夢里暫時(shí)相見

摘 要：李煜是中國詞史上的一位絕代詞人，被稱為“詞中之帝”。他在詞壇上的輝煌成就則是由其坎坷不幸的人生所成就。經(jīng)歷了國破家亡和從帝王到囚徒的身份轉(zhuǎn)變，他的詞風(fēng)也產(chǎn)生了巨大變化。本文著重從李煜涉夢詞出發(fā)，探討他詞作中夢境與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，探索他寄托在詞中的感情，并探尋這種現(xiàn)象形成的深層原因。

關(guān)鍵詞：李煜詞；夢境與現(xiàn)實(shí)

一、 夢里浮生——李煜與涉夢文學(xué)傳統(tǒng)

（一）詞中之帝

李煜才華絕代，命途坎坷。作為南唐第三位國主，他不是一位稱職的皇帝，但在中國文學(xué)史上，他留下了濃墨重彩的一筆。王國維在《人間詞話》中稱他“遂變伶工之詞為士大夫之詞”，贊其始終“不失其赤子之心”①。

李煜與其他詞人最大的不同在于他的身份和地位，他是一國之主，更是亡國之君。由于父親李璟影響，加之起初定下的繼承人并不是他，他自小就不具備一個(gè)合格統(tǒng)治者必有的雄心壯志，縱使偶有幾絲野心，也在自我臆想的盛世風(fēng)采和煙水迷離的詞曲創(chuàng)作中消磨殆盡。

李煜繼承了父親的性格，仁厚善良、與世無爭，即位前，他過著“心志于金石，泥花月于詩騷”的生活，對皇位幾乎沒有興趣。繼位后，他表現(xiàn)出對宗主國過度的恐懼和敬畏，盡管他也為祖父的帝業(yè)努力過，但大宋陰影的籠罩和山河破碎的困頓，使他不得已另辟蹊徑，用筆為自己筑造一個(gè)溫馨寧靜的空間，他在這里矛盾，在這里掙扎，在這里編造著一個(gè)個(gè)國富民強(qiáng)、百姓和樂的美夢。可夢再好，終究有醒的時(shí)候。在生活發(fā)生巨變時(shí)，他詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變也是極為驟然的，在他的詞中占據(jù)主要地位的多是一種悔恨和無奈。這一點(diǎn)，在李煜的涉夢詞中體現(xiàn)的尤為明顯。

（二）涉夢文學(xué)傳統(tǒng)與李煜的涉夢詞創(chuàng)作

“夢因愿望而引起”②。中國的夢文學(xué)歷史悠久，黃帝的華胥夢，開啟了中國文壇以夢文學(xué)的傳統(tǒng)。沉溺于奇幻迷離的夢境，是對現(xiàn)實(shí)的否定，不管是綺麗多姿，抑或痛苦不甘，往往都由一“空”字貫穿始終。

早期有巫山云雨、莊周夢蝶，到唐宋時(shí)便與唐詩宋詞一道大放異彩。李白在這之中最為著名，從《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》，到《短歌行》，李白的夢是華麗絢爛、狂放率真的，充滿著盛唐氣象。唐代盛極而衰，再也不見“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的氣勢，只剩下“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑” 的凄迷。

李煜受傳統(tǒng)文化熏陶和生活環(huán)境影響，自然承繼了夢文學(xué)。殘山剩水主人的無可奈何、亡國之君的深沉悲哀，讓李煜選擇夢作為他詞的意象，這不僅是一種簡單的“笙歌醉夢間”，更是在命運(yùn)賦予他不可承受之重下的逃避方式。

李煜不斷的在夢中重復(fù)自己的生活場景，早期有“春盡花殘，舞步徘徊，細(xì)雨霏霏” 那種春景殘敗、知己難尋的惆悵，后期有“故國夢重回，覺來雙淚垂”所描繪的無奈之景。他不斷的以現(xiàn)實(shí)入夢、以回憶入夢，并在現(xiàn)實(shí)和回憶的劇烈碰撞中獨(dú)自品味悲涼和困頓，使得這種“往事已成空，還如一夢中”的悲劇性色彩更加濃烈醇厚。

二、 閑夢正遠(yuǎn)——李煜涉夢詞與其人生分期的關(guān)系

李詞早期創(chuàng)作中，夢境多與女子相關(guān)，是春日相思時(shí)無奈和慵懶的情感表現(xiàn)，或是表達(dá)對故人的懷念和不舍。后期的他則在日日夜夜的悔恨和惶恐中追憶故國、重構(gòu)盛世。其涉夢詞的特點(diǎn)隨著其人生經(jīng)歷的變化而變換，主要呈現(xiàn)出兩個(gè)階段性特征：

