語言反應(yīng)過程研究簡(jiǎn)介

摘 要：說話和思考的過程就是一個(gè)語言反應(yīng)的過程，人類在每時(shí)每刻為什么大腦會(huì)出現(xiàn)特定的語言，是受語言反應(yīng)的各種機(jī)制和規(guī)律支配和控制的，其中最重要的規(guī)律之一是目標(biāo)律，另外還有其它很多規(guī)律。主動(dòng)地遵循語言反應(yīng)的規(guī)律就走向正確，被動(dòng)地遵循就走向錯(cuò)誤。

關(guān)鍵詞：語言反應(yīng)；語言規(guī)律；總目標(biāo)；分目標(biāo)

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)及研究意義。

布龍菲爾德在《語言論》第二章“語言的用途”中首先提出了語言是一個(gè)連續(xù)的刺激——反應(yīng)過程，雖然并沒有做深入論述，但仍給我們巨大啟發(fā)。

喬姆斯基從語言生成的角度研究的是語言結(jié)構(gòu)形式的生成，盡管他并沒有把語言看作一個(gè)文化的全息整體，去揭示語言生成即語言反應(yīng)的內(nèi)在規(guī)律和機(jī)制，但他對(duì)語言是生成的觀點(diǎn)給我們以巨大啟發(fā)。

高名凱《語言論》提出了“語言·思維統(tǒng)一體”的概念，也對(duì)我們有較大的啟發(fā)。

于根元等著的《語言能力及其分化：第二輪語言哲學(xué)對(duì)話》中李紅巖提出了“關(guān)于思考的思考”的問題，認(rèn)為“人們研究問題往往是去思考問題，思考的對(duì)象主要是具體的研究課題，但是，對(duì)于‘思考’本身進(jìn)行思考的工做卻很少有人有意識(shí)地去做。實(shí)際上，‘思考’本身就是一個(gè)研究課題……而‘思考’本身既然是研究工具，又是研究方法，對(duì)研究工具和研究方法進(jìn)行分析、判斷和整合，這對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)學(xué)科的發(fā)展都是至關(guān)重要的。語言可以用來進(jìn)行思維，因此當(dāng)我們研究語言問題時(shí)，就有必要研究思維，也就有必要研究‘思考’本身。”我們對(duì)語言反應(yīng)過程的研究其實(shí)正是對(duì)“思考”本身的研究，也是對(duì)語言能力的研究，也是對(duì)“研究”本身進(jìn)行的研究。

語言反應(yīng)論揭示的是人們運(yùn)用語言進(jìn)行解決問題的普遍規(guī)律，因此語言反應(yīng)的規(guī)律和機(jī)制的揭示，必將對(duì)人類解決各種問題的能力的提高具有不可估量的做用，詳細(xì)論述可參看下文對(duì)主要內(nèi)容和思路的介紹。

二、主要內(nèi)容

人們運(yùn)用語言的任何過程都可以看作是一個(gè)連續(xù)的語言的刺激——反應(yīng)過程。語言的刺激——反應(yīng)過程是指，人的大腦在接收到任何一個(gè)符號(hào)后都會(huì)迅速做出一個(gè)語言反應(yīng)。這些符號(hào)和反應(yīng)主要是語言符號(hào)或以語言符號(hào)為主導(dǎo)，因此，我們把這一過程叫做語言的刺激—反應(yīng)過程。這一過程具有連續(xù)性、瞬時(shí)性、價(jià)值性等特點(diǎn)，可以用圖表示如下：

（r）s———— r（s）——— r（s）——— r（s）——— r（s）

（1） （2） （3） （4） （5）

（1）的s表示一個(gè)語言符號(hào)，這個(gè)語言符號(hào)可以是任何語言單位，當(dāng)某一個(gè)人接收到作為語言刺激的這個(gè)語言符號(hào)時(shí)，其大腦便做出一個(gè)語言反應(yīng)，這就是（2）中的r，這個(gè)語言反應(yīng)r本身實(shí)際上又成了引起下一步語言反應(yīng)的語言刺激s，因此我們用加括號(hào)的形式表示第二步中的語言反應(yīng)r同時(shí)又是一個(gè)語言刺激s。同理，這個(gè)s又進(jìn)一步引起第三步的語言反應(yīng)r，這個(gè)過程可以繼續(xù)下去。

