長(zhǎng)恨綿綿 佳期如夢(mèng)

摘 要：唐憲宗李忱在《吊樂(lè)天》中寫(xiě)道：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！憋@而易見(jiàn)，“恨曲”指的是《長(zhǎng)恨歌》，“琵琶篇”指的是《琵琶行》，兩首詩(shī)被稱為“白詩(shī)雙璧”，而《長(zhǎng)恨歌》歷來(lái)被稱為“古今長(zhǎng)歌第一”。千百年來(lái)，《長(zhǎng)恨歌》的主題在文學(xué)史上史上備受爭(zhēng)議，筆者贊同“愛(ài)情說(shuō)”，通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的主題分析提出自己的拙見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：白居易；長(zhǎng)恨歌；主題；愛(ài)情

《長(zhǎng)恨歌》作為詩(shī)名即已告訴讀者“長(zhǎng)恨”是全詩(shī)的感情基調(diào)，是貫穿全詩(shī)、吸引讀者心靈的最為重要的情感線索。此處的“恨”不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的與“愛(ài)”互為反義的“恨”，它更傾向于一種遺憾、一種哀傷。從這個(gè)角度說(shuō)，將《長(zhǎng)恨歌》理解為一首愛(ài)情詩(shī)就不為過(guò)了。“諷刺說(shuō)”的立足點(diǎn)是“欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也”（陳洪《長(zhǎng)恨歌傳》），認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》借寫(xiě)唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情批判統(tǒng)治者沉溺于聲色犬馬，不思治國(guó)，致使“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”所以，筆者認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題為歌頌李、楊二人的愛(ài)情，以下三個(gè)觀點(diǎn)作為佐證：

一、 “借漢代唐”——從唐玄宗與漢武帝的比較看

《長(zhǎng)恨歌》的第一句就寫(xiě)了“漢皇重色思傾國(guó)”，“漢皇”是“借漢代唐”的手法，這種在唐詩(shī)中極為常見(jiàn)，本文不做贅述。但值得注意的是這里不是簡(jiǎn)單的代指，可以從漢武帝與唐玄宗“重色”的相同之處作為分析本詩(shī)主題的切入點(diǎn)。北方佳人曾“一笑傾人城，再笑傾人國(guó)”，可是在臨死前卻不愿讓武帝見(jiàn)到自己美人遲暮的憔悴面容，漢武帝許諾“夫人若一見(jiàn)我，講加賜千金，而予兄弟尊官?！保ā稘h書(shū)·外戚傳》）可以看出漢武帝對(duì)李夫人的專情?！盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色”的楊玉環(huán)集“三千寵愛(ài)于一身”，“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”同樣體現(xiàn)了明皇對(duì)貴妃的專寵。漢武帝與唐玄宗對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著在白詩(shī)《李夫人》中彰顯得更為直白：“又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念貴妃。縱令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色?！绷硪环矫妫霸启W花顏金步搖”、“溫泉水滑洗凝脂” 、“風(fēng)吹仙袂飄飖舉”、“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”等句塑造的楊玉環(huán)形象“鬢發(fā)膩理，纖秾中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人?！蓖ㄟ^(guò)“借漢代唐”的手法，以唐玄宗與漢武帝的相似可以看出《長(zhǎng)恨歌》是一首以愛(ài)情為主題的歌行體。