（一）第一階段

北宋開寶7年以前，李煜為南唐國主，偏安一隅，對宗主國俯首稱臣，贏得幾年太平時(shí)光。此時(shí)的詞人性格敏感，花天酒地，他以寫詞做夢為樂，盡力忽略北宋的巨大壓力，勸勉自己得過且過、及時(shí)行樂。詞作以《菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女》、《采桑子·庭前春逐紅英盡》、《清平樂·別來春半》和《喜遷鶯·曉月墜》等為代表，以相思懷人、男女情愛為主調(diào)，內(nèi)容多從女子的角度，描寫相思之苦和離情別緒，無論情感是悲是喜、是直白是含蓄，都表達(dá)了對大周后、鄭王李從善等人無盡的思念之情。

《菩薩蠻·蓬萊院閉天臺女》是李煜涉夢詞中比較歡快的一首，從中可以看出他前期涉夢詞的特點(diǎn)。詞中做夢之人是一位天仙一般的女子。被人闖入寢室，從夢中驚醒，她卻不慌不忙，笑意盈盈，情思綿綿。整首詞絢爛而美麗，卻又美麗得有些不真實(shí)。

李煜前期的涉夢詞大多都比較純粹，充滿了令人羨慕的溫情愛意，此時(shí)的宮苑內(nèi)尚且安寧，沒有太多的曲意逢迎、違心討好，在重重宮墻庇護(hù)下，有愁，但只是輕愁；有恨，但只是薄恨，即便魂?duì)繅艨M，也總關(guān)情事。這個(gè)階段他的涉夢詞情切意綿，并沒有太多驚心動(dòng)魄的苦痛與悲哀。

（二）第二階段

南唐國滅，山河破碎，李煜率眾臣肉坦出降，南唐滅亡，國主受盡侮辱，被北宋幽禁于小樓之上。李煜或許心高氣傲，但國主和文人的自尊與驕傲早就在長達(dá)15年的忍氣吞聲中消磨殆盡，此時(shí)的他只能在追憶故國的清夢里殘存些許氣節(jié)，他寫了《破陣子·四十年來家國》、《望江南·閑夢遠(yuǎn)》、《望江南·多少恨》等追憶故國的悔恨沉痛之作。此時(shí)的涉夢詞內(nèi)容多為南國無限江山的壯美和自己曾經(jīng)享受的人間極樂，可每次夢醒之后也只能是“故國夢重歸，覺來雙淚垂”“別是一般滋味在心頭”。

李煜的心性在被幽禁之后急劇衰老，這時(shí)的他已從簡單對故國的懷念追思上升到體悟人生、感懷生死，以《浪淘沙·往事只堪哀》、《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》、《浪淘沙·簾外雨潺潺》為代表，表現(xiàn)出“世事漫隨流水，算來夢里浮生”的絕望與虛無。

李煜后期涉夢詞作感慨多，無病呻吟少，意境更加深遠(yuǎn)。他的夢不止局限于過往的輝煌，還帶上了往事皆空的蒼涼感慨，表面看來好像再美妙絕倫的夢境都無法進(jìn)入他早已索然枯竭的內(nèi)心，但實(shí)際上他的感情卻實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的升華，“往事已成空”的超然感慨中飽含的是內(nèi)心的創(chuàng)巨痛深和進(jìn)退維谷的絕望。如《望江南》二首所描繪的南國春秋之色，春則落英繽紛，秋則江山遼闊，可悲的是如此壯闊美好的千里江山，竟是夢中之景，而囚徒李煜也只能夢回江南、一晌貪歡。更沉痛的是“閑夢遠(yuǎn)”三字，看似輕描淡寫，實(shí)則苦痛不堪，凄楚不堪。

三、歸夢難成——李煜涉夢詞的現(xiàn)實(shí)性與意象特征

（一）涉夢詞中的夢境與現(xiàn)實(shí)

李詞中的夢境和現(xiàn)實(shí)是相對的矛盾關(guān)系，這種對立也正是他痛苦的深層緣由。一是夢境和現(xiàn)實(shí)在時(shí)間上是對立的。過去是“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”的醉生夢死、奢華壯美，如今卻是對著“秋風(fēng)庭院蘚侵階”惆悵難排。二是夢境和現(xiàn)實(shí)在空間上是不統(tǒng)一的。正如《浪淘沙·往事只堪哀》中“想得玉樓瑤殿影”的美好景象對應(yīng)的卻是“空照秦淮”的無奈現(xiàn)實(shí)。