大腦接收到一個(gè)語言刺激對(duì)其做出語言反應(yīng)，這個(gè)過程一般來說是很短暫的，這就是語言反應(yīng)的瞬時(shí)性。語言反應(yīng)的過程雖然是極為迅速的，但是在這一瞬間，大腦卻在其儲(chǔ)存的全部信息中調(diào)動(dòng)全部力量對(duì)其進(jìn)行了計(jì)算，得出了一個(gè)語言反應(yīng)。為什么大腦一般會(huì)在一個(gè)特定的瞬間只得出一個(gè)語言反應(yīng)呢？實(shí)際上我們認(rèn)為，大腦其實(shí)在一個(gè)瞬間得出了很多語言反應(yīng)，但是大腦內(nèi)部對(duì)這些語言反應(yīng)進(jìn)行優(yōu)勝劣汰、自然選擇，使其中一個(gè)具有最大價(jià)值的語言反應(yīng)脫穎而出，而其它語言反應(yīng)都被留在潛意識(shí)里了。因此，從這個(gè)角度說，大腦每一瞬間出現(xiàn)的語言反應(yīng)，就其內(nèi)部同時(shí)產(chǎn)生的所有語言反應(yīng)來說，其價(jià)值是最大的，這就是語言反應(yīng)的最大價(jià)值化。

每個(gè)人使用語言的過程雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但是從語言反應(yīng)的過程來看，卻都具有高度的規(guī)律性。我們可以通過對(duì)語言反應(yīng)過程的研究，總結(jié)出語言反應(yīng)的基本規(guī)律乃至細(xì)微精妙的機(jī)制，再用這些規(guī)律和機(jī)制去指導(dǎo)人們語言反應(yīng)的過程，從而最大程度地不斷提高人們運(yùn)用語言解決問題的能力。

人們?cè)谑褂谜Z言的過程中，都在不自覺地受語言反應(yīng)規(guī)律和機(jī)制的控制，換言之，人由于不知道語言反應(yīng)的規(guī)律，都只能被動(dòng)地遵循它，這就導(dǎo)致了人們運(yùn)用語言解決問題時(shí)的效率的大大降低，從而也就不能有效地提高運(yùn)用語言解決問題的能力。我們只有發(fā)現(xiàn)了這些規(guī)律并能主動(dòng)地遵循這些規(guī)律和機(jī)制，才能有效地提高運(yùn)用語言解決問題的能力。

也就是說，不論我們知道還是不知道這些語言反應(yīng)的規(guī)律和機(jī)制，愿意不愿意遵循這些規(guī)律和機(jī)制，我們都會(huì)不得不毫無選擇毫無條件地遵循這些語言反應(yīng)的規(guī)律和機(jī)制。但是，知道并主動(dòng)地與不知道而被動(dòng)地遵循這些語言反應(yīng)的規(guī)律和機(jī)制，其結(jié)果將會(huì)有根本的不同。被動(dòng)地遵循會(huì)導(dǎo)致各種各樣的錯(cuò)誤，主動(dòng)地遵循則會(huì)逐漸糾正這些錯(cuò)誤。

我們的一切行為和語言在很大程度上是受每個(gè)人的最高目標(biāo)決定的。每個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，其大腦會(huì)做出相應(yīng)的語言反應(yīng)，這些語言反應(yīng)是為實(shí)現(xiàn)這個(gè)總的最高目標(biāo)服務(wù)的，這可以叫二級(jí)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)二級(jí)目標(biāo)，大腦會(huì)做出更新的語言反應(yīng)，這可以叫三級(jí)目標(biāo)，以此類推，人的大腦就會(huì)做出連續(xù)的語言反應(yīng)，產(chǎn)生出幾乎無窮無盡的級(jí)別越來越低的分目標(biāo)。可見，人們的行為和語言每時(shí)每刻實(shí)際上都是為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)級(jí)別的目標(biāo)，反過來說，這些大大小小的目標(biāo)控制著人的語言和行為。

假設(shè)一個(gè)人把自己的最高人生目標(biāo)確定為I，當(dāng)他這樣確定的時(shí)候，他并不知道這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤的語言反應(yīng)。因?yàn)镮根本不是他的最高人生目標(biāo)。因?yàn)镮這個(gè)語言反應(yīng)的產(chǎn)生是有原因的，這個(gè)原因正是比I更高的人生目標(biāo)H，當(dāng)然由于H的產(chǎn)生還有原因G，G產(chǎn)生的原因還有F，等等，因此我們至少在短時(shí)間內(nèi)是不能找到最高目標(biāo)的。實(shí)際上，人的一生是一邊尋找最高目標(biāo)一邊實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)的過程。但是人們一般不知道自己的語言反應(yīng)早已發(fā)生了很大的錯(cuò)誤，就把一個(gè)遠(yuǎn)非最高目標(biāo)的分目標(biāo)錯(cuò)認(rèn)為總的最高目標(biāo)了。

