999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

《圣經》對歐美文學影響之探析

2015-04-29 00:00:00張建剛
時代文學·下半月 2015年11期

摘 要:《圣經》在西方社會上占據著非常重要的地位,其不僅影響著歐美作家的文學創作,還影響著歐美作家的思想。

關鍵詞:《圣經》;歐美文學;創造素材;影響

《圣經》是西方社會人們規范行為的最高典范,也是西方人們成長過程中的寶典。

一、 《圣經》是歐美文學創作的素材

許多歐美作家都是從《圣經》中取材,比如:《貝爾武夫》就取材于《圣經》。《貝爾武夫》中涉及到上帝、該隱。拜讀過《圣經》的人都知道,在《圣經》中明確指出:該隱是亞當與夏娃結合之后生下的第一個孩子,但是在《圣經》中該隱由于嫉妒自己的弟弟,而將其殺害,因此該隱成為人類社會上的首位罪人。《貝爾武夫》中所描述的主人公格蘭代爾是該隱的后代,主人公格蘭代爾的性格特征與《圣經》中人物性格特征很相似。

《坎特伯雷故事集》是喬叟的代表作,其引用了《圣經》中的很多故事。我們以《和尚的故事》為例子,該故事講述了亞當墮落,然而在《圣經》的《創世紀》中也描述了一個相似的故事,即:亞當原本生活在美麗的伊甸園,他每天過得很安逸,并且上帝創造了夏娃,讓夏娃成為亞當的同伴,從此之后,亞當與夏娃過著無憂無慮的生活。后來,在美女蛇的引誘下,夏娃偷吃了伊甸園的智慧果,隨后夏娃具備了智慧。但是亞當、夏娃的行為引怒了上帝,上帝罰亞當、夏娃下界,一輩子都要承受著勞役之苦。亞當與夏娃是人類社會上的原罪,從此人類便走上了墮落的道路。在西方歐美文學作品中,有很多故事都取決于《創世紀》中所描述的這個故事。從中可以看出,西方歐美文學創作受《圣經》的影響是非常大的。

二、 《圣經》故事為作品標題

很多歐美文學作家會將《圣經》故事作為作品的標題,通過故事來闡述本部作品的內涵。我們以《押沙龍,押沙龍》為例子,這部作品的作者是福克納,這部作品描述的是一個發家悲劇的人生。托馬斯·賽特潘作為小說的主人公,他從小就希望通過自己的努力來擺脫當下這個貧窮的困境,并且希望通過努力走入上層社會的生活,構建一座宏偉、有氣勢的房屋。為了能夠實現他的這一理想,主人公托馬斯·賽特潘離開了西印度群島,與一名黑人女子成親,并生下了兒子,他為兒子取名查爾斯·伯恩。然而在以后的生活中,托馬斯·賽特潘為了追求功名與利益,他拋棄了結發妻子與親身兒子回到了美國,并且構建了一座宏偉、有氣勢的房屋。在建成房屋之后,他又一次結婚,并且生下了兒子、女兒,他們的名字分別為亨利、裘迪斯。在多年之后,托馬斯·賽特潘的第一個兒子查爾斯·伯恩來到美國尋找他的父親,然而在尋找的途中與托馬斯·賽特潘的女兒裘迪斯相識、相知、相戀,然而托馬斯·賽特潘的二兒子亨利一氣之下將查爾斯·伯恩殺掉,從而造成了同父異母的兄弟相互殘殺的悲劇。然而主人公托馬斯·賽特潘始終不承認其有查爾斯·伯恩這個兒子,這也是父子相互為敵的悲劇故事。

為什么將這部作品定為悲劇作品呢?這是由于作品不僅敘述了同父異母的兄弟相互殘殺的悲劇故事,還敘述了父子相互為敵,兄妹亂倫的悲劇故事。通過剖析這部文學作品,我們會發現作家福克納想要揭露現代文明喪失的緣由。

從中可以看出,福克納將《圣經·舊約》中的押沙龍故事作為作品的標題,以此來將作品的內涵表露出來。福克納通過借助這個悲劇故事來尋找導致悲劇發生的根本原因。不管是在哪個時代,只要無法改善人性惡,那么悲劇就始終存在,并且人類社會文明就無法向前發展。福克納的《去吧,摩西》這一文學作品的標題也是引用了《圣經》故事,這兩部作品所取得的藝術效果是一致的。

三、 故事情節、人物性格借用《圣經》故事中的寓意

很多歐美文學作家充分利用了《圣經》中的故事情節、人物性格來凸顯作品中的人物形象,從而賦予作品中的人物更為深刻的內涵。莎士比亞的很多作品都運用了《圣經》中的典故。我們以《亨利四世》為例子,在這部歷史劇中有一段對話是大法官和約翰·福斯塔夫之間的對話。對話的緣由是這樣的:由于大法官一直糾纏約翰·福斯塔夫,這就使得約翰·福斯塔夫特別不耐煩,于是約翰·福斯塔夫就對大法官說了這樣的一句話:我是像約伯一樣窮,但是卻不像他那樣好耐性。當中國的讀者讀完這句話的時候,并沒有真正理解這句話背后的含義。然而對于了解《圣經》的西方讀者來說,他們能夠真切感受到這句話背后所隱藏的含義。

