《梅葛》農事詩與《詩經?七月》之比較

【摘 要】本文試對《梅葛》“造物”中的農事詩與《詩經·七月》進行了比較，淺析二者在表現的動植物對象上都具有物候性指向的特點，探究二者思維方式上包含有萬物有靈論與經驗理性精神的差異性，進而論述這種差異的產生是由于兩者處于兩個民族不同的生產力演進階段，是兩個不同社會下的文明產物。

【關鍵詞】物候性現象 萬物有靈論 經驗理性精神 兩種不同社會下的文明

【中圖分類號】I206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）17-0037-03

彝族詩史《梅葛》自收集出版以來，就受到了國內外學術界廣泛的關注，甚而被中國思想史家蔡尚思教授認為其具有與《詩經》相媲美的價值。一部是北方中原文化的經典詩集，一部則是西南偏遠彝族的民族史詩，學界為何將二者聯系在一起呢？

一 物候性現象

《梅葛》是一種口頭流傳于云南省楚雄彝族民間的曲調，其內容包含了人們日常生活的方方面面，有著對于宇宙萬物的一切解釋，被稱為彝家的“根譜”，是彝族世代口承下來的民族史詩。作品在1959年得以收集出版，內容分為“創世、造物、婚事和戀歌、喪葬”四個方面，而對于農事活動的專門記錄主要集中在“創世·農事”一節之中。《梅葛》中的農事詩和《詩經》中農事詩有著許多不謀而合之處，與《詩經·七月》相較，其最大的相同點是對自然界的物候性現象進行了大量的描寫。

上古時期，人們“仰觀星日霜露之變，俯察蟲鳥草木之化，以知天時，以授民事……”①先民在長時間從事農事生產過程中，觀察總結到自然界的動植物隨時間更迭而表現出了有規律性的變化，從而以文字謠諺的方式記錄了下來。