn)，這點(diǎn)與東方禪學(xué)在根本理念上達(dá)到了驚人的一致。正如美國學(xué)者魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谥髦刑岬降模骸拔艺J(rèn)為，藝術(shù)的極高聲譽(yù)，就在于它能夠幫助人類去認(rèn)識(shí)外部世界和自身，它在人類的眼睛面前呈現(xiàn)出來的，是它能夠理解或相信是真實(shí)的東西。”

參考文獻(xiàn)：

[1][日]鈴木大拙著.禪與生活[M].劉大悲譯.上海三聯(lián)書店，2013.

[2][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯、朱疆源譯.四川人民出版社，1998.

[3]馮友蘭著.馮友蘭中國哲學(xué)史（上、下）[M].華東師范大學(xué)出版社，2011.

注釋：

①[美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯.朱疆源譯.四川人民出版社，1998：68.

（作者單位：青海師范大學(xué)美術(shù)系）