簡談中國鳥籠文化的綜合價值

摘 要：中國特色文化種類頗多，姿態各異，各種文化活動的產生、成熟、傳承或是由社會功用衍生，例如書法、篆刻印章等，或是受節日民俗的影響，例如剪紙、燈謎、對聯等，各種文化的出現都有其合理的緣由。本文要談論的是依托國人的娛樂精神產生、發展并傳承下來的中國鳥籠文化。此文化由來已久，它的存在有它的藝術價值、文化價值以及社會經濟價值，對于中國藝術發展，手工技藝傳承以及中國文化傳播等有重要影響。

關鍵詞：鳥籠文化；藝術價值；文化傳承

鳥籠對于愛鳥之人可謂是掌中寶，用料更是極為講究，看似簡單的鳥籠不僅做工精細，更是中國文化中獨一無二的民間藝術。我們在這里簡談一種依托國人的娛樂精神產生、發展并傳承下來的中國鳥籠文化。因此文化由來已久，所以它的存在有它的藝術價值、文化價值以及社會經濟價值，對于中國藝術發展，手工技藝傳承以及中國文化傳播有著不可小覷的意義。

一、 中國鳥籠文化的源起

說到中國的鳥籠文化不得不先說說鳥文化。“提籠架鳥”這個詞多半是對玩兒鳥人士的調侃和諷刺，意思是說一些達官貴族，紈绔子弟無所事事，貪圖享樂的奢靡生活，閑來無事提著鳥籠在街上走走停停，遇到同好之人閑談吹噓。中國人自古就有養鳥的習慣，養鳥并非只是貴族子弟的專利，老百姓也會養鳥為普通生活增添樂趣，到了晚清民國時期，養鳥之風盛起，可謂是“養鳥全民行動”。這種活動延續了幾百年并從未衰退，已成為了老北京民俗文化極為重要的一部分。

既然養鳥文化的歷史如此悠久，那么用來養鳥的各種器具當然也十分講究。藝術性、文化性十足，也是眾多愛鳥之人爭相斥巨資要“據為己有”的珍寶，只為讓自己的愛鳥生活的體面舒心。鳥食罐、鳥籠等都是這一器具文化的重要載體，尤其是這些不凡的富貴鳥的棲息之所——鳥籠，制作的工藝更是格外地考究，同時也是鳥文化的重頭戲。由于愛鳥人的需求量大，要求苛刻，眾多技藝精湛的手工藝人也應運而生，也帶動起了地域制籠產業的興起。當然這種工藝也被記錄在非物質遺產名錄之上，作為中國文化珍寶傳承至今。

二、鳥籠文化的綜合價值

（一）鳥籠文化的經濟價值

養鳥，逗鳥不單單只是民眾的娛樂手段，鳥籠作為愛鳥人必不可少的鳥具，它的地位可謂是鳥具中的佼佼者，更是養鳥人的“臉面”。所以精致鳥籠開始供不應求，市場需求量巨大，一些個人和地域開始鳥籠制作產業，其經濟價值不亞于其他主流經濟活動所帶來的經濟價值。

針對這個龐大的市場，一些手工匠人把制作鳥籠作為謀生工具，不僅解決生存問題，還某種程度上提高了生活水平，當然還要把制籠手藝傳給后人，讓后人有生存技藝。在中國北方就有這么一個鳥籠家族，世代沿襲制作精良鳥籠，就是聞名于鳥籠界的“喬氏鳥籠”。這個家族對于鳥籠的制作有著更為高的要求，它不僅需要有技藝、創新，可以滿足大眾的審美和需求，更需要有靈感與悟性。擁有過人技藝的老人對鳥籠有著特殊的熱愛，制作出精美的鳥籠是整個家族的事業，更是個人的藝術追求。其家族制作的喬氏鳥籠不僅在國內家喻戶曉，在海外也是聲名遠播。世界各地的“玩家”不遠萬里來到三河市西關村，只為購得一張好鳥籠。

鳥籠制作產業不僅僅局限于個人的小作坊生意，受市場需求、自然地理條件、原料供給等要素的影響，鳥籠制作還呈現地域聚集的特點，形成“鳥籠村”。卡拉村就是一個遠近聞名的“鳥籠村”，坐落于貴州丹寨縣的龍泉鎮，以編織鳥籠而出名。全村114戶居民有98戶都從事竹編工藝。因其生產鳥籠的歷史悠久，2007年貴州省文化廳命名其為“鳥籠編制藝術之鄉”。鳥籠村的興起不僅解決了當地村民的謀生問題，也帶動了村民的自主創業，緩解勞動力流失的問題，為當地旅游業注入了新鮮血液。

