安寧與焦慮

摘 要：市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速的情況下，人們內(nèi)心的發(fā)展速度趕不上外界時(shí)代的變化，在客 觀追求經(jīng)濟(jì)、利益與理性的同時(shí)，在身心內(nèi)部卻依然有著某些反理性的因素在其中，作者通過對理性反思的角度分析祁又一的這篇小說。

關(guān)鍵詞：精神病；理性；反理性

祁又一的中篇小說《精神病女醫(yī)生》發(fā)表于（《長江文藝》2014年第2期），描述了著名電視臺節(jié)目主持人常時(shí)的一段“艷遇”故事，文章結(jié)構(gòu)精巧，情節(jié)充滿現(xiàn)代氣息，在描述常時(shí)的“艷遇”同時(shí)，道出現(xiàn)代社會(huì)人內(nèi)心焦慮的生存狀態(tài)。

常時(shí)是所謂的成功人士，擁有能力、背景和臉蛋同樣完美的女友張——，但在風(fēng)光的背后卻無法獲得內(nèi)心的安寧，直到他遇到精神病女醫(yī)生范璣蕙。范璣惠豐富的心理學(xué)知識和對常時(shí)的主動(dòng)接近使得常時(shí)不但對她心生好感而且常時(shí)也在她那里獲得了內(nèi)心的安寧與肉體上的滿足。但常時(shí)以理性人的決策認(rèn)為必須同范璣惠結(jié)束這種純?nèi)怏w關(guān)系。與此同時(shí)與張——的婚事和電視臺的事業(yè)都在順利進(jìn)行著，一方面范璣惠對他糾纏不休，范璣惠帶給常時(shí)的壓迫感越來越重使得常時(shí)不惜買兇殺人。故事情節(jié)流暢、快速且戲劇性的發(fā)展著，范璣惠并沒有被殺死，反而住了醫(yī)院，她的母親找上了門，常時(shí)這才發(fā)現(xiàn)，原來她并不是什么精神病女醫(yī)生，而是個(gè)女精神病人。

故事發(fā)展有兩條平行的線。一條是在感性上常時(shí)與范璣惠糾纏不休，滿足著常時(shí)的生理欲望。另一條理性上常時(shí)又同女友張——關(guān)系良好，工作狀態(tài)穩(wěn)定。文中的常時(shí)處于焦慮的狀態(tài)，正如他自己所說“一想到自己已經(jīng)這么努力卻還是得不到平靜和愉快，我就害怕”這種焦慮被所謂的醫(yī)生范璣惠表述為“口欲期”的不滿足。這種焦慮普遍存在。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)下，人們總處于追求的狀態(tài)，希望自己錢掙得更過，地位更高，發(fā)展的更好。尤其是受過高等教育的人，為了達(dá)到理想中追求的狀態(tài)，就開始普遍以理性人的面目存在，在做選擇之時(shí)，推斷著每件事所作出后能夠引起的后果，將各種條件——列出之后分析得失。正如常時(shí)選擇女友張——，只是因?yàn)槠渌硕继溃匣蛱螅挥袕垺軌蚺涞纳纤鴱垺x擇他的原因似乎也相同。

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)是理性社會(huì)的代名詞，功利主義大放厥詞，無論是經(jīng)濟(jì)還是其他的生產(chǎn)資本和資源都在城市的發(fā)展當(dāng)中被市場所引領(lǐng)，在90年代知識分子從精神啟蒙者的地位變成了被市場的漩渦旋轉(zhuǎn)至邊緣的人物，其話語權(quán)和自身的精神都受到了某種程度的打壓，自我懷疑的意識也開始逐一展現(xiàn)，想要維持曾經(jīng)的話語中心地位，想要在面臨市場化的條件下依然保持成功者或引領(lǐng)者的地位，理性和功利似乎成了某些人的必然選擇，常時(shí)這一小知識分子的代言人，在鏡頭前保持著理性與完美的同時(shí)，內(nèi)心的精神與欲望卻無處安放。