二、 “知人論世”——從白居易個(gè)人經(jīng)歷看

據(jù)史書(shū)記載，白居易寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)年35歲，正當(dāng)壯年，本應(yīng)嬌妻相伴，幼子繞膝的時(shí)候，但當(dāng)時(shí)詩(shī)人的確“形單影只，煢煢孑立”，詩(shī)人大約37歲時(shí)才迎娶妻子楊氏?！坝茁敾劢^人，襟懷洪放”（《舊唐書(shū)·白居易傳》），成年后詩(shī)名如日中天的白居易為什么在當(dāng)時(shí)一個(gè)普遍早婚的封建王朝選擇晚婚呢？原來(lái)年少時(shí)詩(shī)人愛(ài)上了徐州符離的鄰家女湘靈，因門(mén)第之間，兩人不能有情人終成眷屬，結(jié)為連理，但在詩(shī)人心中，湘靈依舊是讓他魂?duì)繅?mèng)繞的人。讓我們看到了《長(zhǎng)恨歌》中楊玉環(huán)“溫泉水滑洗凝脂”“云鬢花顏金步搖”的影子；唐玄宗與楊玉環(huán)本是翁媳關(guān)系，但兩人卻不顧世俗的羈絆結(jié)為伉儷，許下生生世世為夫妻的唯美誓言。他們的愛(ài)情是不被世人接受的，所以“《長(zhǎng)恨歌》是一曲不顧社會(huì)影響的愛(ài)情引起的悲歌”。反觀詩(shī)人自己，他和湘靈之所以不能在一起就是因?yàn)闊o(wú)力對(duì)抗過(guò)于強(qiáng)大的世俗力量，《長(zhǎng)恨歌》寄予了詩(shī)人對(duì)李隆基與楊玉環(huán)無(wú)畏地追求愛(ài)情的贊美，以及對(duì)自己的愛(ài)情無(wú)法實(shí)現(xiàn)的感傷。從作者個(gè)人經(jīng)歷上看，將《長(zhǎng)恨歌》的主題定為愛(ài)情合情合理。

三、 夢(mèng)回大唐——從詩(shī)人的寫(xiě)作手法及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景看

前文提到“諷喻論”者將“欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也”作為論點(diǎn)，寫(xiě)于元和十年《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦風(fēng)近正聲?！薄伴L(zhǎng)恨”即“長(zhǎng)恨歌”，“秦風(fēng)”指《秦中吟》，有學(xué)者認(rèn)為這是聯(lián)合關(guān)系，因此《長(zhǎng)恨歌》理所當(dāng)然的同《秦中吟》一樣成為“美刺興比”之作。筆者不以為然?！帮L(fēng)情”在《辭源》中的解釋是：風(fēng)月之情，男女之情。白居易本人雖沒(méi)對(duì)“風(fēng)情”做出具體解釋，但我們可以從他其他作品中對(duì)“風(fēng)情”的運(yùn)用推斷出其大意：“聞?wù)f風(fēng)情筋力在，只如初破蔡州時(shí)?！保ā妒讨袝x公欲到東洛，先蒙書(shū)問(wèn)，期宿龍門(mén)，思往感今，輒獻(xiàn)長(zhǎng)句》）“潯陽(yáng)少有風(fēng)情客，招宿湖亭盡卻迥，水楹虛涼風(fēng)月好，夜深唯共阿憐來(lái)?！保ā冻蓖づc行簡(jiǎn)宿》）“試將詩(shī)句相招去，倘有風(fēng)情或可來(lái)。”（《薔薇正開(kāi)，春酒初熟，因招劉十九、張大夫、崔十二回同飲》）這些詩(shī)句中“風(fēng)情”指的是與人的氣質(zhì)、情采有關(guān)的個(gè)人修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。從這個(gè)角度來(lái)分析，“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦風(fēng)近正聲”并不是聯(lián)合關(guān)系，而是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以，不同于令“權(quán)豪近貴者相目而變色”的《秦中吟》，《長(zhǎng)恨歌》的主題其實(shí)是愛(ài)情。

狄德羅曾說(shuō)：“沒(méi)有情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！薄堕L(zhǎng)恨歌》之所以在千年以后依舊活力依舊、風(fēng)采不減當(dāng)年，讓人情不自禁地對(duì)李、楊凄婉的愛(ài)情唏噓不已、扼腕嘆息是因?yàn)榘拙右自谠?shī)中傾注了自己的感情，打動(dòng)了自己與時(shí)人，也感動(dòng)了后人。于是《長(zhǎng)恨歌》成為人類永恒話題——“愛(ài)情”，這一爭(zhēng)奇斗艷的文學(xué)花園中一朵永不凋零的奇葩。

參考文獻(xiàn)：

[1]點(diǎn)校本《二十五史·漢書(shū)·卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝武李夫人》，中華書(shū)局，1962年6月版。

[2]蕭瑞峰，彭萬(wàn)隆：《劉禹錫白居易詩(shī)選評(píng)》，上海古籍出版社，2002年。

[3]馬茂元：選注《唐詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社，1960年，267頁(yè)。

（作者簡(jiǎn)介：哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在讀）