（二） 鳥籠文化的藝術價值

中國鳥籠不僅僅只是竹制框架，它的每一處細節都閃著耀眼的藝術光芒，無論是籠鉤、籠架、籠門、蓋板都傾注了鳥籠技師的心血，其中屬鳥籠的造型技藝和雕刻技藝最具藝術美感，并且影響深遠。中國鳥籠形態各異，以饅頭形、方形為主，饅頭形最為普遍，帶有流暢的線條美以及空間感；方形鳥籠則更多地具有棱角美，威嚴感。鳥籠的造型給現代裝飾裝潢藝術帶來了新鮮的設計理念，并帶有鮮明的中國風特色，鳥籠燈、鳥籠樓梯、鳥籠桌、鳥籠椅等等，不勝枚舉，現代建筑裝潢設計很多都借鑒了鳥籠的特色外形。

中國鳥籠除其造型富有藝術美感，其實用功能也非常強大。中國的鳥籠選用竹制材料，質地輕便，便于攜帶；籠架呈縱向紋路，光線通透，可視性強，便于觀察逗趣等等。體現在現代設計中則是鳥籠的攏聚造型所帶來的空間感，用在室內裝潢或是座椅設計給人以強烈的包裹感和安全感，具有除視覺感官外的切實感受。這兩種特點的完美詮釋者莫過于鳥籠傘。1989年，設計師以英國圣保羅大教堂的穹頂作為靈感，為女王的母親打造了著名的鳥籠傘。其色彩極為絢麗，設計獨特而精致。

鳥籠上的雕刻藝術同樣是使鳥籠散發魅力的因素。鳥籠雕刻大展拳腳的地方在于籠架、籠門以及蓋板兒。蓋板多為金屬質地雕刻，籠體部分多為竹制雕刻，雕刻具有中國特色的文化圖騰，多雕刻龍鳳呈祥圖案，寓意吉祥，或是翠竹松柏，寓意淡泊致遠。不同社會階層的愛鳥者會據個人實際情況選擇適合自己身份的雕刻圖案，當人也會有人重金聘請名家“私人訂制”，鳥籠雕刻完全不輸主流雕刻技藝，某種程度來說是更勝一籌，雕刻面積小，需要更嫻熟的技巧和更大的精力投入，一張出色鳥籠需要數年時間制作這一點完全不是夸張。鳥籠技師視自己的作品如珍寶，你若不懂鳥籠，即便是出資幾倍的價錢也不會賣給你，但你若說出了其中門道，你可能分文未花就會獲得一張精致鳥籠。

（三）鳥籠的文化價值

鳥籠文化是中國的特色文化之一，帶有濃烈的中國味兒，也帶有中國愜意隨性的娛樂精神，在數百年的鼎盛時間了豐富了中國人平淡的生活，它所具備的文化價值無法量化，更多的是一種中國精神。養鳥之風的興起帶動了手工編制、雕刻技藝的發展，其文化力量更在海外引起一場收藏熱。鳥籠的收藏價值完全不輸豪宅跑車，這種收藏潮流更是把中國鳥籠文化帶出中國，走向全球，也讓世界認識了這個來自東方的古老藝術文化。

與其說鳥籠本身是一種文化，不如說鳥籠是一個文化承載體。它承載著手工文化、雕刻文化、圖騰文化、階層文化等等，是一個文化綜合體。它作為中國文化的宣傳者再合適不過，它的文化價值不僅在于國人的自賞，更在于捕獲東方文化圈之外的文化受眾，它更像是一個“傳道者”，把它自身承載的文化內容傳播出去，獲取民族圈外的文化認同，進而達到文化傳播的目的。

三、總結

在快速發展的今天，各民族的文化在鳥籠當中的呈現都正面臨危機，與此同時鳥籠文化的發展也在經受考驗。鳥籠作為有著悠久歷史的傳統文化，其具備的綜合價值要遠遠超出經濟、藝術和文化價值。我們在熟知鳥籠文化所具有的綜合價值的基礎上，更要不斷挖掘其更為深刻的文化內涵，從而順應文化發展新方向的問題，在原有傳統基礎上推陳出新、兼收并蓄，找到自身傳承下去的道路，以便在文化大流中占有一席之地。

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（作者簡介：哈爾濱師范大學碩士研究生在讀）