李煜在這種時(shí)空對立的夢境中不斷的自我渲泄、自我懲罰，他將樂安放于夢境，將恨拋擲于現(xiàn)實(shí)，在夢境與現(xiàn)實(shí)的落差中實(shí)現(xiàn)對災(zāi)難和沉痛的抗?fàn)帯?/p>

所以，李煜之悲哀不僅是現(xiàn)實(shí)造就，更有夢境通過對過去的重現(xiàn)不斷喚起回憶，并在回憶中咀嚼痛苦，對應(yīng)到現(xiàn)實(shí)即是無路可走的絕望。

李煜的涉夢詞總體而言是痛切、是孤寂，他把在現(xiàn)實(shí)中不能表達(dá)的情感寓于夢境之中痛快宣泄，現(xiàn)實(shí)如夢、夢如現(xiàn)實(shí)，他在夢境與現(xiàn)實(shí)間自由穿梭，在場景的不斷變換中撫今追昔、徘徊哀鳴。每次朦朧入夢時(shí)，都有現(xiàn)實(shí)場景來過渡，這些意象是現(xiàn)實(shí)之物，也是夢中之景。

（二）涉夢詞中的常見意象

李煜憑借窗、簾、雨、遙遠(yuǎn)的簫笛這些縹緲之物來入夢。借助這些景物的過渡銜接，在夢境和現(xiàn)實(shí)間來去自由。也正由于這些景物的飄浮變換，現(xiàn)實(shí)生活中的明月、高樓、簾外雨，與夢里故國的雕梁畫棟、亭臺樓閣相互映襯，其詞境也就虛實(shí)相間。在其涉夢詞中常出現(xiàn)以下幾類意象：

一是窗。窗是中國古典詩詞中常用的意象，這個(gè)建筑構(gòu)件阻而未隔，充滿著希望和誘惑。李煜被幽禁在小樓上，他的大部分活動(dòng)都在窗下進(jìn)行，他透過窗看到勃勃生機(jī)，也看到草木蕭瑟，如《采桑子·亭前春逐紅英盡》中“綠窗冷靜芳英段，香印成灰。可奈情懷，欲睡朦朧入夢來”。

二是蕭笛等。如果說王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)” 中還有悲壯豪放之感，那么，蕭笛在李煜這里便只余痛苦和怨恨，以蕭笛引夢，其夢也必然沉痛。如《阮郎歸·呈鄭王十二弟》“落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間”的日夜笙歌，醉生夢死。

三是流水。流水也是中國古典詩詞中常用到的意象，李詞中也常用到它。流水連綿不斷、滔滔不絕的特點(diǎn)，用以象征情絲綿綿不絕、無法斬?cái)啵粺o言東去，再不回首，象征著時(shí)間的流逝；阻隔東西，象征著流水無情、流水隔情。對著千古流水，李煜也只能長嘆一聲“世事漫隨流水，算來一夢浮生”。

現(xiàn)實(shí)場景是李煜入夢的憑借，夢境中盡是殘存的美好，醒來后全是無處可躲的悲哀，強(qiáng)烈的今昔對比讓他無法承受又不得不受。由于恨太沉重，情太壓抑，他只能通過逃避現(xiàn)實(shí)去重溫任性君王的舊夢，在夢醒后又獨(dú)自承受更加沉重的痛苦，這樣不斷地循環(huán)往復(fù)。

四、結(jié)語

李煜的夢境源于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)又狠狠地?fù)羲榱怂拿缐簟Ｈ~嘉瑩評價(jià)他說：“以最任縱、最純真的感情來反映一切遭遇。”因?yàn)榧冋妫男闹凶允贾两K帶著執(zhí)著和任性，而這也正是他痛苦的深層緣由。李煜一生愛夢，是由于他在現(xiàn)實(shí)中無法找到自己的位置、更無法實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他任縱的前半生猶如活在夢中，后半生則生活在對之前夢境的反復(fù)回味咀嚼之中。

個(gè)人不幸，家國悲哀，卻是中國文壇之大幸。這個(gè)誤作人主的風(fēng)流才子，用筆醮著血和淚書寫他屈辱的人生，為中華詞壇千古留芳。

參考文獻(xiàn)：

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[5]弗洛伊德.夢的解析[M].北京：西苑出版社，2004.

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[7]李蒙.李后主的夢境與現(xiàn)實(shí)[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，3.

注釋：

①王國維.人間詞話[M].上海古籍出版社，2004，4：4.

②弗洛伊德.夢的解析[M].西苑出版社，2004，5：125.

（作者簡介：云南大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生）