這是后現(xiàn)代主義的生存者們所面對的困境。功利主義（Utilitarianism）認(rèn)為人應(yīng)該做出能“達(dá)到最大善”的行為，所謂最大善的計(jì)算則必須依靠此行為所涉及的每個(gè)個(gè)體之苦樂感覺的總和，其中每個(gè)個(gè)體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負(fù)的快樂”。不同于一般的倫理學(xué)說，功利主義不考慮一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)與手段，僅考慮一個(gè)行為的結(jié)果對最大快樂值的影響。能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。

這一哲學(xué)術(shù)語已經(jīng)被物質(zhì)追求蒙蔽雙眼的人們忘卻了其原本的涵義，而是僅本著理性的目標(biāo)來進(jìn)行事物和得失的衡量。因此，為了獲取某些在充分信任理性的同時(shí)，人們開始用理性來對生活領(lǐng)域的選擇做出完全的指引，并也只相信理性。由于信仰的缺失使得本應(yīng)由情感所完成的使命被替代了，理性成了抉擇的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。這便有了內(nèi)心深處的壓抑與不滿足。與范璣惠的糾纏則完全代表了情感和生理上的一種態(tài)度。而這種放任情感的態(tài)度卻必然要被理性人所排斥在外。于是在現(xiàn)代理性人的生存狀態(tài)下，焦慮與安寧無法并存，正如面臨選擇時(shí)理性和感性必要一爭高下。焦慮的靈魂比比皆是，在文中似乎只有精神病人敢于放棄理性的價(jià)值衡量，返璞歸真，追求自己心的渴望。

在文中常時(shí)和張——明顯屬于在功利的訴求之下，追求理性抉摘的人，而與之相對應(yīng)的是充滿著“獸性”與欲的范璣惠。范璣惠這一形象的出現(xiàn)，有著某種寓言的意味在其中。

首先，對理性和權(quán)威的信賴。常時(shí)在理性的生存環(huán)境當(dāng)中充滿著不快樂，而范璣惠的出場，是以一個(gè)心理醫(yī)生的形象出現(xiàn)，這一意味專業(yè)和強(qiáng)有力的職業(yè)，讓常時(shí)深信不疑，文中無論是佛洛依德理論的套用還是各種小動(dòng)作的暗示的情況下，常時(shí)變得自在且安寧。這仍然是一種對理性的信賴，是現(xiàn)代人對權(quán)威的毫無置疑的信任。

其次，從理性到欲望的轉(zhuǎn)移。常時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)，自己和范璣惠不但在理性溝通層面上達(dá)到了默契的統(tǒng)一，在現(xiàn)代人對權(quán)威和理性盲目屈從的前提下，兩人在欲望曾有著更深的相似性，這一發(fā)現(xiàn)甚至讓常時(shí)開始懷疑起同為理性人的女友張——的存在，是否能夠與范璣惠相提并論，文中的常時(shí)選擇了張——，但這種懷疑值得深思，究竟面對人生的選擇時(shí)，甚至是結(jié)婚這樣有關(guān)自己切身幸福的事情，理性層面和感性層面的比重究竟哪些比較重要？

最后，代表著現(xiàn)代人從心理的健康到生理健康的審視者。謎底揭開時(shí)，范璣惠精神病患者這一具有諷刺意味的身份不但刺激著常時(shí)，也會(huì)同樣刺激著閱讀的人群，會(huì)讓人產(chǎn)生更深層次的設(shè)想，是否只有精神病患者才能讓自己如此的規(guī)避理性人的發(fā)展，才能讓理性人保有內(nèi)心的安寧與閑適？更進(jìn)一步深思，如果范璣惠不是精神病患者，常時(shí)的選擇會(huì)如何？是否真的只有理性人在現(xiàn)代社會(huì)才能邁向成功的階梯，一旦放棄理性無異于放棄了成功的籌碼。

（作者單位：西安市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究室）