這個(gè)錯(cuò)誤其實(shí)也就是被動(dòng)地遵循語言反應(yīng)的規(guī)律的結(jié)果。也就是說，他之所以會(huì)做出這個(gè)錯(cuò)誤的語言反應(yīng)，正是遵循人要實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)這個(gè)規(guī)律。但是，由于其不知道語言反應(yīng)過程本身就是尋找最高目標(biāo)的過程，他就把一個(gè)自認(rèn)為是最高的目標(biāo)當(dāng)作真正的最高目標(biāo)了。相反，如果他知道這其實(shí)并不是最高目標(biāo)的話，他就會(huì)繼續(xù)尋找更高的目標(biāo)。

人們之所以會(huì)很容易誤認(rèn)最高目標(biāo)，原因有很多，其中重要原因就是因?yàn)檎Z言反應(yīng)具有瞬時(shí)性和最大價(jià)值化的特點(diǎn)。語言反應(yīng)是在瞬間做出的，很容易被我們忽略過去，而且每個(gè)在瞬間做出的語言反應(yīng)，因?yàn)榫推洚a(chǎn)生那一瞬間同時(shí)做出的語言反應(yīng)來說，它的價(jià)值是最大的，這種最大價(jià)值化很容易讓我們誤以為我們每一瞬間做出的語言反應(yīng)是最正確的。

三、基本思路

從以上分析，可以看出，當(dāng)一個(gè)人確立自己的最高目標(biāo)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)兩種情況。

一種情況是，他直接把大腦出現(xiàn)的一個(gè)語言反應(yīng)不假思索地確認(rèn)為最高目標(biāo)，很顯然，由于最高目標(biāo)的確認(rèn)就是錯(cuò)誤的，其余的由此派生的分目標(biāo)也都是錯(cuò)誤的。我們假設(shè)他經(jīng)過努力在一定時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)最高目標(biāo)，他也就沒有任何目標(biāo)了，而一個(gè)人活著是不能沒有目標(biāo)的，于是他不得不重新確立一個(gè)新的目標(biāo)。這個(gè)新的目標(biāo)確立的本身恰恰說明原來的那個(gè)最高目標(biāo)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樽罡吣繕?biāo)也就是最終目標(biāo)，既然他實(shí)現(xiàn)了最高目標(biāo)后還能確立一個(gè)目標(biāo)，不正說明原來的最高目標(biāo)并不是最高目標(biāo)嗎？很顯然這是一種錯(cuò)誤的語言反應(yīng)過程。

另一種情況是，他認(rèn)定大腦出現(xiàn)的作為語言反應(yīng)的人生目標(biāo)，往往并不是最高目標(biāo)，因而需要繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行類似這樣的語言反應(yīng)：我為什么會(huì)有這種人生目標(biāo)？這樣一問，實(shí)際上就有可能會(huì)得出一個(gè)級(jí)別更高的人生目標(biāo)。就不會(huì)犯類似第一種情況的錯(cuò)誤。

第一種情況會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)的不斷分化或稱目標(biāo)的不斷分裂，這就像原子核的裂變；第二種情況會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)的不斷統(tǒng)一或稱目標(biāo)的不斷聚合，這就像原子核的聚變。

我們沿著第一種情況來分析人的語言反應(yīng)過程，就可以看到人們是如何受當(dāng)初對(duì)最高目標(biāo)的錯(cuò)誤認(rèn)定的影響，在其整個(gè)語言反應(yīng)過程中是如何艱難地被動(dòng)地遵循語言反應(yīng)的規(guī)律，最終頂多也只能取得有限的成就，使其面對(duì)很多問題而無可奈何。

沿著第二種情況來分析人的語言反應(yīng)過程，則可以看到人們應(yīng)當(dāng)如何不斷糾正自己的錯(cuò)誤，從而使整個(gè)語言反應(yīng)過程如何一步一個(gè)腳印地主動(dòng)地遵循語言反應(yīng)的規(guī)律，最終取得意想不到的輝煌的成就，不但能實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)，而且還會(huì)使很多原來以為根本無法解決的問題水到渠成自然而然地得到解決。

（作者單位：聊城大學(xué)文學(xué)院）