《圣經·舊約全書·約伯記》中所描述的約伯是一個非常富有并且虔誠敬神的人,然而上帝為了考驗約伯的誠心,他就讓魔鬼撒旦多次降臨在約伯身上,剛開始上帝拿走了約伯所擁有的財富,隨后又讓約伯身上長滿了膿瘡,約伯每天過的生活是非常痛苦的。但是在這種情況下,約伯始終沒有改變、也沒有動搖對上帝的誠心。上帝被約伯的誠心所感動,因此上帝將財富、幸福加倍返還給約伯。因此,約伯的忍耐不僅在西方歷史上一直被流傳下去,在西方文學創作也一直被借鑒。

在《亨利四世》中莎翁巧妙的引用了約伯的故事,將福斯塔夫當時的心情淋漓盡致的表現出來。莎士比亞會巧用《圣經》中的故事,如:我們所熟知的《威尼斯商人》等,將《圣經》中的故事引入到作品中會增加作品的深度。如果讀者并沒有閱讀過《圣經》,那么在閱讀的過程中,其無法了解作品中每句話的內涵。

四、 總結

《圣經》影響著西方作家的文學創作,幾乎在每本文學作品中我們都可以看到《圣經》的影子。對于西方國家來說,《圣經》是經典巨著;對于整個世界來說,《圣經》也是獨一無二的巨著。

參考文獻:

[1]明曉旭,樊志輝.論〈圣經·舊約·詩篇〉在馬丁·路德思想體系中的地位和作用[J].云南大學學報(社會科學版),2013(06).

[2]閆麗穎,唐慧.芻議〈圣經〉對西方文學的影響[J].內蒙古農業大學學報(社會科學版).2009(02).

[3]楊冬菊,孟波.超越與凈化,虔誠與輝煌——巴赫宗教情結在音樂作品中的體現[J].民族音樂,2009(05).

(作者單位:銅仁學院)

主站蜘蛛池模板: 青青久在线视频免费观看| 国产69精品久久| 成人福利免费在线观看| 男人天堂伊人网| 国产福利在线免费| 天堂久久久久久中文字幕| 久久精品亚洲热综合一区二区| 国产主播在线一区| 亚洲欧美成人在线视频| 丁香五月婷婷激情基地| 无码日韩视频| 中文字幕亚洲另类天堂| 国产成人亚洲综合a∨婷婷| 国产亚洲精久久久久久无码AV | 美女免费黄网站| 日本一区高清| 国产精品999在线| 亚洲乱码视频| 国产另类乱子伦精品免费女| 人妻无码AⅤ中文字| 国产精品亚洲欧美日韩久久| 亚洲AV一二三区无码AV蜜桃| 精品一区二区久久久久网站| 免费啪啪网址| 日韩专区欧美| 免费在线a视频| 婷婷久久综合九色综合88| 人妻无码中文字幕一区二区三区| 国产美女91视频| 在线a网站| 丁香婷婷激情网| 国产无遮挡猛进猛出免费软件| 99中文字幕亚洲一区二区| 国产精品自在拍首页视频8| 亚洲综合日韩精品| 亚洲中文字幕精品| 新SSS无码手机在线观看| 国产永久无码观看在线| 91亚瑟视频| 日本AⅤ精品一区二区三区日| 日韩高清欧美| 天堂在线www网亚洲| 熟妇无码人妻| 18禁黄无遮挡网站| 久久久久国产一区二区| 直接黄91麻豆网站| 亚洲欧美国产五月天综合| 日韩无码视频播放| 青草视频免费在线观看| 毛片大全免费观看| 中文字幕久久精品波多野结| 国内精品视频| 国产精品浪潮Av| 无码内射中文字幕岛国片 | 国产第一页亚洲| 亚洲精品色AV无码看| 波多野结衣AV无码久久一区| 一级成人欧美一区在线观看 | 91精品啪在线观看国产| 亚洲成A人V欧美综合| 国产永久免费视频m3u8| 中文字幕啪啪| 国产嫩草在线观看| 亚洲婷婷丁香| 亚洲精品第五页| 国产在线视频福利资源站| 国产精品一区二区久久精品无码| 日韩毛片免费| 国产色婷婷| 激情无码字幕综合| 久久久久88色偷偷| 亚洲人成人伊人成综合网无码| 青草娱乐极品免费视频| 亚洲视频二| 国产乱人乱偷精品视频a人人澡| 国产亚洲成AⅤ人片在线观看| 国产aⅴ无码专区亚洲av综合网| 午夜精品久久久久久久2023| 国产性生交xxxxx免费| 亚洲一本大道在线| 九九久久精品免费观看| 中文字幕色在线|